古代文化常識之盛唐詩(shī)壇
1、前人常以張九齡與陳子昂并稱(chēng)，他的《感遇詩(shī)》十二首和陳子昂的《感遇》很近似，都是興托諷諫之作。
2、開(kāi)元初年，賀知章、包融、張旭、張若虛被稱(chēng)為“吳中四士”。
3、賀知章的《詠柳》是一首著(zhù)名的詠物詩(shī)，它借柳樹(shù)歌詠了春風(fēng)，贊美了欣欣向榮的春天。
4、張說(shuō)的代表作是《鄴都引》，王翰的代表作是《涼州詞》，王灣的代表作是《次北固山下》。
5、孟浩然是著(zhù)名的田園詩(shī)人，但他詩(shī)歌的主要題材卻多是山水行旅。其詩(shī)歌的風(fēng)格是恬淡孤清。
6、《過(guò)故人莊》是孟浩然田園詩(shī)中寫(xiě)得最出色的作品之一，它在八句五言詩(shī)中，寫(xiě)了田園景物的清新秀麗，故人情誼的真摯深厚，田家生活的簡(jiǎn)樸可愛(ài)。
7、盛唐時(shí)期真正大量寫(xiě)田園詩(shī)的是儲光羲，他偏重寫(xiě)農家的快樂(lè )，如《釣魚(yú)灣》、《田家雜興》等。
8、王維，字摩詰，太原祁人。他的思想和創(chuàng )作以天寶初為界可分為前后兩期，前期熱衷政治，奮發(fā)有為。后期則是吃齋奉佛。
9、王維詩(shī)歌的題材相當廣闊，主要有三方面：政治詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)。
10、王維是詩(shī)人，也是畫(huà)家“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是蘇軾對王維山水詩(shī)畫(huà)的評價(jià)。
11、王維的邊塞詩(shī)《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”兩句，把邊塞沙漠景色描繪得歷歷在目，歷來(lái)為人稱(chēng)道。
12、王維的詩(shī)在抒情方面以構思精巧和語(yǔ)言新鮮見(jiàn)長(cháng)�！端驮拱参鳌繁弧对�(shī)藪》評為唐絕句之冠。
13、王之渙僅存六首絕句，其《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”本非說(shuō)理，卻包含了生活的哲理。
14、李頎是著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，又以贈答最多，而且善于用古詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè )。
15、崔顥最著(zhù)名的詩(shī)是《黃鶴樓》其中第二聯(lián)“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”兩貫穿了古今，神思邈遠。
16、王昌齡曾做過(guò)江寧丞，所以有“詩(shī)家天子王江家”之稱(chēng)，他的七言絕句，只有李白能與之媲美。
18、高適詩(shī)歌今存二百余首，從體裁看，絕大部分是古詩(shī)，尤以七言歌行見(jiàn)長(cháng)。
19、高適邊塞詩(shī)的特色是“尚質(zhì)主理”，即以政治家的眼光去分析邊防問(wèn)題。其代表性作品《燕歌行》即是有感于張守珪軍中之事而作。
20、岑參與高適齊名，并稱(chēng)“高岑”。岑參的詩(shī)“尚巧主景”，他善于用濃重的色調描繪邊塞的奇異景色；用奇特想像造成鮮明的詩(shī)句；音調悲壯宏亮，用韻靈活，有的三名一換韻，如《走馬川行》；有的兩句一換韻，如《輪臺歌》等。
21、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，是岑參《白雪送武判官歸京》中的名句；“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”是其《走馬川行奉送出師西征》中的名句。
解詞與簡(jiǎn)答
1、山水田園詩(shī)派：山水田園詩(shī)派是盛唐的一個(gè)重要詩(shī)派，以描寫(xiě)山水田園生活而得名，以王維孟浩然為主要代表，另外還有儲光羲等，這一派詩(shī)人注意反映山水田園的自然風(fēng)光，體物精細而風(fēng)格淡遠，對后世文學(xué)有較大影響。
2、邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)期著(zhù)名的.詩(shī)歌流派，以高適、岑參為代表，故雙稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。此派作家有王昌齡、王之煥、李頎等。他們多用七言歌行和七絕，多方面表現邊塞生活和景色，往往筆力雄健，色彩濃烈，風(fēng)格雄渾奔放。
3、王維詩(shī)歌的主要內容：王維詩(shī)歌的題材相當廣闊，主要有政治詩(shī)、邊塞詩(shī)和山水田園詩(shī)。他的邊塞詩(shī)具有豪壯的英雄氣概，如《少年行四首》，善于描繪邊塞的景物，如《使至塞上》、《隴頭吟》、《老將行》。王維早年，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一些抨擊權貴、不滿(mǎn)現實(shí)的政治感遇詩(shī)，如《寓言》，后期的詩(shī)往往滲透著(zhù)佛家虛無(wú)冷寂的情調，有些田園詩(shī)表現了大自然的幽靜恬適之美，審美趣味比較高。
李白：
1、李白詩(shī)歌的浪漫主義雖然有復雜的思想傾向，擔仍有一個(gè)中心主題，這就是理想和現實(shí)的矛盾。
2、李白是繼屈原之后，積極浪漫主義的又一高峰。
3、杜甫稱(chēng)贊李白是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。
4、李白的詩(shī)歌的語(yǔ)言清新、豪放，用他自己的話(huà)說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這恰好說(shuō)明了他詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。
5、李白在汲取了民歌語(yǔ)言清新明快特點(diǎn)的同時(shí)，又注意繼承建安以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)人的藝術(shù)傳統，因而又具有精美的特點(diǎn)。
6、《獨坐敬亭山》中的“相看兩不厭，只有敬亭山”，表現了李白的豐富想象力，在他的筆下，大自然都具有了生命。
7、《子夜吳歌》、《早發(fā)白帝城》都是用極單純的語(yǔ)言表達了深厚的感情。
二、解詞與簡(jiǎn)答
1、簡(jiǎn)要說(shuō)明李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色：
�。�1）形象往往是個(gè)性化的，帶有強烈的主觀(guān)感情色彩。如《蜀道難》。
�。�2）李白詩(shī)歌的意象往往是超越現實(shí)的，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等。
�。�3）李白的夸張是最大膽的，又是最易為人接受的。如《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”
�。�4）李白的語(yǔ)言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切統一于自然。
杜甫：
1、杜甫的家庭有兩特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。從杜甫的一生來(lái)看，他一直在實(shí)踐著(zhù)他的家訓，無(wú)論窮達，他都要兼濟天下，可見(jiàn)他的思想屬于儒家，這一點(diǎn)從他敘事詩(shī)都統一在憂(yōu)國憂(yōu)民的政治熱情中即可證明。
2、天寶十四年，杜甫往奉先縣控望家小，回家后即寫(xiě)了《自就赴奉先縣詠懷五百字》，其中的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。兩句詩(shī)成為千古名句。
3、公元七五年春，杜甫自東都歸華州，將沿途所見(jiàn)寫(xiě)成了著(zhù)名的“三吏”、“三別”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。
4、杜甫《春夜喜雨》中最后一聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”，寫(xiě)春雨的可愛(ài)，它給人們送來(lái)了一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天。
5、《春望》中的“國破山河在”等詩(shī)句，表現了杜甫對國事的感慨，悵恨與家人離別。
6、杜甫喜歡歌詠鳳凰，這幾乎成了詩(shī)人的化身和寫(xiě)照。因此，他筆下的鳳凰如他一樣仁愛(ài)善良。
7、在杜甫的七律抒情詩(shī)中，藝術(shù)性最高的是《秋興八首》組詩(shī)。
8、杜甫詩(shī)歌在寫(xiě)法上顯著(zhù)的特點(diǎn)之一是用身邊瑣事表現重大主題，如《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《又呈吳郎》等。通過(guò)人物對話(huà)表現重大主題是杜詩(shī)的又一特色，如《兵車(chē)行》《石壕吏》等。
9、秋天和大江是杜詩(shī)中最富想象力的兩個(gè)形象，在《登高》、《白帝》、《秋興八首》等詩(shī)中，都集中了這兩個(gè)形象。
10、杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言是蒼勁凝煉的，用他的說(shuō)法是“詩(shī)成毫發(fā)無(wú)遺憾”。
11、杜甫是一個(gè)眾體兼長(cháng)的詩(shī)人，五言、古體、律詩(shī)、絕句，他都無(wú)不運用自如，其中尤以古體和律體為佳，他是唐代寫(xiě)作七律的第一大家。同時(shí)，他“即事名篇”的新樂(lè )府詩(shī)，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè )府運動(dòng)。所以我們說(shuō)，杜甫是一位承前啟后的作家。
12、杜甫所經(jīng)歷的重大歷史事件，在他的詩(shī)中都得到了深刻反映，所以他又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
簡(jiǎn)答題：
1、舉詩(shī)例簡(jiǎn)要說(shuō)明杜甫詩(shī)歌的思想內容？答：杜甫詩(shī)歌的主要思想內容是：（1）面對現實(shí)，諷諭時(shí)事，如《兵車(chē)行》、《麗人行》《三吏》《三別》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水會(huì )渡》、《負薪行》、《遭田父泥飲美來(lái)中丞》《自京赴奉先縣詠懷》（3）熱愛(ài)生活，描寫(xiě)日常生活，如《舟前小鵝》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。
2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：答：第一，善于對現實(shí)生活作多方面的藝術(shù)概括，第二、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現手法，第三，杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面有突出的成就，他的語(yǔ)言主經(jīng)過(guò)千錘百煉的。第四，杜甫是眾體兼長(cháng)的詩(shī)人。五言七言古體律詩(shī)絕句，他無(wú)不運用自如，尤以古體和律體為佳。
新樂(lè )府運動(dòng)和白居易：
1、新樂(lè )府指的是新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè )府，中唐新樂(lè )府運動(dòng)是由張籍、王建、李紳的創(chuàng )作開(kāi)始的，李紳寫(xiě)《新題樂(lè )府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基礎上擴充為五十首，名曰“新樂(lè )府”，并在序里明確提出其詩(shī)歌創(chuàng )作的主張，于是新樂(lè )府創(chuàng )作從杜甫開(kāi)始，經(jīng)過(guò)元結、顧況，到白居易就形成了一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)。重要作家除白居易外，還有元稹、張籍、王建、李紳等。
2、用新題寫(xiě)時(shí)事的新樂(lè )府，始創(chuàng )于杜甫，從杜甫到白居易過(guò)渡的作家是元結、顧況、戎昱、戴叔倫等。
3、寫(xiě)新樂(lè )府取首二字為題為白居易總結新樂(lè )府“首章標其目，卒章顯其志”的特點(diǎn)開(kāi)了先河的詩(shī)人是顧況，而除了白居易外，在新樂(lè )府運動(dòng)中創(chuàng )作成就最高的是張籍和王建。
4、“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”是李紳《憫農》中著(zhù)名詩(shī)句。
5、白居易一生以四十四歲貶為江州司馬為界，分為前后兩期，前期是“兼濟天下”時(shí)期，后期是“獨善其身”時(shí)期。
6、白居易將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。其中成就最高的是諷諭詩(shī)，大都寫(xiě)于前期。
7、在白居易感傷詩(shī)中有兩首著(zhù)名長(cháng)詩(shī)，它們是《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描寫(xiě)音樂(lè )形象方面歷來(lái)為人所稱(chēng)道。
8、“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”是白居易在《與元九書(shū)》一文中提出的文學(xué)創(chuàng )作主張。
簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)？答：（1）突出地表現在詩(shī)歌語(yǔ)言上。淺顯平易，有意到筆隨之妙。（2）善于運用一、二警句統攝全篇，達到言淺意深，平淡中見(jiàn)警奇的效果。（3）還突出地表現在敘事詩(shī)上，以敘事為主，結合抒情，脈絡(luò )分明，曲折生動(dòng)，人物個(gè)性突出。
古文運動(dòng)和韓柳散文：
1、“古文”這個(gè)概念的提出始于韓愈，他把自己所寫(xiě)的繼承三代兩漢文體的散文稱(chēng)作古文。古文是和俗下文學(xué)，即六朝以來(lái)流行已久的駢體文相對立的。
2、韓愈倡導的古文運動(dòng)，是在前代古文家的基礎上，從當時(shí)的社會(huì )現實(shí)出發(fā)，借助“儒家復古”的旗號開(kāi)展起來(lái)的。
3、在古文運動(dòng)中，韓、柳力求創(chuàng )立一種新的文學(xué)語(yǔ)言，主張“惟古于詞必己出”“文從字順各識職”。本著(zhù)這一原則，韓愈創(chuàng )造性地使用古代詞語(yǔ)，吸收當代口語(yǔ)，創(chuàng )造出了許多新的詞匯。
4、韓愈倡導古文運動(dòng)，推翻了駢文對文壇數百年的統治，革新了文學(xué)語(yǔ)言和文體，推動(dòng)了散文的健康發(fā)展，它不僅有鮮明的人物，而且敘述有頭有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。
6、柳宗元的雜文、小品文、山水游記都取得了很高的成就，《捕蛇者說(shuō)》是他雜文中最成功的代表作；他使山水游記、寓言小品成為了獨立的體裁，其山水游記的代表作是《永州八記》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驢、鼠三種動(dòng)物，諷刺了統治者的種種丑惡面目。
7、柳宗元《小石潭記》中寫(xiě)魚(yú)和水的一段歷來(lái)為人稱(chēng)道，它巧用比喻，擬人等手法，實(shí)寫(xiě)魚(yú)而虛寫(xiě)水，虛實(shí)相間，清新明快。
8、晚唐諷刺小品是繼承柳宗元寓言小品的傳統，在晚唐社會(huì )矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的，其主要作家和作品有羅隱的《讒書(shū)》，皮日休的《皮子文藪》，陸龜蒙的《笠澤叢書(shū)》等。他們在批判現實(shí)方面表現得非常尖銳，其氣勢和畢露的鋒芒引人注目。
中唐其他詩(shī)人和詩(shī)派：1、劉長(cháng)卿和韋應物是中唐前期的詩(shī)人，他們學(xué)習盛唐的王孟，以山水田園詩(shī)著(zhù)稱(chēng)，又都以五言見(jiàn)長(cháng)。劉長(cháng)卿很為時(shí)人推重，稍后的權德輿稱(chēng)之為“五言長(cháng)城”。
2、唐代大歷年間，經(jīng)濟一度繁榮，政治上呈現出一些升平的跡象，于是一批詩(shī)人刻意模仿盛唐之音，后人稱(chēng)他們?yōu)椤按髿v十才子”。主要詩(shī)人有盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起司空曙、李益等。他們依附權貴出入公侯之門(mén)，以詩(shī)歌互相酬唱或呈送達官貴人。他們有一定的藝術(shù)修養，擅長(cháng)律詩(shī)，追求聲律和對仗工整，崇尚齊梁詩(shī)風(fēng)，缺乏藝術(shù)創(chuàng )造力。
3、大歷十才子中，李益是一位邊塞詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)很接近王昌齡，而且也是寫(xiě)七絕的能手。
4、韓孟詩(shī)派是與新樂(lè )府運動(dòng)同時(shí)崛起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派。這個(gè)詩(shī)派的代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。韓孟等人主要是通過(guò)抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì )的弊病，主要特點(diǎn)是深險怪僻，但也有不少優(yōu)秀的詩(shī)作。
5、“郊寒島瘦”：在中唐詩(shī)壇上，孟郊和賈島并稱(chēng)，皆以苦吟著(zhù)名，前人以“郊寒島瘦”概括他們的詩(shī)風(fēng)，孟郊五筆型孤苦困窘，他的詩(shī)許多是描寫(xiě)他個(gè)人的貧病饑寒。賈島的詩(shī)很受韓愈賞識，又與孟郊齊名其成就遠不如孟郊，作詩(shī)專(zhuān)以煉字鑄句求勝，缺乏社會(huì )內容。但他清奇僻苦的詩(shī)風(fēng)對晚唐五代、宋末四靈，明末、清末的一些詩(shī)派有很大影響。
6、劉禹錫是中唐著(zhù)名的唯物主義者和著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)多有名篇佳句，如《烏衣巷》中的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”�！冻陿�(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中的“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等都富含哲理，十分耐人尋味。
8、李賀的詩(shī)歌熔鑄了前代詩(shī)歌多方面的特點(diǎn)，形成了他奇崛冷艷的獨特詩(shī)風(fēng)。他詩(shī)歌的主題多為感士不遇，但他結合自己的身世，使這類(lèi)作品帶上了他獨有的幽冷與凄惋的色彩。
9、李賀的詩(shī)想象奇特，意象之間跳躍性很大，往往熔鑄出許多名篇佳句，如《雁門(mén)太守行》中的“黑云壓城城欲摧”就是經(jīng)常被后人引用的名句。
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