冬去春來(lái)賞櫻花散文
小園新種紅櫻樹(shù)，
閑繞花行便當游，
何必更隨鞍馬隊，
沖泥蹋雨曲江頭。
——白居易
櫻花原產(chǎn)環(huán)喜馬拉雅山地區，所以中國、印度、日本等國家都有櫻花，尤以日本盛行。中國歷史上對櫻桃和櫻花的文字概念區分較模糊，有人會(huì )以為中國的櫻花是由日本傳進(jìn)來(lái)的。其實(shí)不然，上面那首唐朝白居易的詩(shī)就提到了櫻花。而明朝于若瀛的詩(shī)句就描述得更清楚了，“三月雨聲細，櫻花疑杏花”。這里不但提到了櫻花，還表明了櫻花與杏花同在三月盛開(kāi)�？上в谌翦脑�(shī)只流傳下這一句，整篇詩(shī)卻沒(méi)流傳下來(lái)。
陽(yáng)春三月百花開(kāi)，我隨上饒冬泳協(xié)會(huì )會(huì )員一道出發(fā)，去上饒的櫻花公園賞櫻花。
走過(guò)龍潭大橋，遠遠望著(zhù)臨河的櫻花公園，信江河水面寬闊，岸畔上的花與葉，如一片綠毯上灑滿(mǎn)了五彩的玉珠。
走進(jìn)櫻花公園，賞花人漫步在整個(gè)公園的空間。一眼望去，真可謂是花間人影動(dòng)，人在畫(huà)中游。
櫻花的花季很短，在日本有“櫻花7日”的說(shuō)法，所以日本人很注重櫻花季節的賞花散心。在中國，櫻花季節正是清明前后，所以中國人賞櫻花的.內涵就比較廣，集賞花、散心、追思、展望于一體，包含著(zhù)厚重的人文精神。
日本有很多櫻花的歌,最有名的就是那首“さくら”(櫻花)，以致有人誤認為這是日本的國歌。而在我們中國唱櫻花的歌很少，歌頌桃花的歌很多，當代最有名的就是那首“在那桃花盛開(kāi)的地方”。以前中國人踏青季節一般都是去看桃花。而現在，在城里人看來(lái)似乎桃花少了，櫻花多了，于是也就時(shí)尚起賞櫻花了。
或許有人認為賞櫻花是中國人學(xué)日本人。我覺(jué)得不能這樣認為，這是中國人文明程度的一種提升。櫻花樹(shù)基本上是觀(guān)賞性的，它的其它價(jià)值不明顯。而桃樹(shù)作為一種水果樹(shù)很受中國人喜愛(ài)。人喜歡吃桃子，猴子也喜歡吃桃子。于是就衍生出了一個(gè)孫悟空，衍生出了另一個(gè)世界——天庭的蟠桃會(huì )，更衍生出了一個(gè)世外桃源。這些衍生物都是世界級的文明象征，也體現了中華民族為人類(lèi)精神文明發(fā)展所做的貢獻。因此，自古以來(lái)中國人一到陽(yáng)春季節都要相邀結伴去踏青看桃花。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的桃樹(shù)品種培植出來(lái)了，各家各戶(hù)那些原始品種的桃樹(shù)逐步被淘汰，而新品種的桃樹(shù)也被保護起來(lái)集中種植。于是那些桃花村、桃花山、桃花塢等觀(guān)賞桃花的景點(diǎn)也逐步消失了。人工建造的景點(diǎn)也就隨之產(chǎn)生了。
同時(shí)，由于櫻花的花朵型大，花色多而艷，欣賞性強，又不存在處理果實(shí)的問(wèn)題。于是櫻花逐步替代桃花，成了人們踏青季節觀(guān)賞的花種。
城市里的人隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的上升，精神文明享受的水平也需要提高。一株山野里的原始桃樹(shù)已遠遠不能滿(mǎn)足人們的欣賞欲望了。在公園里，你看到的是穿著(zhù)打扮入時(shí)的男男女女，他們已不僅僅是看花了�？椿ㄈ擞凶呗穪�(lái)的，有騎車(chē)來(lái)的，也有開(kāi)汽車(chē)來(lái)的。以前踏青看花只是看看而已，如今不少人都帶著(zhù)照相機，不僅僅拍照留念，更有不少是攝影創(chuàng )作。
走出櫻花公園，佇立河邊眺望著(zhù)游人熙攘的花間，我在想，桃花是水果桃子的前身，并非專(zhuān)供人們欣賞的。而櫻花則是欣賞性的花。人們欣賞櫻花是享受水平的上升，是精神文明水平的提高。