- 相關(guān)推薦
思念逝世的親人的詩(shī)句
中國最早詩(shī)句為律詩(shī)結構，格律要求嚴格，比如先秦時(shí)期詩(shī)一般每句四言律詩(shī)，見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。后發(fā)展為五言或七言律詩(shī)，見(jiàn)于唐詩(shī)。下面是思念逝世親人詩(shī)句，請參考！
思念逝世親人詩(shī)句
1、家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。
2、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
3、重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非。同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
4、原上草，露初曦。舊棲新垅兩依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣。
5、一夜思親淚，天明又復收�？謧饶敢�，暗向枕邊流。
6、惟有恨，轉無(wú)聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫(huà)橋。
7、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海內進(jìn)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
8、料覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè )，與誰(shuí)相倚。
9、同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。
10、昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。
11、別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
12、淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫(huà)不成。
13、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
14、此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應醒矣。
15、尚想舊情憐婢仆，曾因夢(mèng)送錢(qián)財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
16、塵滿(mǎn)疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見(jiàn)翠翹。
17、素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。
18、縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
19、相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
20、野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復營(yíng)齋。
21、我自中宵成轉側，忍聽(tīng)湘弦重理。待結個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
22、春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢(mèng)當時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，長(cháng)向畫(huà)圖清夜喚真真。
23、藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡，無(wú)佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。
24、笛里三弄，梅心驚破，多少游春意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚！一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄！
25、城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人；玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
26、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海內進(jìn)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。
27、淚咽卻無(wú)聲。只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
28、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
29、近來(lái)無(wú)限傷心事，誰(shuí)與話(huà)長(cháng)更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時(shí)領(lǐng)略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風(fēng)飐，癡數春星。
30、耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。試上吳門(mén)窺郡廓，清明幾處有新煙。
31、清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
32、塵滿(mǎn)疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見(jiàn)翠翹。唯有恨，轉無(wú)聊，五更依舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風(fēng)打畫(huà)橋。
33、陌上鶯啼細草薰，魚(yú)鱗風(fēng)皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開(kāi)一憶君。
34、而今才道當時(shí)錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿(mǎn)眼春風(fēng)百事非。情知此后來(lái)無(wú)計，強說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
35、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
36、路近城南己怕行，沈家園里最傷情；香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
37、重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初曦，舊棲新垅雨依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣！
38、夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
39、城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。
40、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
41、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復營(yíng)齋。
42、紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無(wú)李白，沽酒與何人？
43、誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。當時(shí)只道是尋常。
44、城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人；玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
45、城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。
46、塵滿(mǎn)疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見(jiàn)翠翹。唯有恨，轉無(wú)聊，五更依舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風(fēng)打畫(huà)橋�！队谥泻谩�
47、陌上鶯啼細草薰，魚(yú)鱗風(fēng)皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開(kāi)一憶君。
48、夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
49、淚咽卻無(wú)聲，只向從前毀薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿字早醒儂自夢(mèng)，更更。泣不盡風(fēng)檐夜雨鈴�！赌相l子》
50、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。
古詩(shī)分類(lèi)
中國古代詩(shī)歌體式繁多，在古詩(shī)分類(lèi)和叫法上眾說(shuō)紛紜。尤其是對于樂(lè )府、古風(fēng)、歌行體三類(lèi)詩(shī)，更易混淆。因為，從形式上看，樂(lè )府體與古風(fēng)都是五言體，七言古詩(shī)與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來(lái)，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風(fēng)格特色區別，對它們有約定俗成稱(chēng)呼。
人教版八年級（下）在《詩(shī)五首》“研討與練習”第二題中說(shuō)：“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩(shī)，形式自由，語(yǔ)言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)異同�！庇志拍昙墸ㄉ希┲R短文《怎樣讀書(shū)》中說(shuō)：“杜甫《石壕吏》格律較寬，叫古風(fēng)……”
這里叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫《茅屋》一詩(shī)叫做“七言古體詩(shī)”，而把岑參《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者明顯看到兩詩(shī)“異”，所以出這樣問(wèn)題。而杜甫《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風(fēng)”同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂(lè )府”，而不叫“古風(fēng)”。為說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，需要對中國古代詩(shī)歌體式作一簡(jiǎn)要回顧。
我國最早詩(shī)體是四言“詩(shī)經(jīng)體”，接著(zhù)出現以屈原《離騷》為代表“楚辭體”（叫“騷體詩(shī)”），后者用連詞“之”和語(yǔ)氣助詞“兮”將句式變長(cháng)，如“帝高陽(yáng)之苗裔兮”（《離騷》）、“操吳戈兮披犀甲”（《國殤》），這為后來(lái)五、七言詩(shī)提供先例。因此，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》成為中國詩(shī)歌之源。
至漢代，出現專(zhuān)門(mén)負責搜集各種詩(shī)歌、民歌機構“樂(lè )府”，它所搜集最有影響是民間詩(shī)歌，這就是我們今天還能看到“漢樂(lè )府民歌”。它最大特點(diǎn)是現實(shí)性強，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中《長(cháng)歌行》及高中課本中《飲馬長(cháng)城窟行》《十五從軍征》等，即是“正宗”“漢樂(lè )府”。漢樂(lè )府民歌內容體式影響當時(shí)及后世文人詩(shī)歌創(chuàng )作，至東漢末年，代表文人五言詩(shī)成熟《古詩(shī)十九首》出現，其中吸收樂(lè )府民歌許多特點(diǎn)，這對古詩(shī)體式發(fā)展起到推動(dòng)作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂(lè )府發(fā)展衍變形成兩種主要形式。一種是文人以模擬為創(chuàng )作“古題樂(lè )府”（叫“舊題樂(lè )府”），它借用“漢樂(lè )府”題目，寫(xiě)新內容，猶如“舊瓶裝新酒”，如曹操《步出夏門(mén)行》（（七上）、楊炯《從軍行》、李賀《雁門(mén)太守行》（九下）、李白《蜀道難》《將進(jìn)酒》（高中）等。這些詩(shī)歌特點(diǎn)是雖沿用漢樂(lè )府題目，但寫(xiě)內容是新，不過(guò)與原題有一定聯(lián)系，如“從軍行”與軍隊軍事有關(guān)，“雁門(mén)太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂(lè )府在內容上從漢樂(lè )府敘事為主轉變?yōu)橐允闱闉橹�；在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高藝術(shù)品位�！肮蓬}樂(lè )府”有五言與七言?xún)煞N形式。七言古題樂(lè )府，今能見(jiàn)到最早是三國時(shí)曹丕《燕歌行》，至南朝齊梁時(shí)鮑照始大力為之，寫(xiě)出《擬行路難》（18首）等。樂(lè )府詩(shī)可以歌唱，而七言樂(lè )府體主要是以吟誦為主，在內容篇幅上，一般比較長(cháng)，吟誦時(shí)如行云流水，一氣而下。它可以自由轉換韻腳來(lái)極盡內容多變、結構轉折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩(shī)體適宜于承載較大思想內容、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂(lè )府通俗明快特點(diǎn)，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚，讀來(lái)抑揚頓挫，所以人們又稱(chēng)之為“歌行體”。
另一種則主要是借鑒“漢樂(lè )府”敘事為主、反映現實(shí)內容特點(diǎn)和淺顯平易通俗表達特點(diǎn)，用它來(lái)反映當時(shí)社會(huì )現實(shí)，以引起人們對社會(huì )關(guān)注。它并不再借用“漢樂(lè )府”原有題目，而是根據反映事件不同內容而命名，所謂“即事命篇，無(wú)復依傍”。唐朝杜甫關(guān)心國事，用筆反映“安史之亂”前后社會(huì )現實(shí)，寫(xiě)許多這樣詩(shī)，如《兵車(chē)行》（高中）專(zhuān)寫(xiě)唐王義詩(shī)人為挽救當時(shí)國家衰落，用詩(shī)歌反映社會(huì )現實(shí)弊端，以引起統治者注意，遂大力提倡杜甫、元結這些詩(shī)歌形式，并冠之于“新樂(lè )府”稱(chēng)號，發(fā)起“新樂(lè )府運動(dòng)”。他們自己寫(xiě)不少“新樂(lè )府”，形式上五言、七言都有。如白居易《觀(guān)刈麥》（九上）、《賣(mài)炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強、平易通俗“新樂(lè )府體”�！吨窳执饐�(wèn)》中說(shuō)：“古詩(shī)、樂(lè )府之分，自漢、魏已然。樂(lè )府音節不傳，唐人每借舊題自標新義。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩(shī)，乃真樂(lè )府�！保ā肚逶�(shī)話(huà)續編》2225頁(yè)，上海古籍出版社1983）概要地指出新樂(lè )府詩(shī)特點(diǎn)。
文人學(xué)習“漢樂(lè )府”還有另一類(lèi)情況，主要是將樂(lè )府詩(shī)平易通俗特色引入抒情古體詩(shī)中，體現出與以往五言古體詩(shī)質(zhì)樸古奧不同特色，代表作是李白《古風(fēng)》（58首）組詩(shī)。 “古風(fēng)”從形式外表上看，與五言古體詩(shī)沒(méi)有什么區別，但在抒情內容和方式上，卻有區別。清代趙執信《聲調譜》中在回答樂(lè )府與古體詩(shī)之間區別時(shí)說(shuō)：“音情迥別，于此悟入，思過(guò)半矣�！保ā肚逶�(shī)話(huà)》132頁(yè)上海古籍出版社1963）“音情”指就是內容中更進(jìn)一步指出：“蓋古樂(lè )府本多托閨情女思，青蓮深于樂(lè )府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意……蘊藉吞吐，言短意長(cháng)，直接國風(fēng)之遺。少陵已無(wú)此風(fēng)味矣�！保ā肚逶�(shī)話(huà)續編》1142頁(yè)，1983）由此可見(jiàn)，雖同受“漢樂(lè )府”影響，杜甫“新樂(lè )府”與李白“古風(fēng)”是有區別。在唐人詩(shī)集中，直接標以“古風(fēng)”題目很少�！肮棚L(fēng)”、“五言古體”、“新樂(lè )府”在形式上自由，不講格律，所以沒(méi)有“格律較寬”問(wèn)題。七言歌行體發(fā)展到唐時(shí)，出現兩種情況。因為唐時(shí)出現“格律詩(shī)”（叫“近體詩(shī)”，以區別以前不講格律“古體詩(shī)”），所以，一種是有意把格律詩(shī)一些句法、手法引入古體詩(shī)中，一種是有意避開(kāi)格律詩(shī)句法、手法。習慣上，人們把前一類(lèi)叫做“七言歌行體”，后一類(lèi)叫做“七言古體詩(shī)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”）。
初唐一些詩(shī)人在繼承南朝齊梁詩(shī)歌華麗鋪陳基礎上，嘗試將七言格律詩(shī)句式和對仗等手法引入歌行體中，于是出現盧照鄰《長(cháng)安古意》、駱賓王《帝京篇》、張若虛《春江花月夜》等著(zhù)名詩(shī)篇，形成篇幅雄壯、氣勢宏肆，散句中雜以格律、對仗等句式，以反映廣闊社會(huì )現實(shí)內容見(jiàn)長(cháng)，讀來(lái)抑揚頓挫，跌宕多變，為人稱(chēng)道，人稱(chēng)“初唐體”，遂使七言歌行體面貌一新。至盛唐，高適、岑參等用此體式寫(xiě)大量邊塞詩(shī)岑《白雪歌送武判官歸京》（八下）、《走馬川行奉送封大夫出師西征》（九下）等，這些詩(shī)充分發(fā)揮“初唐體”特色，內容豐富壯闊，感情奔放激越，形象雄壯奇麗，手法技巧多樣，語(yǔ)言駢散結合、優(yōu)美多姿，讀來(lái)令人意氣昂揚。至中唐白居易等人，又在這種體式中融進(jìn)敘事成分，寫(xiě)出名篇《長(cháng)恨歌》《琵琶行》等，七言歌行體又出現新發(fā)展。直至清代初期，吳偉業(yè)（號梅村）用這種詩(shī)體寫(xiě)出《圓圓曲》《永和宮詞》《蕭史青門(mén)曲》《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴》等名篇，以詩(shī)詠史，形式上更講究技巧，辭藻富艷，用典精切，形成多姿多態(tài)藝術(shù)風(fēng)貌，優(yōu)美動(dòng)人，膾炙人口，更將七言歌行體提高到一個(gè)新高度，人稱(chēng)“梅村體”。到清末民初，王國維等人還用這種體式寫(xiě)出《頤和園詞》等詩(shī)。
[思念逝世的親人的詩(shī)句]相關(guān)文章：
1.形容思念?lèi)?ài)人的詩(shī)句
2.哪些思念親人的詩(shī)句
3.思念?lèi)?ài)人的詩(shī)句有哪些
4.思念?lèi)?ài)人的詩(shī)句集綿
5.思念己故親人的`詩(shī)句
6.節日思念親人的詩(shī)句
7.思念朋友或親人的詩(shī)句
8.古代思念親人的詩(shī)句
9.思念親人的詩(shī)句推薦
10.兩句思念親人的詩(shī)句
【思念逝世的親人的詩(shī)句】相關(guān)文章：
對親人思念的詩(shī)句11-07
詩(shī)句思念親人詩(shī)句11-26
思念遠方親人的詩(shī)句10-17
思念親人的詩(shī)句05-21
思念遠方親人的詩(shī)句12-24
思念親人詩(shī)句04-18
思念親人的詩(shī)句07-16
思念故土親人的詩(shī)句06-17