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木蘭詩(shī)翻譯一句一譯
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木蘭詩(shī)翻譯一句一譯
1.唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。
一陣唧唧聲又一陣唧唧聲，木蘭對著(zhù)門(mén)口在織布。
唧：嘆息聲，一說(shuō)織布機的聲音。戶(hù)：門(mén)。
2.不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)織布機的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆息聲。
機杼：織布機。惟：只。女：指木蘭自己。
3.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
問(wèn)木蘭你想些什么，問(wèn)木蘭你思念些什么。
何所思：想什么。憶：思念。
4.女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
木蘭我也沒(méi)想什么，我也沒(méi)思念什么。
亦：也。
5.昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。
昨夜里看見(jiàn)了軍中的文告，皇上大規模地征兵。
軍帖：軍中文告�？珊梗汗糯贁得褡鍖醯姆Q(chēng)呼。大：大規模。
6.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
征兵的名冊有多卷，卷卷都有父親的名。
十二：非確指，表示多。爺：與下文“”都指父親。
7.阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。
父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有大哥哥。
長(cháng)：年長(cháng)。
8.愿為市鞍馬，從此替爺征。
愿意為此去買(mǎi)鞍和馬，從今代替父親去出征。
9.東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
�。ㄔ冢〇|邊的集市買(mǎi)駿馬，（在）西邊的集市買(mǎi)馬鞍和坐墊，（在）南邊的集市買(mǎi)嚼子和韁繩，（在）北邊的集市買(mǎi)長(cháng)馬鞭。
東市：名詞作狀語(yǔ)，在東市，下文“西式”“南市”“北市”等同。
10.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
清早告別父母離去，傍晚宿營(yíng)在黃河邊上，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河濺濺的水流聲。
旦：只。辭：告別。暮：傍晚。宿：宿營(yíng)。但：只。濺濺：流水聲。
11.旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
清早告別黃河離去，傍晚到了黑山的邊上，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡人的戰馬在啾啾鳴叫。
至：到。黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。胡騎：胡人和戰馬。啾啾：馬叫聲。
12.萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一座座山。
戎機：戰場(chǎng)。關(guān)：關(guān)卡。度：過(guò)。
13.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
北方寒氣中傳來(lái)打更的聲音，寒冷的月光照在（將士的）鎧甲上。
朔：北方。金柝：古時(shí)軍中守業(yè)打更用的器具。寒光：指清冷的月光。鐵衣：鎧甲。
14.將軍百戰死，壯士十年歸。
將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀了，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。
十年：指多年�！皩④姟隁w”的翻譯要吻合本句使用“互文”修辭手法的特點(diǎn)。
15.歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂，策勛十二轉，賞賜百千強。
回來(lái)朝見(jiàn)皇上，皇上坐在朝堂上。（為木蘭等）記功了很多次，賞賜了許多的財物。
天子：指上文的“可汗”。明堂：指古時(shí)帝王舉行大典的朝堂。策勛：記功。十二：指多。轉：勛級升一級叫一轉。強：有余。
16.可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。
皇上問(wèn)（木蘭）想要什么，木蘭不愿意當尚書(shū)郎；希望騎上千里馬，送木蘭回故鄉去。
欲：想。用：當。尚書(shū)郎：官名。馳：使勁趕馬。千里足：指千里馬。還：回。
17.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；
父母聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到外城（迎接）；
郭：外城。相扶將：互相攙扶。
18.阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；
姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)口打扮；
阿姊：姐姐。戶(hù)：門(mén)。紅妝：泛指艷麗的裝飾。
19.小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊
弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地快磨刀朝向豬和羊。
霍霍：形容磨刀急速的聲音。
20.開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。
木蘭打開(kāi)自己的房門(mén)，坐在床上，脫下打戰時(shí)穿的戰袍，穿上從前的女兒衣裳。
我：指木蘭自己。閣：指木蘭的臥房。著(zhù)：穿。舊時(shí)裳：指木蘭的女兒服裝。
21.當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
對著(zhù)窗子整理好秀發(fā)，照著(zhù)鏡子貼上花黃作裝飾。
理：整理。云鬢：像云那樣的頭發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”�；S：當時(shí)婦女貼在臉上的一種裝飾。
22.出門(mén)看火伴， 火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
走出門(mén)口看同伍的伙伴，戰友們都很驚訝：同行十多年，不知木蘭是個(gè)女孩子。
火伴：“火”同“伙”，指同伍的戰友。皆：都。驚忙：大吃一驚。十年：非確指，指十多年。知：知道。
23. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
�。▊髡f(shuō)兔子靜臥時(shí)，）雄兔（兩只）前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔（兩只）眼睛時(shí)常瞇著(zhù)。
撲朔：爬搔，另一說(shuō)目光模糊的樣子。
24.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
傍：靠近，貼近。走：跑。安：怎么。我：指兔子。
賞析：
北方民歌和六朝樂(lè )府民歌一樣體制大都短小，但這首《木蘭詩(shī)》卻是長(cháng)篇敘事詩(shī)。在中國詩(shī)歌發(fā)展史上它有著(zhù)重要的地位。詩(shī)歌描述了女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫(huà)了木蘭這一巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴品質(zhì)。全詩(shī)風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱(chēng)北方民歌中的杰出作品。
《木蘭詩(shī)》采用的是順敘手法。作品大致可分為三個(gè)部分。第一部分是出征前。第二部分是從軍生活。第三部分是立功歸來(lái)。作者在這三個(gè)部分中沒(méi)有平均使用力量，而是有詳有略，重點(diǎn)在第一和第三部分。
詩(shī)一開(kāi)始即寫(xiě)木蘭在織布，但“不聞機杼聲，惟聞女嘆息”，這就使讀者產(chǎn)生了疑問(wèn)，不知木蘭為何嘆息�！皢�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?”作者自己發(fā)問(wèn)，然后答曰“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”。詩(shī)既是用順敘手法，開(kāi)始的幾句該是交代木蘭從軍的原因，但作者卻沒(méi)有平鋪直敘，而是以木蘭沒(méi)有心思織布起頭顯示出她內心的不平靜。接下來(lái)本該說(shuō)明為什么內心不平靜，但作者不立刻寫(xiě)出，而是用了兩個(gè)意思相同的問(wèn)句，隨后又是兩個(gè)意思相同的答句，可還是沒(méi)有從正面解答問(wèn)題。但這四句并非多余，除了具有民歌的風(fēng)味外，這四句詩(shī)對后面說(shuō)出的原因起到了突出強調的作用。這樣一問(wèn)一答，作者才折入正題，“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名�！避娞钦鞅奈臅�(shū)，可汗是西北地區民族對君主的稱(chēng)呼，十二卷言卷數之多，“卷卷有爺名”顯屬夸張。至此讀者才明白，木蘭沒(méi)有心思織布是因為可汗大征兵，木蘭的父親也在被征之列。父親顯然年老無(wú)法應征，但“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”，這就不能不使木蘭犯愁了。詩(shī)一開(kāi)始就把木蘭放在這樣一個(gè)矛盾面前來(lái)表現。面對困難，木蘭打算怎么辦呢?“愿為市鞍馬，從此替爺征�！蹦咎m到底是個(gè)不平凡的女子，她下了決心要替父從軍。
這一段寫(xiě)木蘭從軍的原因，沒(méi)有平鋪直敘地述說(shuō)，而是從木蘭的心理活動(dòng)入手寫(xiě)，在敘事的同時(shí)注重人物的性格刻畫(huà)，使讀者看到了一個(gè)敢于挑重擔、富有責任感的果斷勇敢的婦女形象。
接下來(lái)寫(xiě)木蘭準備出征，用了四個(gè)重復的句式，內容無(wú)非是買(mǎi)戰馬及乘馬用具。駿馬、鞍韉(馬鞍下的墊子)、轡頭(駕馭馬的嚼子、籠頭、韁繩)和長(cháng)鞭要分別從東市、西市、南市、北市幾個(gè)地方買(mǎi)齊，看似不合情理，但卻渲染了戰爭氣氛和離家出征前準備工作的緊張，同時(shí)這四句詩(shī)和上面“問(wèn)女何所思”以下四句一樣正是民歌的特點(diǎn)。正如明代謝榛所說(shuō)：“此乃信口道出，似不經(jīng)意者。其古樸自然，繁而不亂，若一言了問(wèn)答，一市買(mǎi)鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè )府家數�！�
詩(shī)歌第二部分寫(xiě)木蘭踏上了征途�！暗┺o爺娘去”以下八句是寫(xiě)木蘭離別了父母奔赴戰場(chǎng)。這里用了重復句式，將木蘭從軍的征途分作兩段來(lái)寫(xiě)，句式雖同，但其中地名卻在變換，顯出戰事緊迫、木蘭馬不停蹄地趕去參戰。但作者并沒(méi)有忘記他所著(zhù)力刻畫(huà)的英雄人物是個(gè)女扮男裝、初次遠離父母的女子，“不聞爺娘喚女聲”正符合木蘭當時(shí)的處境和她的身份。明代譚元春評論這句說(shuō)：“尤妙在語(yǔ)帶香奩，無(wú)男子征戍氣�！薄盁o(wú)男子征戍氣”也正是作者的高明之處，也只有這樣，才能使木蘭的形象更鮮明，更富有個(gè)性。木蘭能毅然替父從軍，去經(jīng)受?chē)揽釕馉幍目简�，說(shuō)明她不同于一般的女子，但她畢竟還是個(gè)女子，對家鄉、對父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出她的女子身份，非但沒(méi)有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝。
隨后寫(xiě)木蘭在軍中的征戰生活，但這部分內容寫(xiě)得極概括，從南征北戰一直到立功歸來(lái)，僅用了“關(guān)山度若飛”以下六句，可謂簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)。這里“戎機”指戰爭，“朔氣”是北方的寒氣，“金柝”是軍中用來(lái)做飯和打更的銅器。這幾句詩(shī)句用律工整。因此后人常常據此懷疑此詩(shī)是唐人所作，也有的研究者推測此詩(shī)可能在流傳過(guò)程中經(jīng)過(guò)唐人的加工修改。但這些說(shuō)法并無(wú)足夠的證據。南北朝時(shí)期有不少作品在體制聲律方面已接近唐人的近體詩(shī)，當時(shí)有些詩(shī)已經(jīng)有了很?chē)勒穆删��？梢?jiàn)這首詩(shī)中出現幾句聲調諧和、對偶工致的律句并不能證明它們出自唐人之手。陳胤倩就說(shuō)：“‘朔氣傳金柝’數語(yǔ)固類(lèi)唐人，然齊梁人每為唐語(yǔ)，惟唐人必不能為漢魏語(yǔ)。以此知其真古詞也�！�
這一段寫(xiě)木蘭的從軍作戰生活，本來(lái)是可以有許多東西寫(xiě)的，但作者寥寥數語(yǔ)就將這段經(jīng)歷概括了出來(lái)，可見(jiàn)作者的興趣不在于表現戰爭，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。
第三部分是寫(xiě)木蘭立功歸來(lái)后的情景。作者又用了不小的篇幅來(lái)竭力鋪寫(xiě)。先寫(xiě)木蘭立功回來(lái)后見(jiàn)天子，天子坐在廳堂上接見(jiàn)了她。策勛是記功勞，轉是勛位的等級，十二轉也是說(shuō)多，并非實(shí)指。這里的十二轉和唐代官制的一致也是偶然巧合。并不能證明此詩(shī)出于唐人之手或經(jīng)過(guò)唐人修改�！鞍偾姟奔窗偾в杏�，是形容賞賜得多�？墒悄咎m并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉和親人團聚。明駝指能行千里的駱駝。木蘭不要做官，不要巨額賞賜，只要借一匹能行千里的駱駝趕回家去，可見(jiàn)其歸心似箭，同時(shí)也顯示了這位平民出身的女英雄不愛(ài)功名富貴的優(yōu)良品德。
經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦的戰爭，木蘭終于回到了故鄉。詩(shī)歌細致刻畫(huà)了木蘭全家聞?dòng)嵑蟮南矏�。這里依舊用了重復排比的句式，不厭其詳地寫(xiě)了爺娘、阿姊和小弟的舉動(dòng)，這種重復排比的句式烘托了歡快喜慶的氣氛。隨后寫(xiě)了木蘭到家后的舉動(dòng)，同樣也是不厭其詳地描寫(xiě)具體的細節，開(kāi)東閣門(mén)，坐西閣床，充分表現出回家之后的喜悅心情，換裝、打扮后恢復了女子的本來(lái)面目，然后出門(mén)看伙伴，伙伴大吃一驚，“同行十二年，不知木蘭是女郎!”這一情節頗富喜劇意味。用伙伴的吃驚反襯出木蘭的無(wú)比自豪與得意，整個(gè)故事的情節也就在充滿(mǎn)喜劇色彩的高潮中結束了，但作者似乎意猶未盡，結尾又寫(xiě)了四句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”比喻奇特，作為全詩(shī)的結尾，顯得別具一格，豪邁有力，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了對木蘭這位女英雄的贊美和歌頌。謝榛說(shuō)：“此結最著(zhù)題，又出奇語(yǔ)，若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此�！贝_實(shí)如此。
此詩(shī)藝術(shù)形式上值得注意的有這么幾個(gè)方面，首先是敘述情節詳略得當，如寫(xiě)軍中的征戰生活就很簡(jiǎn)括，而寫(xiě)出征前及立功歸來(lái)則很繁復。這是由作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見(jiàn)的事情本身。第一部分寫(xiě)她的焦灼不安與思慮無(wú)非是為了說(shuō)明她是個(gè)女子，因為男子出征理所當然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。第二部分提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。第三部分寫(xiě)她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動(dòng)，更是強調了她是個(gè)女子。整首詩(shī)的詳略安排都是圍繞這一用意的。其次是作者重視人物性格的刻畫(huà)，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過(guò)程中表現人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。第三是全詩(shī)用了不少重復排比的句式，既渲染了氣氛，強調了所敘述的情節，又使語(yǔ)言流暢富有韻味，體現了民歌中常用的手法，最后是全詩(shī)的風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)，正如明人胡應麟所說(shuō)：“此歌中，古質(zhì)有逼漢魏處�！�
總之，《木蘭詩(shī)》是北方民歌的杰作，也是中國詩(shī)歌史上的一朵奇葩。它對后人產(chǎn)生過(guò)不小的影響。
創(chuàng )作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”語(yǔ)，黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是詩(shī)中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩(shī)》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
木蘭詩(shī)教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì )誦讀和背誦這首古詩(shī)。
3、培養探究能力
教學(xué)重點(diǎn)
討論和探究問(wèn)題，養成利用各種渠道解決問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛國的愛(ài)國主義精神。
2、培養主動(dòng)探究的精神，享受探究問(wèn)題的樂(lè )趣。
教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入
二、問(wèn)：中國（古今中外）有哪些著(zhù)名的巾幗英雄？
三、 參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
四、二、簡(jiǎn)介背景
五、欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫(huà)片、郵票等簡(jiǎn)單片段，激發(fā)興趣。
六、興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉化為學(xué)習的動(dòng)力。觀(guān)察學(xué)生對學(xué)習是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習的活動(dòng)內容中，再看學(xué)生對學(xué)習的內容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規的活動(dòng)內容之后，還想繼續進(jìn)行。
七、三、配樂(lè )朗讀
八、達到整體感知的目的，也為背誦打下基礎。
九、四、復述故事
十、進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
第二課時(shí)
一主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題，尋找探究點(diǎn)
問(wèn)題（包括老師提出的啟發(fā)性問(wèn)題）展開(kāi)討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點(diǎn)參考備案：
1、南朝民歌的修辭運用（或特點(diǎn)）
2、從《木蘭詩(shī)》中看中國古代女子的服飾
3、從《木蘭詩(shī)》中“爺”的稱(chēng)呼看中國古代的稱(chēng)呼與地位
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄
5、我對木蘭的看法
6、詩(shī)歌的凝練的語(yǔ)言分析
7、木蘭為什么不當官？（古代女子的三從四德）
8、中國古代著(zhù)名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標準。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）
9、中外影視作品對木蘭形象塑造的差異。
二學(xué)生合作探究
主要指學(xué)生能否圍繞著(zhù)探究點(diǎn)，通過(guò)探索活動(dòng)（可以是實(shí)踐活動(dòng)、小組討論、看教科書(shū)、看錄像等多種形式），向教科書(shū)、教師、同學(xué)大膽質(zhì)疑問(wèn)難、提出見(jiàn)解
培養學(xué)生具有良好的行為習慣，遵守活動(dòng)規則，會(huì )傾聽(tīng)、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺(jué)的與別人合作，共同完成學(xué)習任務(wù)。
三流探究成果
指通過(guò)探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對共同關(guān)心的某些問(wèn)題達成共識，可以對某些問(wèn)題做出合理的解釋?zhuān)部梢酝ㄟ^(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問(wèn)題或尋找到解決問(wèn)題的有效辦法、途徑。
四自由誦讀課文，直至背誦。
五布置作業(yè)
建議：以《木蘭詩(shī)》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過(guò)程），或探究結果匯報課（第七個(gè)教學(xué)過(guò)程）
《木蘭詩(shī)》學(xué)習要點(diǎn)
繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現一種能夠配樂(lè )歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè )府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機組成部分。
“樂(lè )府”本是官署的名稱(chēng)，負責制譜度曲，訓練樂(lè )工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀(guān)察風(fēng)土人情，考查政治得失。我國的采詩(shī)制度有著(zhù)悠久的歷史，《夏書(shū)·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當初就要算是一部官方頒布并為社會(huì )認可的標準選本。春秋以后，禮崩樂(lè )壞，征戰不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統一時(shí)間短，百廢待興，雖然已有樂(lè )府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟凋敝，樂(lè )府機關(guān)也只能習常肄舊，無(wú)所增更，勉強維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養生息，到漢武帝時(shí)，國力變得大為雄厚，乃擴大樂(lè )府的規模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀(guān)納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀(guān)采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì )上已經(jīng)把“樂(lè )府”從官署的名稱(chēng)轉變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè )府》專(zhuān)章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開(kāi)辟了《樂(lè )府》專(zhuān)欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè )能夠歌唱的歌詩(shī)，統統稱(chēng)為“樂(lè )府”。在這兩類(lèi)詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對民間歌詩(shī)應給以高度重視。北朝于戰亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè )府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng )作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì )生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現出另外一種風(fēng)情民俗的畫(huà)卷。由于北方各族統治者長(cháng)期混戰，反映戰爭的題材就要多些，有描寫(xiě)戰爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿(mǎn)懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂(lè )府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè )府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩(shī)壇的面貌。它不僅開(kāi)拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
�。ㄕ躁惥w萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè )府觀(guān)止》，陜西人民教育出版社1998年版）
關(guān)于“樂(lè )府詩(shī)”
樂(lè )府是從漢到唐各朝設立的專(zhuān)門(mén)搜集民間樂(lè )曲和歌詞以及制作樂(lè )章的管理部門(mén)。這些個(gè)部門(mén)創(chuàng )作搜集的詩(shī)就叫樂(lè )府詩(shī)。
關(guān)于時(shí)代背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代，當在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對峙，戰爭是北朝社會(huì )一個(gè)最突出的現象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰爭相終始，在初期“五胡十六國”的130多年中，戰爭尤為頻繁。五六世紀間，我國北方少數民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區進(jìn)行過(guò)長(cháng)期的戰爭。這與詩(shī)里所寫(xiě)的木蘭出征路線(xiàn)正相吻合。這可能就是《木蘭詩(shī)》的歷史背景。
參照課文注釋?zhuān)醪搅私馊?shī)大意。
一、字
1、讀準字的音
唧唧（）機杼（）軍帖（）可汗（）鞍韉（）
胡騎（）戎機（）朔氣（）金柝（）紅妝（）
2、通假字
對鏡帖花黃帖：tiē貼，貼上。
火伴皆驚忙火：huǒ伙，伙伴。
二、解詞
旦辭爺娘去旦：早晨
愿為市鞍馬市：買(mǎi)
東市買(mǎi)駿馬市：市場(chǎng)
木蘭當戶(hù)織當：對著(zhù)
關(guān)山度若飛度：過(guò)
賞賜百千強強：有余
學(xué)習本詩(shī)
1、這首詩(shī)敘述了一個(gè)什么故事？
詩(shī)中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
2、《木蘭詩(shī)》按什么順序安排故事情節的？全詩(shī)可分為幾部分？各部分都寫(xiě)了什么內容？
以故事的發(fā)生、發(fā)展、結局的時(shí)間為序。詩(shī)的正文可分為三大部分：
第一部分（第1—3段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫(xiě)木蘭出征前的準備工作和征途上的見(jiàn)聞、感受。
第二部分（第4段），寫(xiě)木蘭萬(wàn)里長(cháng)征，十年轉戰凱旋的生活。
第三部分（第5—6段）寫(xiě)木蘭歸來(lái)見(jiàn)天子，功成不受賞，請求還故鄉，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團聚的情形。
最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。
3、本詩(shī)寫(xiě)木蘭從軍的全過(guò)程，全詩(shī)共寫(xiě)了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？
寫(xiě)了木蘭決定代父從軍，準備行裝奔赴戰場(chǎng)，12年征戰生活，辭官還鄉與家人團聚。其中代父從軍、辭官與家人團聚是詳寫(xiě)。詳寫(xiě)這些內容突出了木蘭深明大義，勇于獻身，不慕功名，熱愛(ài)祖國和家鄉的中國女英雄的高尚品格。
4、文中哪些句子描寫(xiě)她踏上征途和途中的感受呢？
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5、從《木蘭詩(shī)》中找出表現木蘭作為女孩子的生活和感情的語(yǔ)句。
木蘭當戶(hù)織愿為市鞍馬，從此替爺征不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床當窗理云鬢，對鏡貼花黃
6、全詩(shī)結尾以兔作喻的原因是什么？
結尾一段用兔比喻，說(shuō)明在“十年征戰”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因�？梢钥闯�，木蘭在艱苦的戰斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無(wú)畏，為國立功，一個(gè)聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現在我們面前。
關(guān)于“木蘭”的形象
《木蘭詩(shī)》是我國古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的詩(shī)篇，它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪一個(gè)平凡的女子——木蘭替父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經(jīng)歷。木蘭的形象，集中地表現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、樂(lè )觀(guān)的優(yōu)秀品質(zhì)。
關(guān)于全詩(shī)的主題思想
《木蘭詩(shī)》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛強勇敢的性格和不愛(ài)功名、不慕富貴的高尚品德。
測試
1、下列加紅字注音有誤的一項是（）
A、可汗（kè hán）轡頭（pèi）鞍韉（jiān）
B、啾啾（jiū jiū）朔氣（suò）燕山（yān）
C、云鬢（bìn）金柝（tuò）鎧甲（kǎi）
D、紅妝（zhuāng）穿著(zhù)（zhuó）傍地（bàng）
2、下列句子中沒(méi)有錯別字的一項是（）
A、昨夜見(jiàn)軍貼，可汗大點(diǎn)兵
B、萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山渡若飛
C、出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙
D、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌
3、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項是（）
A、愿為市鞍馬市：買(mǎi)
東市買(mǎi)駿馬市：集市
B、出郭相扶將郭：外城
木蘭不用尚書(shū)郎不用：不愿作
C、朔氣傳金柝朔：北方
策勛十二轉策勛：記功
D、軍書(shū)十二卷十二卷：十二本
賞賜百千強強：有余
4、下列句子中沒(méi)有用對偶手法的一項是（）
A、當窗理云鬢，對鏡貼花黃
B、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
C、將軍百戰死，壯士十年歸
D、策勛十二轉，賞賜千百強
5、對詩(shī)句品味有誤的一項是（）
A、“萬(wàn)里赴戎機”：“萬(wàn)里”極言征程之遠，“赴”表現動(dòng)作之迅速、果敢。
B、“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現了木蘭的矯健雄姿。
C、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現軍旅生活的單調、無(wú)聊。
D、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。
參考答案
1、B
解析：“朔”讀“shuò”。
2、C
解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為“辨”
3、D
解析：“十二”表示多數，非確指。
4、D
解析：對常見(jiàn)修辭手法的辨別。
5、C
解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。這句話(huà)既是對邊塞景物的描寫(xiě)，也是描寫(xiě)木蘭英姿颯爽的形象。
中考解析
1、根據下面各句的內容或提示，概括出相應的成語(yǔ)（）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：____________________。
B、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于_________________造成的。
C、《桃花源記》結尾寫(xiě)劉子驥打算尋訪(fǎng)桃花源，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！焙笕藫烁爬ǔ鲆粋�(gè)成語(yǔ)為_(kāi)___________________。
D、《木蘭詩(shī)》結尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！焙笕烁爬橐粋�(gè)成語(yǔ)____________________，比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。
【考點(diǎn)】：成語(yǔ)的來(lái)歷及其意義
【分析】：此題既考查了對詞義的理解，又考查了成語(yǔ)積累，同時(shí)考查學(xué)生對學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文的理解。A項的成語(yǔ)是：三顧茅廬。出自諸葛亮的《出師表》。B項的成語(yǔ)是：諱疾忌醫。C項的`成語(yǔ)是：無(wú)人問(wèn)津。D項的成語(yǔ)是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。
2、用原文將下列句子補充完整。
朔氣傳金柝，______________________。（《木蘭詩(shī)》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣�！�
3、根據原文，將句子補充完整。
將軍百戰死，____________。（《木蘭詩(shī)》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸�！�
《木蘭詩(shī)》教學(xué)反思
新《語(yǔ)文課程標準》的制訂和頒布，新課程改革的實(shí)施，特別是在信息技術(shù)有力的支撐條件下的語(yǔ)文課堂，越來(lái)越呈現出生機，煥發(fā)出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法。今天聽(tīng)了宿遷的孫老師執教的一堂網(wǎng)絡(luò )課《木蘭詩(shī)》，感觸很多。
一、成功之處
1、教學(xué)觀(guān)念突破傳統，適時(shí)創(chuàng )新
這堂課不在只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探索新知的過(guò)程，教師和學(xué)生不是孤立于課程之外，而是課程的創(chuàng )造者、課程的主體，他們共同參與課程的開(kāi)發(fā)。強調互動(dòng)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的信息交流屬于互動(dòng)性和互惠性，通過(guò)信息交流實(shí)現師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補充，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)的愿望。在教學(xué)過(guò)程中，教師注意學(xué)生在知識和技能、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面的整合，特別是對木蘭勤勞、愛(ài)國、孝順等傳統美德的宏揚，以及在學(xué)習過(guò)程中對學(xué)生信息技術(shù)能力的培養，如在“百度”搜尋譯文時(shí)關(guān)鍵字的指導。并且在學(xué)生學(xué)習方式上改變單純接受式的學(xué)習方式，建立和形成了旨在充分調動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習方式，注重培養學(xué)生發(fā)現學(xué)習的能力，鼓勵學(xué)生對課文提出自己的問(wèn)題和看法，贊賞學(xué)生獨特和個(gè)性化的理解和表達。
2、教學(xué)環(huán)節設計新穎時(shí)尚，符合學(xué)生心理
孫老師這堂網(wǎng)絡(luò )課的導入非常自然，說(shuō)是帶來(lái)一款網(wǎng)絡(luò )游戲《木蘭詩(shī)》，然后、請學(xué)生輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)學(xué)生的好奇心，他們大部分都是網(wǎng)絡(luò )游戲高手，沒(méi)想到今天語(yǔ)文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設計是圍繞主人公木蘭設置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現了一個(gè)學(xué)生認知的梯度規律�！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內容，“評木蘭”是深入理解課文基礎上對人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫(xiě)木蘭”則是課文的拓展延伸。對于課文的重點(diǎn)，詩(shī)詞表達的主旨和思想感情，教師采用觀(guān)看flash、找相關(guān)語(yǔ)句的方式突破。五次密碼的設置，也別巨匠心，體現了課堂的主題：我愛(ài)花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的自信心。
3、教師教態(tài)親切自然，處理問(wèn)題較靈活
在教學(xué)過(guò)程中，孫老師始終對學(xué)生進(jìn)行賞識教學(xué)，鼓勵教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。
二、不足之處
1、語(yǔ)文課的工具性和人文性沒(méi)有很好兼顧
這堂課對人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒(méi)有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等人文因素放在了突出地位，但是感覺(jué)就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰死，壯士十年歸”這句互文沒(méi)有強調。查找譯文也沒(méi)有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對課文內容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評木蘭了”。
2、倡導對話(huà)，但有些遠離根本
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程，但是有幾個(gè)環(huán)節與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。
3、學(xué)生提問(wèn)時(shí)應該進(jìn)行引導，學(xué)生的提問(wèn)價(jià)值不大。
三、改進(jìn)措施
1、“讀木蘭”這個(gè)環(huán)節要加強，加強朗讀。
2、“譯木蘭”要加強學(xué)生對重點(diǎn)句子的理解。
3、學(xué)生寫(xiě)感想時(shí)出現中英文夾雜的現象，應予以指導，保持漢語(yǔ)純潔性
木蘭詩(shī)教案
【知識與技能】
1.積累文言知識，包括重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
2.了解古詩(shī)修辭用語(yǔ)的特點(diǎn)。
3.從整體上把握詩(shī)歌內容，準確、完整地復述課文，提高概括能力和語(yǔ)言表達能力。
【過(guò)程與方法】
1.結合語(yǔ)境理解詩(shī)中意象，體會(huì )詩(shī)中心理描寫(xiě)對人物塑造的作用。
2.學(xué)習本文敘事詳略得當的寫(xiě)作方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
感受木蘭這一形象的審美趣味，理解詩(shī)中所表現出來(lái)的北方人民勇敢樂(lè )觀(guān)的愛(ài)國精神和追求和平勞動(dòng)生活的美好愿望與高尚情操。
1.朗讀背誦。
2.積累文言知識，包括重要的詞語(yǔ)和句式。
3.賞析人物形象。
4.理解互文等修辭句的意思。
5.分析文章內容的繁簡(jiǎn)詳略，進(jìn)而體會(huì )作者的思想感情。
一、導入
花木蘭代父從軍的傳奇故事千百年來(lái)一直廣為流傳。時(shí)至今日，現代人以它為題材打造了各種版本的文學(xué)或影視作品，有少兒版的動(dòng)畫(huà)片，有成人版的電視劇，塑造出風(fēng)格各異的花木蘭形象，給我們留下了深刻印象。今天我們一起來(lái)學(xué)習南北朝時(shí)期的樂(lè )府民歌《木蘭詩(shī)》去見(jiàn)識見(jiàn)識原版的花木蘭形象。
二、資料助讀
《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
“樂(lè )府詩(shī)”——繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現一種能夠配樂(lè )歌唱的新詩(shī)體。
“樂(lè )府”本是官署的名稱(chēng)，負責制譜度曲，訓練樂(lè )工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀(guān)察風(fēng)土人情，考查政治得失�！赌咎m詩(shī)》與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》），被稱(chēng)為樂(lè )府民歌中的“雙壁”。
三、學(xué)生通讀全文，槪括各段的內容
討論交流后明確：
1.第一、二段:寫(xiě)木蘭決定代父從軍。
2.第三段:寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)。
3.笫四段:概寫(xiě)木蘭十年征戰生活。
4.笫五段:寫(xiě)木蘭勝利后還朝辭官。
5.笫六段:寫(xiě)木蘭還鄉與親人閉聚。
6.第七段:)丨丨比喻作結。
四、復述故事情節
要求學(xué)生比較準確完整地復述課文，檢査學(xué)生是否從整體上把握了詩(shī)歌的內容。
五、賞析花木蘭的形象
討論:一千多年來(lái)，花木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài).原因是什么？提示：緊密聯(lián)系課文內容，從故事情節中體察木蘭的思想、性格與感情。
首先，詩(shī)中木蘭的形象.既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾國英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢.淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活�；咎m是古今作品中難得一見(jiàn)的完美的婦女形象。
其次，與故事情節也密不可分。一個(gè)弱女子，女扮男裝，代父從軍，且建功立業(yè)，卻又要辭官還鄉。情節離奇曲折，扣人心弦。
六、合作探究
1.這首詩(shī)歌中所寫(xiě)的故事時(shí)間跨度大，內容豐富而復雜，作者是如何作出詳略安排的？
詳寫(xiě)的內容有:木蘭當戶(hù)織時(shí)的心事繭繭.木蘭準備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂(lè )，木蘭繭著(zhù)“女兒裝”時(shí)的欣喜等。略寫(xiě)的內容，主要是戰斗的過(guò)程。十年征戰.寥寥幾句就交代完了。
2.從這一內容的安排來(lái)看.本文作者是想衣現一個(gè)什么樣的主題？
作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著(zhù)力突出的。這首詩(shī)所要突出的正是對木蘭完美心靈的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過(guò)。這一詳一略之間，隱含了作者對美好生活的向往祝福.對戰爭的冷淡和遠離。
七、課堂小結
同學(xué)們，學(xué)習本文，我們了解了傳頌千古的花木蘭的完美品格.了解了古代民歌久遠的藝術(shù)魅力。其實(shí)，在現實(shí)當中.在我們的身邊，也有許多像花木蘭一樣的優(yōu)秀婦女。請大家川自己的眼睹去發(fā)現現實(shí)中的“花木蘭”，州自己的文筆去歌頌這現實(shí)中的“花木蘭”吧！
木蘭詩(shī)說(shuō)課稿
大家好！今天我說(shuō)課的內容七年級下冊第二單元第10課《木蘭詩(shī)》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教學(xué)過(guò)程和說(shuō)教學(xué)板書(shū)設計這幾個(gè)方面完成我的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《木蘭詩(shī)》是七年級下冊第二單元的一篇古詩(shī)，學(xué)生在初一年級上冊已接觸過(guò)古詩(shī)詞，對古詩(shī)詞的格式、語(yǔ)感和朗讀方法有一定的認識�！赌咎m詩(shī)》是我國南北朝時(shí)期北方的長(cháng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。本詩(shī)為民歌，結構分明，語(yǔ)言樸素，感情濃郁，適于吟誦，有利于培養學(xué)生對古詩(shī)文的語(yǔ)感。
二、說(shuō)教學(xué)目標
為了能培養學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養，我們要引導學(xué)生對古詩(shī)文形成一定的興趣和培養學(xué)生的愛(ài)國情操。據此，本文的教學(xué)目標為：
學(xué)習目標：了解“樂(lè )府”的有關(guān)知識，了解北朝民歌和木蘭詩(shī)產(chǎn)生的背景；學(xué)習生字詞；朗讀課文，熟讀全詩(shī)并說(shuō)說(shuō)課文主要內容。
學(xué)習方法：在誦讀中體會(huì )木蘭的光輝形象。
情感目標：體會(huì )花木蘭替父母分憂(yōu)，愛(ài)家愛(ài)國的責任感。 學(xué)習重難點(diǎn)：熟讀全詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)課文主要內容。
三、說(shuō)教法學(xué)法
1、教法
�、僬b讀法：古詩(shī)教學(xué)應著(zhù)重體現朗讀，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節拍，力求聲情并茂，體現詩(shī)歌的聲韻美，在反復的誦讀中，深入體會(huì )詩(shī)中蘊含的思想感情，理解主人公的美好情操。所以我采用自由朗讀、兩人小組朗讀、四人小組朗讀、展示朗讀、指導節奏朗讀、聽(tīng)錄音朗讀、全班齊讀等多種形式朗讀，以達到熟讀成誦的目的。
�、趶褪龇ǎ航處熖崾緦W(xué)生復述時(shí)要掌握詩(shī)中敘事的各個(gè)環(huán)節，而且要注意抓重點(diǎn)，做到詳略得當，引導學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達課文主要內容。
�、坭b賞法：在教師的引導下，集中鑒賞本文詩(shī)歌朗讀的特色。
�、苡懻撎骄糠ǎ号囵B學(xué)生利用二人小組討論、四人小組討論，培養合作意識和各種渠道解決問(wèn)題的能力。
�、莞傎惙ǎ横槍W(xué)生爭強好勝的心理，開(kāi)展競賽法，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
2、學(xué)法
這篇文章是詩(shī)歌，語(yǔ)言生動(dòng)，句式，教學(xué)大綱要求此文要背誦，而且還要求學(xué)習它的藝術(shù)特點(diǎn)，并運用到寫(xiě)作中，于是我在上此課時(shí)要求學(xué)生用以下方法學(xué)習。
�。�1）朗讀法：教會(huì )學(xué)生朗讀，要求、流暢、傳神、齊讀要，這是一種短時(shí)間內同時(shí)調動(dòng)眼、口、耳、腦共同活動(dòng)的閱讀，有助于發(fā)展學(xué)生的思維和語(yǔ)言能力，并加深對課文的理解。
�。�2）歸納法：學(xué)生可按段或層次來(lái)歸納課文的主要內容，然后
按歸納的文字來(lái)串通課文并朗讀課文，這種方法能使學(xué)生背誦課文達到事半功倍的作用。
�。�3）練習法：這種方法最實(shí)用于寫(xiě)作，我們教材中所選的文章都有其獨特的寫(xiě)作方法，當我們讀了課文后，了解了這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，所以我設計：假設前不久，花木蘭當選為“感動(dòng)中國”年度人物。央視欄目組特邀你為木蘭寫(xiě)一段頒獎詞。課后請你日記本上動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，力爭妙筆生花�？梢宰寣W(xué)生拓展思維，培養想象力，語(yǔ)言運用能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、通過(guò)“說(shuō)說(shuō)你心中的`巾幗英雄”導入新課，激發(fā)學(xué)習興趣，引起學(xué)生更進(jìn)一步了解花木蘭的興趣。
2、初讀課文，感知課文內容，通過(guò)自由朗讀課文、兩人小組朗讀、四人小組內讀、展示朗讀、課件出示“朗讀節奏”，指導朗讀節奏、輕松聽(tīng)一聽(tīng)：聽(tīng)錄音朗讀課文、全班齊讀課文等多種形式讀，達到熟讀成誦的目的。
3、自主預習，根據“知識鏈接”，設計了“搶答題”，加深對“樂(lè )府”的了解和識記。還設計對重難點(diǎn)字詞的注音，書(shū)寫(xiě)，以便熟讀成誦、理解課文打基礎。通過(guò)自由做、同桌互檢、四人小組展示等培養學(xué)生自主、合作意識，提高學(xué)生細心觀(guān)察的能力。
4、通過(guò)四人小組仔細讀課文，討論并全班展示交流課文主要內容，把握全文主要內容，為第二課時(shí)分析花木蘭做鋪墊。
5、勇敢試一試：四人一小組，邊讀邊說(shuō)說(shuō)課文大意，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。哪兒有疑問(wèn)，做上標記。為第二課時(shí)分析課文內容做準備。
6、拓展延伸：讀了《木蘭詩(shī)》后，概括詩(shī)歌情節，讓學(xué)生從整體上把握課文，進(jìn)一步突破重難點(diǎn)。
7、達標檢測，總結和鞏固本節課所學(xué)知識，強化訓練，提高運用能力。
8、作業(yè)：通過(guò)為木蘭寫(xiě)一段頒獎詞，鍛煉學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作和概括運用能力；背誦課文是對熟讀成誦的檢測，對識記程度的檢測。
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