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愈夜愈深遠的散文

時(shí)間:2022-09-03 01:04:48 散文 我要投稿
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愈夜愈深遠的散文

  孔子是天縱之圣,朝圣人,必在日月光輝里。

愈夜愈深遠的散文

  孔子是先知先覺(jué),讀先賢,當在夜深人靜時(shí)。

  于是,仲春時(shí)節,徐徐飲領(lǐng)著(zhù)我們一行,秉夜出發(fā),赴德陽(yáng)文廟,去拜謁這位姓孔名丘字仲尼的老先生。

  德陽(yáng)與綿陽(yáng)緊鄰,只隔著(zhù)一個(gè)字的距離。但是,內心的抵達,卻需要漫長(cháng)的時(shí)間。一如我自己,從此文廟走向彼文廟,竟用了許多年的光陰。許多年間,根脈相連的地緣之近,一衣帶水的肌膚之親,天下一家的文宗之念,已打成了無(wú)數的繩結,且思,且念,且濃烈。

  所以,我相信,即便夜再深,路再遠,孔老先生也不會(huì )爽約。

  他會(huì )精神矍鑠地等候著(zhù),等候一次尊崇之外的親近。

  尊崇是精神的皈依,親近是情感的彌合。這其中,并不包含什么價(jià)值判斷,唯一的原因,是我們與這位老先生過(guò)從甚密,不愿將他視為政治化、道德化、宗教化的“人造圣人”,更樂(lè )意視其為自己精神世界里亦師亦友的故交。

  徐徐飲曾說(shuō),精神的根,不在書(shū)頁(yè)里,在文化的土壤中。

  我知道,我們共同的根,就是那座三臺文廟。數十多年間,我們先后在三臺文廟求學(xué),又相繼在三臺文廟教書(shū),孔老先生是我們朝夕相處的近鄰。

  三臺文廟位于縣城下東街。有人說(shuō),文廟是這座歷史文化名城最醒目的記憶符號。徐徐飲卻說(shuō),它不僅是一個(gè)記憶符號,還是一個(gè)文化坐標。因為,數百年前,杜甫、薛濤、李商隱等在這里寫(xiě)詩(shī);數十年前,東北大學(xué)也在這里落腳。這里的每一塊石板,每一道磚墻,都疊印著(zhù)文化的痕跡。

  可惜,徐徐飲說(shuō)這這話(huà)的時(shí)候,三臺文廟已破敗不堪,我無(wú)法沿著(zhù)他的描述,去眺望石華表、金水橋、藏經(jīng)閣的巍峨,更無(wú)法真切地觸摸那些鑲嵌在時(shí)間深處的質(zhì)感。

  幸好大成殿尚存,孔老先生也在,他終日端坐于殿堂之上,須髯飄飄,目光炯炯!澳狡涞,而敬其人,親其師,而受其識”,久居文廟,如置芝蘭之室,那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的景仰,細細碎碎的感悟,絲絲縷縷的慰貼,如清風(fēng)微雨,已在不知不覺(jué)間,融入我們的血液里,沉淀在我們的生命中。

  年復一年,風(fēng)剝雨蝕,大成殿漸漸老去,孔老先生卻常讀常新。于是,意念中就有了這樣的想法——廟不在大,有圣則立。

  直到今夜,走近德陽(yáng),才發(fā)現,自己的解讀有些牽強。

  德陽(yáng)文廟與三臺文廟,絕不可同日而語(yǔ)。如果說(shuō),三臺文廟是孔老先生居住的“廟屋三間”,那么,德陽(yáng)文廟就是一代“大成至圣文宣王”接受朝拜的宮殿。

  放眼望去,只見(jiàn)紅墻黃瓦,丹墀瑤階,殿宇軒昂,堂廡宏闊。整座廟宇坐北朝南,三進(jìn)四合院成中軸對稱(chēng),廟前有文廟廣場(chǎng),廟后有幽靜的后院,其內有萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)、泮橋、戟門(mén)、禮樂(lè )亭、碑亭、大成殿、東西廡、道冠古今、德配天地坊等30余處宏大建筑,占地面積多達2萬(wàn)余平米。

  據說(shuō),德陽(yáng)文廟是中國三大文廟之一,全國重點(diǎn)文物保護單位,規模僅次于山東曲阜孔廟,居全國第二,西南之首。同行的德陽(yáng)朋友似乎覺(jué)得遺憾,一再解釋?zhuān)F在是夜里閉館時(shí)間,倘若白天來(lái)拜,一定熱鬧非凡,要是遇到孔子廟會(huì )、孔子藝術(shù)節、仿古祭孔樂(lè )舞等,場(chǎng)面會(huì )更加壯觀(guān)。

  朋友不知道,我們不為朝圣而來(lái),喧囂氣派并不適合這個(gè)夜晚。我們只希望尋一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的時(shí)刻,在淡淡星月中,與一位精神世界的先賢和現實(shí)世界的故交,作一次跨越時(shí)空的長(cháng)談。

  然而,遺憾的是,剛剛轉身走過(guò)百余里路程,這位與我們朝夕相處的布衣孔老先生,就變成了頭戴十二旒冠冕,身著(zhù)十二章王服,手執鎮圭的“大成至圣文宣王”。不僅自己享受著(zhù)帝王的待遇,還用高不可攀的萬(wàn)仞宮墻和繁復森嚴的覲見(jiàn)禮制,放大了故人的寒磣和卑微。

  一絲寂寥,慢慢從心底滲出,彌漫在空曠的夜色中,我說(shuō)不清是陌生,還是驚詫?zhuān)?/p>

  記得《文心雕龍;征圣》有云:“夫子風(fēng)采,溢于格言!币馑际钦f(shuō),作為萬(wàn)世師表,孔老先生的至偉人格和思想光芒,大多散見(jiàn)于尋常言論中。這樣看來(lái),找一塊長(cháng)滿(mǎn)青苔的石階坐下來(lái),與老先生平心靜氣地說(shuō)會(huì )兒話(huà),似乎更能品咂其“仰之彌高,鉆之彌深,瞻之在前,忽焉在后”的境界。

  如今,孔老先生已被抬到一個(gè)如此嚇人的高度,連“賢人一族”也在廟門(mén)前迷惘:“夫子之墻數仞,不得其門(mén)而入!蔽业确卜蛩鬃,又如何與之親近?

  但是,徐徐飲不這樣看。他對氣勢恢弘的宮闕并不在意,卻對戟門(mén)前那座清水盈盈、外圓內方的泮池依依不舍。泮是古代學(xué)校,入泮即入學(xué),一池清水象征教化流行,外圓內方意在道德規范。

  “重教興學(xué)是根,尊儒崇孔是脈,文廟的精義或許就在一座泮池之間!蔽鲆癸L(fēng)中,徐徐飲輕撫石欄,喃喃自語(yǔ)。

  聽(tīng)徐徐飲如是說(shuō),我才幡然醒悟,廟宇不在大小,傳承有教無(wú)類(lèi)。突然想起,三臺文廟素有“金水橋”之謂,而無(wú)“泮橋”之稱(chēng),不禁又有些臉紅。

  披星戴月見(jiàn)故人,別有滋味在心頭。駐足凝望,頷首沉思,內心深處那座文廟,愈夜愈深遠。

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