關(guān)于中秋明月的詩(shī)文賞析
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。
人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(cháng)年，醉了還醒。
賞析
這是一首詠?lái)炛星锩髟碌脑~作，借“月有盈虧”的現象，抒發(fā)“煩玉斧、運風(fēng)重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語(yǔ)洗煉精熟，意境開(kāi)闊，富有哲理，較之輕浮、側艷的兒女情，以及粉飾太平的利祿語(yǔ)高出很多，是詞中上品。
上闋開(kāi)句是個(gè)比喻句，“碧天如水”將煙霏云斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見(jiàn)，但“一洗秋容凈”之句的出現，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無(wú)比的氣勢，點(diǎn)睛之處便在一個(gè)“洗”字。下面是一個(gè)問(wèn)句“何處飛來(lái)大明鏡?”看似平淡無(wú)奇但卻點(diǎn)出了要寫(xiě)的主體對象——月亮，且出語(yǔ)自然輕松、比喻貼切。緊接著(zhù)又使用了一個(gè)反詰句“誰(shuí)道斫卻桂，應更光輝?”意思是：誰(shuí)曾說(shuō)起過(guò)這樣的話(huà)，把月中的.桂樹(shù)砍倒，明鏡似的月亮會(huì )更加光輝流溢。
這是在用典，《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中記載一段趣話(huà)：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：‘若令月中無(wú)物，當極明邪?’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明�！痹轮兄�，當指桂樹(shù)，因神話(huà)中謂月中有桂樹(shù)。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度明確地發(fā)出了“無(wú)遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說(shuō)：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會(huì )無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來(lái)�！盁o(wú)遺照”，“山河倒影”，表現了作者一心想收復中原、統一國土，但面對南宋王朝所轄的半壁山河，無(wú)計可施，只能寄情皓月，發(fā)出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因為“檜”本與“桂”同音，唐宋之后由于音變，而且是僅在秦檜這個(gè)專(zhuān)有人名中“檜”才發(fā)“會(huì )”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強烈的政治色彩。
下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦馀熱，肺腑生塵”之句表面寫(xiě)的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶;實(shí)際抒發(fā)的卻是對以秦檜為首的投降派恃權猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛(ài)國之士受盡壓抑的不平之氣�！耙莆页坏饺场敝械摹叭场�，指神話(huà)中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州;這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時(shí)尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現，很快又對著(zhù)明月再次點(diǎn)燃起希望：“問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧?”又是一個(gè)問(wèn)句。
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