王維相思的詩(shī)句帶拼音
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩(shī)句了吧，詩(shī)句是詩(shī)的句子，泛指詩(shī)作。那么什么樣的詩(shī)句才是好的詩(shī)句呢？以下是小編精心整理的王維相思的詩(shī)句帶拼音，希望對大家有所幫助。
王維相思的詩(shī)句帶拼音
《相思》xiāng sī
王維 wáng wéi.
紅豆生南國 ，hóng dòu shēng nán guó,
春來(lái)發(fā)幾枝 。chūn lái fā jǐ zhī ?
愿君多采擷 ，yuàn jūn duō cǎi xié ,
此物最相思。 cǐ wù zuì xiāng sī 。
詞句注釋
�、畔嗨迹侯}一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。
�、萍t豆：又名相思子，一種生在江南地區得植物，結出得籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
�、恰按簛�(lái)”句：一作“秋來(lái)發(fā)故枝”。
�、取霸妇本洌阂蛔鳌皠窬莶蓴X”。采擷（xié）：采摘。
�、上嗨迹合肽�。
句解
紅豆生南國
“紅豆”，顧名思義，它的果實(shí)鮮紅渾圓，而且晶瑩剔透，人們常常用它作裝飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，丈夫死在邊疆，她知道消息后，在家鄉他們分手的樹(shù)下日日哭泣，淚盡而亡，化為紅豆，于是人們又把紅豆稱(chēng)作“相思子”。在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常用紅豆寄托相思之意。
“南國”是紅豆的生長(cháng)地，也是朋友所在之地。簡(jiǎn)單平實(shí)的第一句，暗含著(zhù)深意。接下來(lái)，便是詩(shī)人親切的問(wèn)語(yǔ)：
春來(lái)發(fā)幾枝
詩(shī)人記掛著(zhù)，春天到了，南國的紅豆又新發(fā)了多少？詩(shī)人為何如此關(guān)心紅豆？紅豆不是無(wú)情物。借景抒情，寄情于物，是詩(shī)人們常用的手法�！熬怨枢l來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”這是王維的另一首思鄉之詩(shī)。詩(shī)人面對從家鄉來(lái)的人，最急切想知道的是窗前寒梅開(kāi)花了沒(méi)有。這株寒梅已非自然之物，在詩(shī)人情思中，它已被提煉成故鄉的象征，它代表著(zhù)家鄉美好的一切。同樣，在這首詩(shī)中，紅豆是赤誠友愛(ài)的象征。
勸君多采擷
詩(shī)人叮嚀遠在南國的友人，要多多地采摘些紅豆。古代詩(shī)歌中常有采摘植物的描寫(xiě)。漢代有詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道�！边@位詩(shī)人無(wú)盡悵然：我趟過(guò)江水去采摘芙蓉，卻不知道該送給誰(shuí)，因為我思念的人兒在遠方。詩(shī)人在采摘植物，也在宣泄著(zhù)自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢？
此物最相思
只因紅豆是最能表達相思之物。中國人常說(shuō)，睹物思人。這“物”可能是他吃過(guò)的、穿過(guò)的，也可能是他看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的；可能是他喜歡的，也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的，哪怕只有一絲關(guān)聯(lián)，都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩(shī)人所希望的，是友人每每看見(jiàn)這最能代表相思之意的紅豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩(shī)人對朋友的深切叮嚀中，我們看到了詩(shī)人自己深重的相思之意。正是詩(shī)人對朋友的滿(mǎn)心思念，才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷，語(yǔ)意高妙，深摯動(dòng)人。
宋人編的《萬(wàn)首唐人絕句》中，“勸君多采擷”的“多”字寫(xiě)作“休”字�！靶荨笔恰安灰钡囊馑�，“不要”是因為“不愿”，“不敢”，“不忍”。因為相思，反怕相思，用“休”字說(shuō)的是相思苦，哀婉低沉。而“多”字體現出的是執著(zhù)、熱烈與飽滿(mǎn)，熱情高昂。兩個(gè)字，兩種情愫，兩種境界。唐人豪放，宋人巧思，這可能與時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)。
文學(xué)賞析
這是借詠物而寄相思得詩(shī)，是眷懷友人之作。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著(zhù)以設問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(cháng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調健美高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸素無(wú)華，韻律和諧柔美�？芍^絕句得上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱(chēng)呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，朋友之間也有相思得，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(cháng)相思”即著(zhù)例。此詩(shī)題一作《江上贈李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)得是眷念朋友得情緒。
“南國”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文得相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來(lái)發(fā)幾枝”輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設問(wèn)得口吻顯得分外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(cháng)得，這是選擇富于情味得事物來(lái)寄托情思�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”（王維《雜詩(shī)》）對于梅樹(shù)得記憶，反映出了客子深厚得鄉情。同樣，這里得紅豆是赤誠友愛(ài)得一種象征。這樣寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)語(yǔ)近情遙，令人神遠。
第三句緊接著(zhù)寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來(lái)寄托懷思得情緒，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道”即著(zhù)例�！霸妇嗖蓴X”似乎是說(shuō)：“看見(jiàn)紅豆，想起我得一切吧�！卑凳具h方得友人珍重友誼，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己得相思則見(jiàn)于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下得人情狀態(tài)。用“多”字則表現了一種熱情飽滿(mǎn)、一往情深得健美情調。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)得妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖裾f(shuō)：只有這紅豆才最惹人喜愛(ài)，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”得理由。而讀者從話(huà)中可以體味到更多得東西。詩(shī)人真正不能忘懷得，不言自明。一個(gè)“最”得高級副詞，意味極深長(cháng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中得含蘊。
全詩(shī)洋溢著(zhù)少年得熱情，青春得氣息，滿(mǎn)腹情思始終未曾直接表白，句句話(huà)兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深得話(huà)往往樸素無(wú)華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型得語(yǔ)言來(lái)表達深厚得思想感情。所以此詩(shī)語(yǔ)淺情深，當時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪得。
作者介紹
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教。善畫(huà)人物、叢竹、山水等畫(huà)。蘇東坡評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！彼翘拼剿飯@詩(shī)派的代表。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，尤以山水詩(shī)成就為最高，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
王維的大多數山水田園詩(shī)作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱(chēng)“一悟寂為樂(lè )，此生閑有余”，這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng )作之中。過(guò)去有不少人推崇王維此類(lèi)詩(shī)歌，一方面由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，另一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應麟稱(chēng)王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”（《詩(shī)藪》），便是一個(gè)明證。王維其他題材的作品，如送別、紀行之類(lèi)的詩(shī)中，也經(jīng)常出現寫(xiě)景佳句，如“遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一半雨，樹(shù)杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的`名句。
王維的詩(shī)作《送元二使安西》“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！�、《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！�、《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！�、《送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”、《送別》“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復聞，白云無(wú)盡時(shí)�！�、《秋夜曲》“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸�！�、《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�、《西施詠》“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”、《老將行》“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！一身轉戰三千里，一劍曾當百萬(wàn)師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。路旁時(shí)賣(mài)故侯瓜，門(mén)前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛！”和《早春行》“紫梅發(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀。誰(shuí)家折楊女，弄春如不及。愛(ài)水看妝坐，羞人映花立。香畏風(fēng)吹散，衣愁露沾濕。玉閨青門(mén)里，日落香車(chē)入。游衍益相思，含啼向彩帷。憶君長(cháng)入夢(mèng)，歸晚更生疑。不及紅檐燕，雙棲綠草時(shí)�！钡仍�(shī)作，一唱三嘆，令人耳熟能詳。
以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀(guān)獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作�！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個(gè)側面�！兑拈T(mén)歌》歌詠歷史人物的俠義精神�！渡倌晷小匪氖妆憩F俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩(shī)歌，如貶官濟州時(shí)所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門(mén)貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面�！堵尻�(yáng)女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫(xiě)婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì )意義。一些贈送親友和描寫(xiě)日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩(shī)》等，千百年來(lái)傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時(shí)即為詩(shī)樂(lè )，廣為傳唱。這些小詩(shī)都是五言或七言絕句，感情真摯，語(yǔ)言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)。王維不僅是公認的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”)，并且精通音律，是少有的全才。王維的山水田園詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名，他是盛唐詩(shī)壇綻放的一枝璀璨的奇蕊！
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