土地牛耕者散文

　　浮云如帶，晚秋時(shí)節，濕冷的沆瀣過(guò)于凝滯與沉寂，大概也需要及時(shí)晾曬了，就在冬陽(yáng)下醒來(lái)，上升、再上升。于是，初冬早晨的山原一片霧海。霧海越來(lái)越深廣，纖弱的冬陽(yáng)就更加顯得恍恍惚惚的。原來(lái)過(guò)于濕重的土地也需要順暢地呼吸。

　　廣野無(wú)禾，空曠土地的邊緣，地埂上，一堆堆秸稈兒臥地緘默，仿佛安然入睡的產(chǎn)婦。一天白霧，收納了長(cháng)風(fēng)，收納了冬陽(yáng)的光和熱，收納了夏秋以來(lái)恢弘壯美的天籟之響，也收納了白霧自己的鼻息。山原安靜極了。

　　山原草木和地邊莊稼的秸稈兒不像山下遠處水田里的稻梗，那些稻梗早就重新回到肥沃的泥土里，接替它們的是日漸蔥綠的麥苗�？晒嗟暮档�，立在土里的小半截兒玉米秸稈的斷茬是傾斜的，還掛著(zhù)一兩片枯黃到燦爛的葉子，就像一面面歷經(jīng)百戰仍然飄揚的旗——山原草木和山地邊上的秸稈兒相當沉靜，土地相當的空曠，空曠到雜木穢草任意滋生，仿佛這個(gè)世界此前并沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么風(fēng)風(fēng)火火的事情。

　　城市的邊緣是鄉村，鄉村的邊緣是曠野，曠野的周邊是山地。城鄉之間水田里一直都有不斷輪換的新主，現在是麥苗，將來(lái)是稻秧，然后又是麥苗……但在山地那樣的旱地里，早間的濃霧逐漸散盡之后，長(cháng)風(fēng)復吹，云飛霧散，所以山間的濕氣總是匆匆而來(lái)又匆匆而去。輪耕，或者休耕，所以一些山地里必然長(cháng)出雜木穢草，讓山中土地重現寧靜蒼茫的遠古神秘。山地如今這樣自由放任，皆因土地上的勞作者們已經(jīng)人力不繼。耕耘，稼穡，這些壯美而親切的場(chǎng)景全都被珍藏在厚厚的黃土里，但也許更多的已經(jīng)讓不息的長(cháng)風(fēng)吹走了，隨同吹走的還有相關(guān)土地的各種記憶。雖然孳生著(zhù)雜木穢草，但作為山民耕耘稼穡的黃土現在畢竟是閑適的，并且，閑適的黃土依然干凈，雖然雜木和穢草年復一年有增無(wú)已。黃土地能這樣安靜下來(lái)，仿佛疲累已極實(shí)在應該休息了，總算是一種難見(jiàn)的淡定與安謐。安靜就安靜吧，又何耿耿于懷于過(guò)去的喧豗。不過(guò)，土地終于安靜了，在它身上出現的種種細節就不再是重要的。

　　在山原，傾斜而廣闊的黃土地上，還有一如既往駕牛耕作的。因為在山地，這種圖景短時(shí)間內是不會(huì )被時(shí)光風(fēng)化、銷(xiāo)蝕的，并且，這種圖景會(huì )越來(lái)越古老，越來(lái)越珍稀。

　　那里曾經(jīng)流傳著(zhù)何等博大精深的生活至理。

　　人可以疲弱，但耕牛絕對不可以疲弱甚至不容許哪怕較為明顯的消瘦，依靠土地過(guò)活的人需要它們負犁深耕，并且，它們的助人深耕差不多是終其一生的。開(kāi)始耕地了，牛的大蹄穩穩當當地踩過(guò)的地方，通常又會(huì )被锃亮的犁鏵深深地翻開(kāi)，新鮮的土壤顏色會(huì )深一些、鮮亮一些，并有泥土的清新氣息噴吐出來(lái)、有潤濕的氣息蔓延開(kāi)來(lái)，總之，無(wú)論沉寂多久的土地一旦被再次翻開(kāi)，看上去總像新割的鮮肉是活生生的。未耕的土地仿佛蒙著(zhù)一層厚厚的毛皮。

　　春耕的時(shí)候，新翻開(kāi)的土里千真萬(wàn)確是生機勃勃的。除了各種生機尚存的植物根系，還有嫩白的新芽和雪白的幼蟲(chóng)。受到驚擾之后，那些雪白的幼蟲(chóng)開(kāi)始慌亂地扭動(dòng)，嫩白的新芽則會(huì )在欣喜地伸展一下之后，仿佛覺(jué)得不妥，又很沉著(zhù)地慢慢彎曲，重新回到土里。非逢其時(shí)，外面尚冷，它們暫時(shí)不能面世。當耕者指揮耕牛、耕牛拉著(zhù)犁鏵從地的另一頭調轉回來(lái)的時(shí)候，新一壟剛翻開(kāi)的土壤又把新芽和幼蟲(chóng)穩穩當當地埋進(jìn)土里，因而它們大多依然平安。不久以后，山里的`風(fēng)會(huì )柔和一些、溫暖一些，土里的新芽就會(huì )破土，土里的幼蟲(chóng)就會(huì )變成成蟲(chóng)、長(cháng)大，就把頭臉探出土地伸進(jìn)陽(yáng)光和空氣。當然也有個(gè)別因為耕者和犁鏵對其照顧不周而不幸暴露在外的，新芽不幸萎蔫，成蟲(chóng)不幸果了鳥(niǎo)腹，但也無(wú)傷廣大土地上輝煌而溫暖的盛事。再說(shuō)，世間萬(wàn)物總是相為護養的，亦無(wú)損于世人尤其是耕者的慈悲。

　　有時(shí)候天色放晴，春陽(yáng)和暖，山風(fēng)隱微，耕者和耕牛就地小憩，人吃干糧，牛食野草，然后共飲于泉，之后耕作將會(huì )繼續。

　　秋耕就會(huì )顯得更有趣味一些。

　　翻出的新土中最多的還是健壯的蟲(chóng)豸，如土狗兒，蚯蚓，大螞蟻，也有白白胖胖的其他幼蟲(chóng)。然后是野生草本植物肥胖的塊根或發(fā)達的毛根，間或也會(huì )突然露出沒(méi)有采挖干凈的紅薯、土豆、山蘿卜、圓根菜、玉珠之類(lèi)，也有旱半夏、山茱萸、香附子、牛扒肺、野黨參這些中藥材，總之都是人畜皆可得而食之的好東西，所以常常給耕者一場(chǎng)場(chǎng)意外的驚喜。

　　另一種情景是在大片新翻開(kāi)的疏松土壟上常有烏鴉、喜鵲、麻雀等各種鳥(niǎo)，它們用尖喙、利爪在土里一個(gè)勁地抓刨，尋找各自喜歡的食物，此起彼伏，各不相擾，高山厚土，有生無(wú)類(lèi)�！疤鞜o(wú)不覆，地無(wú)不載”這句古語(yǔ)在彼時(shí)彼地就顯出最本真最全面的意義。當然，所謂“無(wú)不覆、無(wú)不載”并不僅僅指土地在物理意義上的承載，更指的是它生命意義上廣泛的供養和包容。

　　山地里的秋耕者，在局外人眼中它們是孤單的、寂寞的，他們的勞作是單調重復而困苦繁重的。不錯，這是耕者生活的一方面，并且是絕對不容忽略的一方面和不容盲目美化的一方面。在他們的心里還有另一種生活真實(shí)。雖然他們不完全懂也不能像詩(shī)人和智者那樣將那一方面上升到藝術(shù)和美的高度，但他們能夠通過(guò)原始而簡(jiǎn)單的方式自由無(wú)羈地把他們的心靈感受表達出來(lái)，他們善于創(chuàng )造美，并且，他們創(chuàng )造出來(lái)的美既是形象的，也是抽象的，但主要是概念化的而不是文本化的。他們從遠祖那里繼承了自由歌唱的特質(zhì)和技能，他們用富有原始風(fēng)味的歌唱忘卻勞作的辛苦、淡化孤單的苦悶、截取無(wú)限的時(shí)光、擴展有限的層次、豐富單調的顏色，他們心中有文人雅士無(wú)法描的丘壑�；蛘咔镪�(yáng)高照，或者霧海沉浮，田地周遭，山高水瘦，林木繽紛，鳥(niǎo)獸喧嚷，人，耕牛，犁鏵，土地，和諧相融，配合默契，人在耕中而忘其耕，人知所耕而忘其所以耕。人的生命這個(gè)本體顯現達到了最為清晰、最為醒目的程度。一則為了抒發(fā)原始生命的情感沖動(dòng)，一則為了排遣或緩解長(cháng)期單調重復的勞作所致的疲困，他們會(huì )借助“回�！钡臋C會(huì )曼聲而歌。

　　“牛兒——回——吔——”

　　這恐怕是世界上最簡(jiǎn)短的抒情歌曲了！

　　歌聲在山間回蕩，然后隨清風(fēng)與白霧漸漸遠去。在耕者那樣舒展自由、酣暢適意的短語(yǔ)長(cháng)歌中，人和耕牛就得到了足夠豐沛的內在歡愉，而人和土地的關(guān)系因此變得更加溫暖、親和、真誠，并有更高的信任度。

　　那時(shí)候，人，耕牛，土地，才是真正融為一體的自然美的大組合。

　　“山高一丈，水冷三分”，秋耕秋種必然要在“霜降”節氣到來(lái)之前完成，那時(shí)候土溫尚可，種子入土幾天以后即可發(fā)芽。不久以后，經(jīng)麥苗染成新綠的黃土地就可以安度隆冬了。耕者已去，但他們的歌聲未去，尚留風(fēng)中，尚在云際，亦在厚厚的黃土和翠綠的麥苗里。

　　“耕者有其田”。耕者尚有，但多已遠徙；田地尚存，但幾至荒蕪�！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”如今，大片的山原厚土靜靜地沐著(zhù)冬陽(yáng)的時(shí)候，應該正在發(fā)出這樣無(wú)聲的呼喚吧。

　　耕牛尚在。鄉間，山地，依然可見(jiàn)它們遲緩而淡定、自信而穩健的行走姿態(tài)，也可見(jiàn)它們悠閑食草的情景。它們間或也會(huì )發(fā)出舒暢而宏厚的高歌。引頸向天，常觀(guān)日月，它們的眼神還是古老的，古老到無(wú)比的忠實(shí)、憨厚，好像在深情回味先祖們曾經(jīng)的躬耕不輟。但愿它們沒(méi)有失業(yè)也不會(huì )失業(yè)，耕作，那是保持它們物種屬性的有效舉措，也是它們存身世界的一種價(jià)值選擇，人畜互惠，它們已經(jīng)習慣了這種生存方式。但愿它們不會(huì )遭遇種群性的“華麗轉身”而不幸全部淪為冷酷食肉者們的盤(pán)中美味。

　　秋氣濃厚且馥郁，但從節令上說(shuō)確乎已進(jìn)入冬天了。在耕牛應時(shí)而作的遠山，這個(gè)時(shí)候，牛和耕者應該心平氣和地離開(kāi)溫情脈脈的土地而開(kāi)始歇息了吧。

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