古代山水詩(shī)介紹
山水詩(shī)，是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。以下是小編收集的古代山水詩(shī)，歡迎查看！
【篇一：《巫峽》】
楊炯（唐）
三峽七百里，惟言巫峽長(cháng)。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在？靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
【篇二：《宿建德江》】
孟浩然（唐）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
【篇三：《登池上樓》】
謝靈運（晉）
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對空林。
衾枕昧節候，褰開(kāi)暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無(wú)悶征在今。
【篇四：《過(guò)故人莊》】
孟浩然（唐）
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
【篇五：《秋登萬(wàn)山寄張五》】
孟浩然（唐）
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
【篇六：《江雪》】
柳宗元（唐）
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
山水詩(shī)的鑒賞方法
山水田園詩(shī)是古代詩(shī)歌的一個(gè)重要的種類(lèi)，其著(zhù)名的作者有王維、孟浩然、陶淵明等人，作者們把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，緣景抒情，因寄所托，表達自己的理想、志趣。
明朝的胡應麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”；王國維亦云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，因此，在鑒賞山水詩(shī)首先要以“景”為基礎，緊緊抓住“情”，從景物入手來(lái)理解情。
繪山水之景
這是讀懂山水的第一步，先從字面上弄懂意思，然后才能深入詩(shī)歌的核心“情”。這就需要我們賞詩(shī)的想象力：
1、勾勒輪廓。即按方位，有序地在腦海中展現意象的方位、形狀。
2、給景物著(zhù)顏色。
3、將景物動(dòng)態(tài)化。就是根據詩(shī)歌內容，讓景物動(dòng)起來(lái)，增加圖片的真實(shí)性，更貼切實(shí)景。
4、給畫(huà)面補充細節。詩(shī)歌的精煉，使它可能把所有的物象都表現出來(lái)，這就要學(xué)生去補充細節�？梢赃_到提高學(xué)生思維的完整性、全面性、深刻性的目的。從而也使畫(huà)面更加生動(dòng)逼真。
繪山水之景的第一個(gè)好處是：可以在做題時(shí)，幫助我們準確理解詩(shī)意，找到詩(shī)眼，幫助答題。
繪山水之景的第二個(gè)好處是，可以幫助我們回答“描繪景物有什么特點(diǎn)”之類(lèi)的題目。這類(lèi)題目往往要我們回答如下內容：富有層次感（即回答近景、遠景、靜景、動(dòng)景等內容）、有聲有色。這些內容就是在繪山水之景時(shí)就能解決的。
品山水之情
登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。山水承載著(zhù)古人與今人的情思，寫(xiě)山水以寄情，賞山水詩(shī)以品情。當古人情寄山水之時(shí)，往往是其入世受挫之際，因此山水詩(shī)大多創(chuàng )造一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高蹈情懷。
那么如何從詩(shī)中品出作者之情呢？
默讀悟情
詩(shī)味是可以讀出來(lái)的。雖然不能放聲讀出，但仍然可以通過(guò)默讀來(lái)體味感情，當那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語(yǔ)言在腦海中縈回的時(shí)候；當元人馬致遠“老樹(shù)昏鴉”、“小橋流水”、“西風(fēng)瘦馬”的憂(yōu)寂畫(huà)面在眼前若隱若現的.時(shí)候；當老杜沉郁頓挫的節奏在耳際鏗鏘回響的時(shí)候，我們已經(jīng)能感覺(jué)出詩(shī)歌所含的情：或激昂，或哀傷，或悲憤，或欣喜……
以景推情
作者的感情總是通過(guò)山水表現出來(lái)的，這就叫情滿(mǎn)于山水吧。要品味山水之情，首先要從詩(shī)本身出發(fā)，一般來(lái)說(shuō)，特別要注意描繪山水的的修飾性詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往就含著(zhù)作者的感情。諸如：“空”“瘦”“長(cháng)”“壯”等修飾詞，本身就含有強烈的感情色彩。另外，山水意象本身更有極強的暗示性，比如“雨”“梧桐”“芭蕉”等就帶著(zhù)哀愁傷感的情緒。
知人論情
“知人論世”是中國古代文論的一種觀(guān)念，是評論文學(xué)作品的一種原則。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”人是不能離開(kāi)時(shí)代而生活的。這就還需要了解他的時(shí)代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。
《唐之韻》第一節給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩(shī)的繁盛提供了可能，這就是其時(shí)代土壤�？擅恳晃蛔髡叩娜松�(jīng)歷，性格特點(diǎn)都會(huì )在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。愛(ài)國憂(yōu)民的杜甫可以寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內向溫婉的李清照就有了“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩(shī)，《觀(guān)滄�！房犊瘺�；曹丕志得意滿(mǎn)，《燕歌行》志深筆長(cháng)；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派作者，王維追求隱逸，詩(shī)中有畫(huà)；孟浩然追求入世，語(yǔ)淡而意長(cháng)。我們循著(zhù)這一印跡，就可以更加清楚的了解作者詩(shī)歌中所表達出來(lái)的感情。
正所謂“詩(shī)言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，首先要明曉作者的生平、思想，了解當時(shí)的創(chuàng )作背景。
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