墮落的人類(lèi)的散文

　　上帝代表人對于上帝來(lái)說(shuō)，人是不可原諒的，而對于魔鬼，一切皆可獲得理解。人在表面上信上帝，而在內心信魔鬼。神代表著(zhù)理性，而魔鬼代表人性。人向往偉大崇高和圣潔，因而走向信仰，但也屈從于欲望和本能，因而不再有信仰。

　　對于人類(lèi)，我既理解又鄙視，只把敬意獻給遠遠超越于人類(lèi)之上的圣者。無(wú)論何種時(shí)代，圣者總是存在的，以異于常人的犧牲，對痛苦的堅持，以及仿佛來(lái)自宿命的博大愛(ài)心，感染著(zhù)這個(gè)枯竭的世界。釋迦牟尼式的高于人間的圣者已離我們而去，而人間的圣者從未遠離。

　　只有人類(lèi)才可能是墮落的，動(dòng)物無(wú)所謂墮落。墮落是對最基本人性的跌破，人人都有墮落的可能，但并不是人人都能超越最基本的人性。人性是向上的，也是向下的，但在更多時(shí)候是維持在一個(gè)“普遍平均”狀態(tài)。

　　人類(lèi)整體的墮落會(huì )使最基本的人性水準向下位移，因而，人類(lèi)許多行為不再被視為墮落。墮落的行為常態(tài)化，被歸類(lèi)于人性的名下，到處被寬容。也許人類(lèi)本身就是墮落的，他的許多努力就是為了滿(mǎn)足墮落，以墮落，滿(mǎn)足墮落。

　　人類(lèi)對于自己過(guò)于嚴厲，會(huì )導致殘暴和殘忍，以貌似正義滿(mǎn)足血腥，其結果是人性和人的尊嚴被踐踏了。人類(lèi)對自己過(guò)于寬容，又會(huì )導致人性的無(wú)比墜落，人的尊嚴成為虛無(wú)之物被空置，以至于成為一種諷刺。人可以“理解|”自己，但不可以縱容自己。

　　當整個(gè)人類(lèi)走在一條根本錯誤的道路上時(shí)，此條道路便成為一種必然性，即身不由己，又無(wú)可選擇。當一個(gè)錯誤被“整體”選擇時(shí)，在整體之內，這個(gè)錯誤就會(huì )成為正確的真理，即使偶爾遭到質(zhì)疑，也絲毫不會(huì )撼動(dòng)其整體的慣性。

　　世界已然沒(méi)有希望，它必定和命定的要走向耗竭和衰頹。但人類(lèi)的希望仍在，這是一種聰明的無(wú)知，帶著(zhù)一點(diǎn)悲壯的意味。但實(shí)際上我們并不感到悲壯，我們的信念與生俱來(lái)，即便沒(méi)有希望，也仍然在希望。

　　人類(lèi)內部不僅存在著(zhù)競爭，而且還有著(zhù)與生俱來(lái)的“本性”沖突。每個(gè)人都可能對他人產(chǎn)生惡感，即便沒(méi)有利益的糾結，他們也會(huì )相互討厭。這是一定的，只不過(guò)他們在內心相互討厭的同時(shí)，又在表面上是相互取悅。所以，他們就有了雙重惡習：即邪惡，又虛偽。邪惡表現人性的真實(shí)，虛偽平抑人性的真實(shí)。

　　人類(lèi)的潛臺詞：盡管人類(lèi)作惡多端，但因為是人類(lèi)，就可以獲得諒解。

　　人類(lèi)不過(guò)是附在地球表面的一層霉菌，因其繁殖的幾何裂變，竟也改變了地球的顏色。這期間絕然沒(méi)有上帝之手的插入，上帝走了一會(huì )兒神。

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