己亥雜詩(shī)的正確詩(shī)意
《己亥雜詩(shī)》是清代文學(xué)家龔自珍的組詩(shī)作品。這是一組自敘詩(shī)，共315首。寫(xiě)了平生出處、著(zhù)述、交游等，或議時(shí)政，或述見(jiàn)聞，或思往事，題材十分廣泛，內容復雜，大多借題發(fā)揮，抨擊社會(huì )。組詩(shī)運用多種手法，藝術(shù)風(fēng)格多樣，既有雄奇又有哀艷。以下是小編整理的己亥雜詩(shī)的正確詩(shī)意，一起來(lái)看看吧。
原文
己亥雜詩(shī)
浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，
化作春泥更護花。
注釋
�、俸剖庪x愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。
�、谝鞅蓿涸�(shī)人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離別京都的距離。
�、勐浼t：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。
�、芑ǎ罕扔鲊�。即：到。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
賞析
作者當時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結�！昂剖帯币辉~，除了說(shuō)明愁緒之濃，還蘊蓄著(zhù)對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)、對當政者的憤然、對人民生活的擔憂(yōu)等各種復雜的思想感情。
“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽(yáng)西墜，日暮搖落之際，詩(shī)人此時(shí)的心緒，便可想而知。如果借用詞組結構方式分析其中的意蘊，以“離愁”為中心詞的話(huà)，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語(yǔ)，而“白日斜”則是“離愁”的補語(yǔ)�！鞍兹招薄笔钦f(shuō)作者帶著(zhù)離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺(jué)上時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺(jué)已日薄西山。這里不說(shuō)“夕陽(yáng)”而取“白日”，正好與作者當時(shí)的心情相吻合，也隱喻當時(shí)國勢漸頹的社會(huì )現實(shí)。在中國古典詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常喜歡用落日作為自然現象和象征韶光易逝的雙重手法來(lái)顯示相思之烈或別離之苦�！皵y手上河梁，游子暮何之”（《古詩(shī)》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽(yáng)卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）�！耙鞅迻|指即天涯”�！耙鞅蕖笔侵冈�(shī)人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉浙江�！凹刺煅摹笔钦f(shuō)距離故鄉還很遠。馬鞭舉處，前面便是離京師越來(lái)越遠的海角天涯。元人馬致遠的《天凈沙》寫(xiě)秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過(guò)龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒(méi)有直接說(shuō)自己是“斷腸人”而已。
按理說(shuō)，龔自珍不滿(mǎn)于死氣沉沉的禮部衙門(mén)生活，毅然辭去禮部主事之職，準備回家鄉杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對舊勢力的決裂之感和憎惡之情，不應產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩(shī)人劉皂《旅次朔方》云：“無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉�！闭f(shuō)由于遷謫到更遠的地方，因此連客舍地也成為故鄉了。不同之處在于，龔自珍雖說(shuō)是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過(guò)，又在禮部和其他機構做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因為沉淪下僚，生活拮據，事出無(wú)奈，客觀(guān)上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨感。兼之龔自珍當時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩(shī)》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說(shuō)自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場(chǎng)里，雖說(shuō)靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過(guò)去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣�？梢�(jiàn)，龔自珍的“離愁”內涵是豐富、復雜和多方面的。
日暮的片片飛花，撩起詩(shī)人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩(shī)人愛(ài)“探春”，更愛(ài)“送春”，愛(ài)花開(kāi)，也許更愛(ài)看花落，他曾在《西郊落花歌》中說(shuō)紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪?zhù)P，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢(qián)塘潮夜澎湃；如昆陽(yáng)戰晨披靡；如八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”�！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇�，冥目觀(guān)想尤神馳”，想像“安得樹(shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(cháng)是落花時(shí)”。他對落花作過(guò)那么多美妙的比喻，而如今，詩(shī)人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩(shī)人乘馬車(chē)出都，一路情不能已，對著(zhù)無(wú)邊的落花，展開(kāi)豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據的生活，詩(shī)人把自己的身世與落花完全融為一體。
“落紅不是無(wú)情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩(shī)中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩(shī)人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動(dòng)態(tài)的，由時(shí)時(shí)拂面而過(guò)的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩(shī)內的，因此，“落紅”既是對前面離愁內涵的補充，而作為轉折，它又使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)，轉入下層，為全詩(shī)主題升華作了鋪墊。此時(shí)詩(shī)人在想落紅護花�！奥浼t”即落花，全句的本義是說(shuō)從樹(shù)上飄落的花瓣并不是無(wú)情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養育來(lái)年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來(lái)自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì )關(guān)心國家的前途命運。這富有哲理的一句話(huà)，傳達出詩(shī)人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩(shī)人無(wú)比堅定的決心，成為千古名句，激勵著(zhù)許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無(wú)情的廢物，詩(shī)人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉主掌書(shū)院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來(lái)的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點(diǎn)力量�；錃w根，化為春泥，正可以孕育新的'春天，色彩、芬芳，正可以獻給后之來(lái)者。詩(shī)人從大自然生生不息的規律中得到啟發(fā)。大自然里花開(kāi)花落，本來(lái)風(fēng)雨由之，無(wú)感情可言，落紅說(shuō)不上是“有情物”還是“無(wú)情物”，只是詩(shī)人把自己的身世與落花完全結合起來(lái)，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護花”。至此，詩(shī)人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來(lái)，帶著(zhù)時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴神圣的境界�！盎鞔耗喔o花”，這是飛花的獨自，也是詩(shī)人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。
古代詩(shī)人描寫(xiě)落花，一種是怨啼鳥(niǎo)，怪東風(fēng)，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆�！傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春；日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墮樓人�！卑扬L(fēng)吹花落悄無(wú)聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長(cháng)的可悲結局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿(mǎn)濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來(lái)描寫(xiě)，其中不乏昂揚向上的精神�！皶r(shí)有落花至，遠隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無(wú)處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩(shī)），孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”也只見(jiàn)童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無(wú)傷春惜花之情。有的充滿(mǎn)勃勃生機，有的在颯衰中現出昂奮。但是，無(wú)論是“春城無(wú)處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”來(lái)，境界上要略遜一籌。即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(cháng)。不為獨香，而為護花。表現詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著(zhù)國家的命運，不忘報國之志，以此來(lái)表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩(shī)將政治抱負和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩(shī)人復雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng )作就是最好的證明。
結構分析
從結構上看，全詩(shī)分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩(shī)人以天涯、日暮、落花寫(xiě)出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過(guò)渡，從落花——春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩(shī)中的離愁已變成崇高的獻身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來(lái)高度融為一體。從而表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進(jìn)一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。
作者簡(jiǎn)介
龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著(zhù)愛(ài)國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著(zhù)有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著(zhù)名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。
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