著(zhù)名送別詩(shī)有哪些

　　送別詩(shī)中常用的意象有長(cháng)亭、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等。詩(shī)歌題目通常以“贈、別、送”等字眼。送別內容有寫(xiě)夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫(xiě)同僚之別，甚至寫(xiě)匆匆過(guò)客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術(shù)特點(diǎn)，有的格調豪放曠達，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。下面整理了著(zhù)名送別詩(shī)有哪些，希望對您有幫助！

　　1、送元二使安西

　　王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　賞析

　　唐代大詩(shī)人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽(yáng)關(guān)曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩(shī)是中華詩(shī)壇不可多得的一首奇詩(shī)。奇就奇在，它不同于一般的送別詩(shī)；它巧妙地借助于時(shí)空的轉換，營(yíng)造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境。但是，千百年來(lái)，文人學(xué)者未能準確把握該詩(shī)的風(fēng)格，望文生義地曲解了詩(shī)的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡(jiǎn)稱(chēng)。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開(kāi)元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情，沿途他寫(xiě)下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇�！蛾�(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng )作年代估計在“安史之亂”以后，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì )”。故當知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jì)日{，此詩(shī)約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無(wú)疑，當他送別友人臨近分別時(shí)，作者不會(huì )不考慮到戰爭將對他們今后產(chǎn)生的影響。詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是送別時(shí)的節物風(fēng)光，描繪了平平常常的景色，卻充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書(shū)和教材中對后兩句均作出了這樣的解釋?zhuān)骸芭笥�，再干了這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀(guān)隨意性，沒(méi)有真實(shí)反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒(méi)有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋?zhuān)�本�?shī)顯的似乎并無(wú)新意，與他在這一時(shí)期的同類(lèi)作品相比也無(wú)特別之處，只能算是一首很平常的送別詩(shī)，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩(shī)“壓卷之作”的稱(chēng)謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來(lái)；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩(shī)，面對戰爭的殘酷無(wú)情，曾經(jīng)到訪(fǎng)過(guò)邊塞的作者相當了解，“古來(lái)征戰幾人回”！他一般不可能說(shuō)出“你再也見(jiàn)不到老朋友了”這樣的話(huà)去傷害友人且觸犯詩(shī)讖——這未免太不合乎情理；再說(shuō)，從詩(shī)句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽(yáng)關(guān)”后才看不到作者，出了“渭城”不同樣也就看不到作者了嗎？事實(shí)上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見(jiàn)來(lái)自家鄉的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中就這樣寫(xiě)到：“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春”。那么，“陽(yáng)關(guān)”一詞在這首詩(shī)中的特殊意義又會(huì )是什么呢？筆者認為，作者這兩句其實(shí)是運用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結合了省略的寫(xiě)作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬(wàn)種艱險，最后凱旋而歸時(shí)，而“我”——現在的這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實(shí)是，作者在送走友人后不滿(mǎn)六年（于761年）便真的與世長(cháng)辭了！我們已無(wú)法知道他們后來(lái)是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩(shī)多少能反映出友人那漫長(cháng)的戎馬生涯與思者的無(wú)奈。因此，詩(shī)中的“西出陽(yáng)關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)，而應該是指將來(lái)友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng)“陽(yáng)關(guān)”。長(cháng)期以來(lái)，“西出陽(yáng)關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，但是在這里卻是真正的“一語(yǔ)雙關(guān)”：它按著(zhù)時(shí)空的發(fā)展次序有著(zhù)兩幅截然不同的場(chǎng)景，第一幅“西出陽(yáng)關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)，渭城在東，陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀(guān)點(diǎn)；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬(wàn)苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時(shí)離開(kāi)了陽(yáng)關(guān)，渭城仍在東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來(lái)”，作者的本意就是如此�？梢�(jiàn)，常人都把友人從“西面出來(lái)”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離后的茫茫未知前途，不禁會(huì )引起作者的無(wú)邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時(shí)空和個(gè)人后，便會(huì )產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著(zhù)無(wú)與倫比的震撼力，作者正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空的轉換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門(mén)關(guān)相對，從漢代以來(lái)，一直是內地走向西域的通道，同時(shí)也是軍事要塞�！坝耖T(mén)關(guān)”外基本是突厥的勢力范圍，而“陽(yáng)關(guān)”內則完全屬于唐朝的領(lǐng)土。在作者看來(lái)，只有將來(lái)友人能走出了“陽(yáng)關(guān)”后方才真正表明他是平安回來(lái)了。我們從元代《陽(yáng)春白雪集》中大石調《陽(yáng)關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現，古人其實(shí)一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人。只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無(wú)故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩(shī)應該是這樣的：

　　朋友

　　請再干了這杯酒

　　待你將來(lái)凱旋而歸

　　西出陽(yáng)關(guān)的時(shí)候

　　恐怕已不能再看到我了啊

　　惟有這

　　渭城的細雨

　　青青的客舍

　　以及隨風(fēng)而舞的揚柳

　　還會(huì )像今天一樣

　　在此恭侯看！這哪里像是作者在送別友人，這分明就是友人在送作者呀！作者王維正是高超地運用了這種逆挽的寫(xiě)作手法，籍助于時(shí)空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術(shù)感染力。其實(shí)，在王維的詩(shī)歌里也曾多次采用了這種語(yǔ)法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)角度表達了作者對親人的思念；在與“陽(yáng)關(guān)曲”有著(zhù)異曲同工之妙的《山中送別》詩(shī)中我們也同樣能領(lǐng)會(huì )到作者在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語(yǔ)法技巧甚至對后來(lái)作者也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中“想得家中夜深座，還應說(shuō)著(zhù)遠行人”兩句，就不難感覺(jué)受到了他的影響。重新認識王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位作者，只有將個(gè)人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng )造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。作者王維清楚地了解戰爭的無(wú)情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著(zhù)永別。但他依然為友人祝福，期待著(zhù)友人能平安歸來(lái)，盼望著(zhù)國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來(lái)……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了作者對友人的一片深摯情誼，更飽含著(zhù)他對國家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰的魅力之所在！

　　2、送友人

　　李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　鑒賞

　　這是一首情意深長(cháng)的送別詩(shī)，作者通過(guò)送別環(huán)境的刻畫(huà)、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。首聯(lián)的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點(diǎn)。作者已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見(jiàn)遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過(guò)。這兩句中“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對偶句，別開(kāi)生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗�！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)，用詞準確而傳神。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見(jiàn)“送別”二字，其筆端卻分明飽含著(zhù)依依惜別之情。

　　接下去兩句寫(xiě)情。作者借孤蓬來(lái)比喻友人的漂泊生涯，說(shuō)：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬(wàn)里之外去了。此聯(lián)從語(yǔ)意上看可視為流水對形式，即兩聯(lián)語(yǔ)義相承。但純從對的角度看不是工對，甚至可以說(shuō)不“對”，它恰恰體現了李白“天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語(yǔ)意陡轉，將上聯(lián)的詩(shī)情畫(huà)意扯破，有一股悲劇的感人力量。古人常以飛蓬、轉蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象時(shí)十分沉重，有不忍之情，非道一聲珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而無(wú)定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情�！边@兩句詩(shī)表達了作者對友人的深切關(guān)心，寫(xiě)得流暢自然，感情真摯。

　　頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著(zhù)地平線(xiàn)徐徐而下。此時(shí)此景，更令作者感到離別的不舍。這兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。作者不僅是寫(xiě)景，而且還巧妙地用“浮云”來(lái)比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰(shuí)知道會(huì )飄泊到何處呢？無(wú)限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線(xiàn)投向青山白水，仿佛不忍遽然離開(kāi)。而這正是作者此刻心情的象征。

　　此句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對友人的祝福之情�！跋﹃�(yáng)無(wú)限好”、“長(cháng)河落日圓”，但愿友人前路陽(yáng)光燦爛，諸事圓滿(mǎn)遂心，呼應了“孤蓬萬(wàn)里征”一句。

　　尾聯(lián)兩句，情意更切�！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！彼途�千里，終須一別�！皳]手”，是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作，作者內心的感受沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。作者和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(cháng)鳴，似有無(wú)限深情。末聯(lián)借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。李白化用古典詩(shī)句，用一個(gè)“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。

　　這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青山，流水，紅日，白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(cháng)鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫(huà)面。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)，畫(huà)面中流蕩著(zhù)無(wú)限溫馨的情意，感人肺腑。

　　3、送沈子福之江東

　　王維

　　楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

　　惟有相思似春色，江南江北送君歸。

　　鑒賞

　　王維這首送別之作意韻悠長(cháng)，風(fēng)神搖曳，綿邈蘊藉。飽含勸勉，一敘理想抱負之情。詩(shī)的開(kāi)篇直接入題，描寫(xiě)送別情形。渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現成之景，景中卻蘊含深情：“柳”與“留”同音，唐人有折柳送行的習俗，表示不忍離別，希望遠行的人留下來(lái)。但分別終究是不可避免的，此時(shí)友人乘坐的船只已經(jīng)起航。這里寫(xiě)楊柳，不僅寫(xiě)現成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見(jiàn)境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第一句點(diǎn)明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。剛才還很熱鬧的渡頭，一下變得行客稀少，冷冷清清。惟有作者自己，仍然立在那里，目送著(zhù)友人漸漸遠去。他的腦海里，或許在重溫剛才與友人依依話(huà)別的情景，或許想起了之前和友人交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但這一切，都只能是追憶了。眼前只見(jiàn)友人所乘的船順水而下，離自己越來(lái)越遠。

　　李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！崩畎渍驹诟吒叩狞S鶴樓上，遠眺孤舟，寫(xiě)的是遠景。而王維捕捉的是船夫蕩槳的細節，寫(xiě)的是近景。同樣寫(xiě)送行，李白之瀟灑與王維之細膩，可見(jiàn)一斑。

　　船兒漸行漸遠，友人的身影也越來(lái)越模糊。友人乘船而去，只要再過(guò)一會(huì )兒，他們就將消失在作者的視線(xiàn)之外。而這一別，又不知何時(shí)才能重新相逢。想到這些，作者的心中難免有些悵惘。這時(shí)，作者依依不舍，望著(zhù)大江南北兩岸，春滿(mǎn)人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。作者感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情，就像眼前春色的無(wú)邊無(wú)際。作者忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也像這無(wú)處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著(zhù)你歸去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，是十分美麗的想象，有著(zhù)無(wú)比蘊藉而深厚的感情。作者似乎在對友人說(shuō)：你在江上走，江南江北的春色包圍著(zhù)你；我的牽掛、友誼也和這春色一樣，時(shí)時(shí)刻刻包圍著(zhù)你，陪你一路前行。春滿(mǎn)江南江北，情亦滿(mǎn)江南江北。不必特意寫(xiě)離愁別苦，別情已經(jīng)充盈了滿(mǎn)篇。更巧的是，自然之景與深摯之情妙合無(wú)間，耐人尋味。將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無(wú)間，極其自然。這里藉難寫(xiě)之景以抒無(wú)形之情，功夫當然又深了一層。寫(xiě)離情別緒哀而不傷，形象豐滿(mǎn)，基調明快，這是盛唐詩(shī)歌的特色。

　　此詩(shī)描寫(xiě)的是最具普遍性的離別。與許多別詩(shī)一樣，先用景色來(lái)制造—定的氣氛，“行客稀”可見(jiàn)境地的凄清，反襯與友人的依依不舍之情。此詩(shī)末兩句“惟有相思似春色，江南江北送君歸”與牛希濟《生查子》詩(shī)中：“記得綠羅裙，處處憐芳草�！眱删溆兄�(zhù)異曲同工之妙；與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩(shī)句比較，手法相同，思路相近，同樣具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力，但感情一奔放一低徊，風(fēng)格一渾成一婉約，各具姿態(tài)�！拔┯邢嗨妓拼荷�，江南江北送君歸”兩句是作者突發(fā)的奇想，將春色比作心中對朋友的情誼，情景妙合無(wú)間，表露得非常自然。原本充滿(mǎn)愁緒的離別被作者寫(xiě)得哀而不傷，反而覺(jué)得形象豐滿(mǎn)、基調明快，其動(dòng)人的藝術(shù)魅力不可否認。

　　4、南浦別

　　白居易

　　南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

　　一看腸一斷，好去莫回頭。

　　賞析

　　詩(shī)的前兩句，不僅點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和時(shí)間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒�！澳掀帧�，是送別之處的代名詞，于是一見(jiàn)“南浦”，令人頓生離憂(yōu)。而送別的時(shí)間，又正當“西風(fēng)裊裊”的秋天。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。

　　這里“凄凄”、“裊裊”兩個(gè)疊字，用得傳神。前者形容內心的凄涼、愁苦；后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時(shí)內心“凄凄”，故格外感覺(jué)秋風(fēng)“裊裊”；而那如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調低促，一經(jīng)重疊，讀來(lái)格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。

　　后二句寫(xiě)得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。分手后，離人雖已登舟而去，但離人頻頻回過(guò)頭來(lái)，默默而“看”�！翱础�，本是很平常的動(dòng)作，但此時(shí)此地，離人心中用言語(yǔ)難以表達的千種離愁、萬(wàn)般情思，都從這默默一“看”中表露出來(lái)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。從這個(gè)“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動(dòng)的淚花。離人的每“一看”，自然引起送行人“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。作者連用兩個(gè)“一”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現得淋漓盡致。最后，作者勸慰離人安心的去，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細細咀嚼，卻意味深長(cháng)。作者并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內心的悲楚恐怕已到了無(wú)以復加的地步。

　　這首送別小詩(shī)，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。作者精心刻畫(huà)了送別過(guò)程中最傳情的細節，其中的描寫(xiě)又似乎“人人心中所有”，如離人惜別的眼神，送別者親切又悲涼的話(huà)語(yǔ)，一般人都有親身體會(huì )，因而能牽動(dòng)讀者的心弦，產(chǎn)生強烈的共鳴，給人深刻難忘的印象。

　　5、送杜少府之任蜀川

　　王勃

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾襟。

　　賞析

　　該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

　　全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。

　　此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷�！昂�內存知己，天涯若比鄰�！眱删�，成為遠隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

　　“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”�！瓣I”，是皇宮前面的望樓�！俺顷I”，指唐的帝都長(cháng)安城�！叭�秦”，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦�！拜o”，輔佐，這里可以理解為護衛�！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)�！帮L(fēng)煙望五津”�！拔褰颉敝杆拇ㄊ�從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在作者的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。作者身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海�！蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。這首詩(shī)運用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。

　　“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著(zhù)便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

　　再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁�！昂�內存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè )觀(guān)豁達的。

　　結尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別��！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方：樂(lè )曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩(shī)也如此。

　　從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個(gè)強盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國文學(xué)史上出現了高峰。延續二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現的開(kāi)拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱(chēng)其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)�！笨梢�(jiàn)他是有意識地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導的風(fēng)格。其次，他們對新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī)，就是二首相當成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì )發(fā)現這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。

　　6、別董大

　　高適

　　千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。

　　賞析

　　這是一首送別詩(shī)，但作者卻沒(méi)有寫(xiě)分別的有愁傷感，而是將分別時(shí)的氣憤寫(xiě)得慷慨激昂，激動(dòng)人心。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)景，描述了漫無(wú)邊際的層層陰云籠罩住整個(gè)天空的場(chǎng)景。太陽(yáng)顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊隊雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。如此荒涼的時(shí)候與朋友分別，自然容易傷感，但全詩(shī)的后兩句作者卻勸慰董大：不必擔心今后再遇不到知己，天下之人都會(huì )賞識您這樣優(yōu)秀的人物的，即表達了彼此之間的深厚情誼，也是對友人的品格和才能的高度贊美和對他的未來(lái)前程的衷心祝愿。

　　全詩(shī)語(yǔ)句響亮有力，充滿(mǎn)信心和力量，帶給友人精神上的激勵。

　　7、芙蓉樓送辛漸

　　王昌齡

　　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

　　洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　賞析

　　“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著(zhù)吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的`心頭上�！边B”字和”入”字寫(xiě)出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則作者因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)，但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫(xiě)在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫(xiě)如何感知秋雨來(lái)臨的細節，他只是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿(mǎn)紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。作者遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入作者視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽(yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的作者，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著(zhù)流水逝去。一個(gè)”孤”字如同感情的引線(xiàn)，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！弊髡邚那宄簾o(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽(yáng)親友的深情。

　　早在六朝劉宋時(shí)期，作者鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來(lái)比喻高潔清白的品格。自從開(kāi)元宰相姚崇作《冰壺誡》以來(lái)，盛唐作者如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。

　　作者在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此作者從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽(yáng)親友的深情。

　　即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩(shī)藪》）又是王詩(shī)的獨特風(fēng)格。本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出作者送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現了作者開(kāi)朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無(wú)意的照應，令人自然聯(lián)想到作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著(zhù)痕跡，含蓄蘊藉，余韻無(wú)窮。

　　《新唐書(shū)》王昌齡本傳稱(chēng)”其詩(shī)緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是”洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。

　　“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見(jiàn)于《宋書(shū)》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時(shí)代”清平無(wú)私”、”為上民所愛(ài)詠”的良吏陸徽的話(huà)，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無(wú)倦”的陸徽志同�！庇駢亍�‘二字見(jiàn)于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無(wú)瑕，澄空見(jiàn)底，當官明白者，有類(lèi)是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語(yǔ)意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

　　8、贈汪倫

　　李白

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。

　　鑒賞

　　李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫(xiě)信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區）旅游，信上熱情洋溢地寫(xiě)道："先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。"李白欣然而往。見(jiàn)汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問(wèn)桃園酒家何處？汪倫道："桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。"引得李白大笑。留數日離去，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈別。

　　顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來(lái)為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩(shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評論，開(kāi)頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述，就說(shuō)不出所以然來(lái)了。其實(shí)，結合上述背景來(lái)看，頭兩句也是寫(xiě)得極其成功的。

　　"李白乘舟將欲行"，是說(shuō)我就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

　　"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。

　　這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè )自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì )送往迎來(lái)那套繁瑣禮節，看來(lái)，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著(zhù)酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè )天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

　　也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著(zhù)眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：

　　"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"

　　結合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法，如說(shuō)汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩(shī)"的味道�，F在的寫(xiě)法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說(shuō)道："桃花潭水啊，別說(shuō)您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！"口頭語(yǔ)，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大作者豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說(shuō)："若說(shuō)汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉換間。"（《唐詩(shī)別裁》）

　　古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而此詩(shī)自呼其名開(kāi)始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

　　"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛(ài)用李白的話(huà)評價(jià)李白的詩(shī)，是很有見(jiàn)識的。誠然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。

　　我國詩(shī)的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩(shī)論家嚴羽提出作詩(shī)四忌："語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補華也說(shuō)詩(shī)"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其"語(yǔ)直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，文學(xué)現象是復雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。

　　9、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。

　　賞析

　　這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現的是一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑的作者的離別，還因為這次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節、繁華的地區相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著(zhù)作者李白的向往，這就使得這次離別有著(zhù)無(wú)比的詩(shī)意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿(mǎn)天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著(zhù)長(cháng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂(yōu)傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂(lè )得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著(zhù)飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著(zhù)江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位作者經(jīng)常流連聚會(huì )之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(cháng)江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ�月”，不僅再現了那暮春時(shí)節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚州之情溢于言表。

　　“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！痹�(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細節�！肮路�遠影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風(fēng)帆。李白的目光望著(zhù)帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(cháng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

　　“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫(xiě)景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。作者的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊�，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的作者的離別，對李白來(lái)說(shuō)，又是帶著(zhù)一片向往之情的離別，被作者用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(cháng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來(lái)。

　　10、曉出凈慈寺送林子方

　　楊萬(wàn)里

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)杭州西湖六月美麗景色的詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。

　　“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，作者開(kāi)篇即說(shuō)畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說(shuō)明六月西湖與其他季節不同的風(fēng)光，是足可留戀的。這兩句是寫(xiě)六月西湖給作者的總的感受�！爱吘埂倍�字，突出了六月西湖風(fēng)光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從作者贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。詩(shī)句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀(guān)的感受，因而更強化了西湖之美。

　　然后，作者用充滿(mǎn)強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫(huà)面：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！边@兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風(fēng)景圖畫(huà)：隨著(zhù)湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無(wú)窮”的藝術(shù)空間，涂染出無(wú)邊無(wú)際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點(diǎn)染出陽(yáng)光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無(wú)窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見(jiàn)不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時(shí)期才能看到。作者抓住了這盛夏時(shí)特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒(méi)有突兀之感�？此破降�的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術(shù)境地。

　　楊萬(wàn)里的詩(shī)以白描見(jiàn)長(cháng)，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是詩(shī)不失為他的代表作之一。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，出了白描以外，此詩(shī)還有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說(shuō)，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫(xiě)的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類(lèi)，而作者卻把它寫(xiě)得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語(yǔ)言也很有氣勢：“接天”“無(wú)窮”。這樣，陽(yáng)剛與柔美，就在詩(shī)歌中得到了和諧統一。

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