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三說(shuō)曾園的散文
【曾樸、小鳳仙、曾園】
知道曾園是很久以前的事情，在這個(gè)涼爽的夏天終于下決心去看看。不是路途遙遠，卻是因為曾園在江南之地實(shí)在沒(méi)有多少的名氣。以為去與不去沒(méi)有什么大礙，今日前往，只是覺(jué)得時(shí)間多的無(wú)法打發(fā)。
虛廓居為江南著(zhù)名古典園林，位于古城西南隅。清同治、光緒年間曾樸之父曾之撰建于明錢(qián)氏“小輞川”遺址，名“虛廓居”，亦名“曾園”。園內水面寬廣，襯以平岡小阜，布局得宜。遙山近水，風(fēng)光如畫(huà)。晚清及近代文化名人遺跡留存頗多，足堪玩味。水池風(fēng)荷，尤具佳趣。占地約二十畝，水木清華，臺榭參差。曾園的世界并不大，但在當年，有李鴻章，翁同和，張謇、周瘦鵑、范煙橋、包天笑、柳亞子等一群超卓不凡的靈魂來(lái)來(lái)往往，他們歡言洽談，文氣相通。
一般人認識曾樸是從知道晚清四大譴責小說(shuō)開(kāi)始的，其實(shí)曾園中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段才子佳人的傳奇故事。只是沒(méi)有人想到小鳳仙會(huì )與曾樸之間有什么關(guān)聯(lián)，想要在今日的曾園尋訪(fǎng)當年才子佳人的足跡恐怕已是不可能的了。
曾園照壁有翁同和手書(shū)的“虛廓村居”四字，給你一種飄渺之感，覺(jué)得這樣的地方就應該發(fā)生那種才子佳人的情愛(ài)故事的地方。江南才子歷來(lái)多情，演繹過(guò)無(wú)數的讓后人回腸蕩氣的故事。
曾樸用了一年的時(shí)間將一個(gè)蓬頭垢面的鄉下丫鬟打造成了才貌俱佳的白雪公主，少女多情，名士風(fēng)流，朝朝相見(jiàn)，情意綿綿，這位少女就是后來(lái)名震天下的小鳳仙（原名小鳳，為曾樸所起）。但小鳳與曾樸的郎情妾意很快就被姨太太察覺(jué)，姨太太便以送小鳳去讀書(shū)為名，密?chē)邙d母將小鳳帶到上海妓院。曾樸因公務(wù)纏身，無(wú)暇顧及此事，等發(fā)覺(jué)，已是木已成舟。后來(lái)，小鳳輾轉到了北京，改稱(chēng)小鳳仙，不數年，便在花叢中出了名，蔡鍔對她一見(jiàn)傾心，但小鳳仙說(shuō)：“落花有主，嫁娶大事，只有常熟曾某才肯委身�！辈体娭坏谜堅鴺惚Ｃ�，去說(shuō)服小鳳仙。曾樸心中不舍，卻又奈何，只好玉成此事。
蔡鍔和小鳳仙的傳奇故事，在當時(shí)曾引起不少的轟動(dòng)，據此拍攝的電影《知音》中的古典韻味以及浪漫主義情懷曾傾倒無(wú)數影迷。古有伯牙子期、今有蔡鍔鳳仙，一曲高山流水，彈出的又何止是一段人世間最難尋覓的知音佳話(huà)。
小鳳仙曾為蔡鍔寫(xiě)了兩幅挽聯(lián)。其一：不料周郎竟短命；早知李靖是英雄。其二：九萬(wàn)里南天鵬翼，君正扶搖，哪堪憂(yōu)患余生，萍水姻緣成一夢(mèng)；十八年北地胭脂，自悲淪落，贏(yíng)得英雄知己，桃花顏色亦千秋。足見(jiàn)其情其才。難怪曾樸對她致死難忘。
據說(shuō)，小鳳仙后來(lái)嫁了個(gè)山西籍的軍官，軍官死后，又改嫁于一個(gè)工人，解放后生活十分困頓。后來(lái)還是梅蘭芳念舊幫忙，讓小鳳仙在機關(guān)學(xué)校里當了保健員。1951年，小鳳仙51歲。女人的悲劇往往很徹底。
曾樸因《孽�；ā范鵀楦嗟娜耸熘�，其實(shí)他除了與小鳳仙的這一段故事之外，還有值得稱(chēng)道的地方是，他是第一個(gè)在常熟興辦學(xué)校的人，是第一個(gè)將雨果的作品介紹給中國人的人，也是戊戌變法的直接參與者。
今日曾園，已經(jīng)不復當年的浪漫和纏綿，只有那些閑來(lái)無(wú)事的老人在那自?shī)首詷?lè )的輕聲低唱著(zhù)彈詞開(kāi)篇；已經(jīng)不復當年的群星薈萃，只有那些平民百姓悠游期間，述說(shuō)著(zhù)平常故事。面對歷史，總是難免感嘆風(fēng)景依舊，人事已非。到曾園，你也難以免俗，你無(wú)法從無(wú)言中閱讀出更多歷史遺跡的內涵，更無(wú)法接近那些曾經(jīng)活躍的靈魂，或許只有曾樸紀念館外面的那顆三百年的紅豆能夠述說(shuō)些什么。
走進(jìn)曾園，認識曾園，解讀曾樸，覺(jué)得自己曾經(jīng)很無(wú)知。
【再說(shuō)曾園】
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，到曾園，會(huì )讓人自然想起這樣的兩句詩(shī)�；蛟S是常熟的名人軼事太多，可圈可點(diǎn)之處信手拈來(lái)，所以，對于曾園，對于曾樸，他們似乎沒(méi)有多大的興趣在這個(gè)上面作文章。于是任憑曾園地處荒蕪，無(wú)人問(wèn)津。
沒(méi)有哪一個(gè)風(fēng)景區的路是那種坑洼的小路（這樣的路即使在常熟的農村也難以看到），只可過(guò)小汽車(chē)，旅游車(chē)是難以進(jìn)入的。周邊環(huán)繞的是臭水溝和破舊的低矮的斑駁的老式房子以及叢生的雜草。如此賦有文化內涵的曾園居然是身處這個(gè)城市最雜亂的地方。讓人驚訝。
到門(mén)口，以為曾園一定是一個(gè)非常狹小的所在，只是為了了卻一樁心愿才勉強走進(jìn)院子的。進(jìn)得里面，才發(fā)現原來(lái)是別有洞天。常熟是一個(gè)休閑之地，可以選擇的去處很多，但是曾園應該不比其它任何一個(gè)地方遜色，為什么這個(gè)地方來(lái)的人會(huì )很少，走在園中，只有三三兩兩的老人在此鍛煉、喝茶、唱曲。似乎是專(zhuān)為附近的居民修建的后花園。據說(shuō)此地一度成為學(xué)校而失去了原有的許多歷史韻味，令人嘆惋。曾園的文化價(jià)值和歷史價(jià)值遠遠沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。在曾樸紀念館，你看不到一個(gè)人耐心在此細讀他的那一段輝煌而滄桑的歷史。只有那顆門(mén)前默默生長(cháng)了三百年的紅豆樹(shù)堅守著(zhù)對曾樸的那一份執著(zhù)。
是因為常熟古跡太多，無(wú)需在曾樸身上做什么文章？可是，只是因為一個(gè)并不可靠的傳說(shuō)，常熟人就動(dòng)用巨資修建了名聞遐邇的尚湖，也只是一個(gè)簡(jiǎn)單的革命故事，常熟人也熱心地不斷的修建擴建著(zhù)沙家浜。再看旁邊的翁同和故居的遭遇，就更是令人費解了。如果說(shuō)曾樸的份量不夠，那么作為兩代帝師的翁同和難道也難以和姜太公相比嗎？畢竟姜太公還不知道是哪里的人呢，但肯定不是常熟人，而翁同和確乎應該算是常熟人自己的驕傲吧。為什么常熟人會(huì )對姜太公如此情有獨鐘，他與常熟人之間的聯(lián)系只是因為傳說(shuō)他曾經(jīng)在常熟的某個(gè)湖邊垂釣過(guò)。
合理的解釋只能是，知道樣板戲《沙家浜》的人比知道曾樸的多，知道姜太公垂釣愿者上鉤的人比知道兩代帝師翁同和的人多，所以常熟人是情愿舍去更有文化底蘊更有可靠的歷史價(jià)值的因素而選取了更快帶來(lái)經(jīng)濟價(jià)值的因素。
今天，當我們熱衷旅游，熱衷去尋訪(fǎng)歷史遺跡的時(shí)候，多做一點(diǎn)真正的歷史文化知識方面的準備，免得滿(mǎn)腦子裝回了一大堆虛假的所謂歷史文化知識，在那里大肆炫耀的時(shí)候，卻不知道什么時(shí)候自己卻成了別人眼中的笑柄。聯(lián)想起上個(gè)月到云南，當時(shí)對摩梭人的所謂走婚制很有興趣，對東巴文字充滿(mǎn)好奇，被那些導游滿(mǎn)嘴的忽悠搞得是七葷八素。最后發(fā)現，所謂摩梭人是最后一個(gè)原始部落說(shuō)法其實(shí)早已經(jīng)不存在了。而所謂唯一活著(zhù)的象形文字其實(shí)也已經(jīng)退出歷史舞臺，他們在說(shuō)著(zhù)摩梭人，在書(shū)寫(xiě)著(zhù)東巴文字，在傳說(shuō)著(zhù)納西文化，也只是作為一個(gè)旅游的賣(mài)點(diǎn)而已。那些所謂的民俗村也是為了要掏出你的腰包而建造的。并不是少數民族人生活的常態(tài)，你根本不可能在那些為參觀(guān)而建造的村落中得到什么真正有價(jià)值的知識。所以，我一般不喜歡那種旅行團組織的購物式的旅游。即使要去，也千萬(wàn)別成了導游眼中的那個(gè)既好騙又無(wú)知的游客。
準備離開(kāi)的時(shí)候，下起了綿綿細雨。荷塘中跳動(dòng)的雨滴引人遐思，煙雨迷蒙中的曾園引人回望，地處偏僻的曾園更是真正的世外桃源。
【還說(shuō)曾園】
偏安于城市的一隅，沒(méi)有人聲鼎沸的嘈雜，沒(méi)有步履匆匆的忙亂，也沒(méi)有急于張揚的沖動(dòng)。有如此完美景致的曾園，有如此深厚文化底蘊的曾園，卻如一位待嫁的少女般保持著(zhù)天真純凈羞澀的容顏，一派天然之氣。這樣的地方是真的可以修養性情，頤養身心，培育靈氣。
在曾園，你可以靜靜地與曾樸對話(huà)，去體察他在章回體小說(shuō)中寄托的情感內涵，可以與荷池對話(huà)，體味如此渾濁的晚清世界竟是如何培養出小鳳仙的雅潔與孤高，也可以與郁金香對話(huà)，思考著(zhù)城西郊外荒野之地卻也能夠滿(mǎn)園春色嬌艷依舊。
在曾園，你可以獨對亭臺樓閣細細體味江南水鄉的秀麗，可以從容傾聽(tīng)才子佳人的一段評彈小曲，可以一杯清茶，慢慢敘述人生離合悲歡，喜怒哀樂(lè )。澄凈心靈，淡泊思想，玩味雅趣。
在曾園，你可以從容選取你認為的好的攝影角度拍攝喜愛(ài)的風(fēng)景，而不用害怕有人擠入到你的視線(xiàn)中。你的風(fēng)景照可以是最純粹的，最單一的。
曾園的魅力是在于遠離世俗而清高，無(wú)人打擾而隱秘，地處荒僻而精致。曾園的魅力是那些地處繁華，游人如織的所謂名勝古跡無(wú)法相比的，是那些充滿(mǎn)吆喝之聲的風(fēng)情街無(wú)法相比的。
隨著(zhù)經(jīng)濟生活的提升，在經(jīng)歷了物質(zhì)文化追求之后，中國人開(kāi)始了對精神文化的追求，開(kāi)始有意識的提高自己的文化品味。在經(jīng)歷了走馬觀(guān)花式的旅游之后，開(kāi)始變得更為理性，開(kāi)始懂得舍去簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費性的旅游，追求文化的品味。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，曾經(jīng)是中國古代士子的一種向往，今天，在行萬(wàn)里路成為大多數人的可能性行為之后，我們是否清楚，行路之時(shí)，我們的心靈需要的是什么，是否只是別人去過(guò)的地方，我也要留下足跡。
中國人其實(shí)有著(zhù)太多的從眾心理，因為從眾，所以很少有特立獨行的人，因為從眾，所以名勝古跡基本大同小異，因為從眾，每一座城市變得越來(lái)越相似。如果大家都只是短視，幾年之后，當人們審美開(kāi)始疲勞的時(shí)候，我們還有什么可以期待的呢？
但愿曾園永遠不要淹沒(méi)在世俗的喧鬧聲中，能夠永遠保持那份從容與寧靜。
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