寨子散文（精選5篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。如何寫(xiě)一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編為大家收集的寨子散文，歡迎閱讀與收藏。
寨子散文 篇1
寨子就是籬笆。俗話(huà)說(shuō)：蓋得起房打不起墻。除了大戶(hù)人家打墻外，有院子的，多夾寨子。離我們不遠有個(gè)村就叫寨子兒(讀zháizirr）�？梢�(jiàn)寨子在我們這塊土兒上的名氣了。
好寨子，是用秫秸（高粱秸桿）夾起來(lái)的。秫秸結實(shí)，跟竹竿似的。先用鎬搜出條深一尺到兩尺的溝，把秫秸戳到溝里。然后在兩尺高處，用捆好的兩三根秫秸作橫腰兒，把秫秸兩根一組，用泡軟了的粳草纏繞在橫腰兒上。寨子夾出來(lái)，既要密實(shí)，還有勻稱(chēng)，填土踩實(shí)，有的還要澆上水，就更瓷實(shí)了。寨子夾完后，還要使上棱檐：在一米多高處，里外用胳膊粗的秫秸捆把寨子夾緊捆綁一次。最后那道工序，是登著(zhù)凳子，用鐮刀把寨子稍頭削得齊齊整整。那寨子也就一人多高，幾個(gè)小伙子卯足了勁靠，紋絲不動(dòng)，可以挺三四年，最次的也挺一年。當然，對了我母親的話(huà)：擋君子不擋小人。我家風(fēng)光過(guò)一次。那是蓋了新房后，父母親心氣都高，夾了一道四五十米長(cháng)的寨子。門(mén)口也是秫秸編成的大排（pāi）子，像大門(mén)一樣。
有了寨子，房屋就有了呵護，院子也成了格局。站在院子里，區域狹小了，心敞亮了。甚至還會(huì )有點(diǎn)偏于一隅的神秘感。母親會(huì )擦著(zhù)寨子根兒種上些葫蘆、絲瓜、老婆子耳（扁豆）。它們爬滿(mǎn)寨子。寨子也把葫蘆和絲瓜白色黃色的花高高舉過(guò)頭頂，像大人讓孩子騎在脖子上，一半逗孩子喜歡，一半是炫耀。老婆子耳都是入秋兒才繁茂起來(lái)，它們讓寨子上綴上層紫色的小花，像不時(shí)飛起的群群的小蝴蝶。喇叭花不請自來(lái)，藍的紅的紫的，恣肆地吹響了農家樂(lè )的嗩吶。不管富足還是貧窮，這時(shí)的白天黑夜，都收獲著(zhù)喜悅。
菜園的寨子，就是極簡(jiǎn)單的設施了。寸巴遠一根秫秸，均勻地插在地上，只三四尺高，給碧綠的菜畦們鑲上圈圈金色的花邊。那是擋擋雞鴨們的。
后來(lái)寨子少了。房門(mén)直對著(zhù)街道。到了秋天，院子東面是煙架，西面是玉米倉子。那煙架十幾米長(cháng)，掛著(zhù)四繩晾著(zhù)的煙葉。玉米倉子是用秫秸插的，像長(cháng)方的蟈蟈籠子，三尺來(lái)寬，一兩丈長(cháng)，一人多高。上面擔上轉日蓮（向日葵）桿，谷草把子搭在上面，做出垂檐兒。里面裝滿(mǎn)了玉米棒子，那是一年的嚼食兒和花銷(xiāo)。
就那么大敞四開(kāi)，沒(méi)丟過(guò)東西。
到了五十年代末，寨子幾乎見(jiàn)不到了。只窗前用玉米秸夾個(gè)小圈圈，叫“家欄子”，里面的主角是咸菜缸和醬缸。我家院子南臨街道，東西通行，西邊二三十個(gè)村子去唐山，那條街道是必經(jīng)之路。后半夜正在覺(jué)頭子上，時(shí)隱時(shí)顯的花花轆車(chē)還有過(guò)了時(shí)的，連軸轉的“大眼兒車(chē)”，就“咯啷”“咯啷”地碾過(guò)街道。到了街口那滾水坡上，那是一律一米見(jiàn)方的大石鋪就的路，除了“咯啷”的車(chē)自身的聲響，還有“咔啦”“咔啦”鐵皮轱轆碾著(zhù)石板兒的清脆�？墒�，你就覺(jué)得那夜深邃而靜謐，讓你一翻身又沉沉地睡去。
時(shí)不時(shí)地生手把式，會(huì )在家欄子外頭打聽(tīng)：“大爺大娘，借光了。上窯上咋兒走哇？”“窯上”，就是唐山市。小時(shí)都那么叫，挺貼切：它就是缸窯、煤窯、洋灰窯發(fā)起來(lái)的。父親就會(huì )：“照直了往東走，出了莊也別拐�！庇幸换�，把式說(shuō)：“大爺大娘，幫幫我吧，我五迷了�！薄拔迕浴�，就是轉向了。你告訴他向東，他總以為向北呢。父親就起來(lái)。母親說(shuō)：“帶個(gè)傢伙兒�！币馑际桥掠錾蟼�(gè)壞人。父親不屑地：“我怕過(guò)啥？”就把那把式送到村東口，告訴他：“你直著(zhù)往頭走，慢點(diǎn)。一會(huì )兒后邊就有車(chē)上來(lái)，你跟他就到窯上了�！被貋�(lái)的時(shí)候，正好碰見(jiàn)一掛車(chē)過(guò)來(lái)。父親說(shuō)：“哥們兒，緊趕兩步兒，前面那掛車(chē)的把式五迷了，帶帶他�！薄昂绵�！”大鞭子一甩，不抽響鞭，牲口就加快了腳步。
六一年夏天，還在挨餓時(shí)期，不過(guò)可以大量地吃野菜了。那天晚上吃的是媽揪菜（馬齒莧）。就是把媽揪菜洗凈切成寸節，摻上一點(diǎn)白薯面，煮熟后粥不粥湯不湯的。媽揪菜那紫褐色的莖在深灰的“稀泥”中像蠕動(dòng)著(zhù)的蚯蚓。吃起來(lái)酸酸的，只一碗牙就“倒”了，到第二碗就不再咀嚼，而是吞。母親將剩下的盛在小盆中，怕它餿了就放在家欄子里的醬缸上。半夜，我起來(lái)小解，被我母親按下。母親坐著(zhù)。我一激愣也坐起來(lái)，母親示意我不要出聲。窗外，朦朧的星光下有個(gè)老爺們兒，正捧著(zhù)我家的那個(gè)盆子吃呢。他吃的時(shí)候發(fā)出很響的“巴嘰”聲。時(shí)間不長(cháng)，這位爺們兒把媽揪菜就吃光了，才把盆輕輕地放在醬缸上，然后又輕輕地走出家欄子，還把排子門(mén)帶上，拴上那上面的繩子離去。這時(shí)我聽(tīng)母親長(cháng)長(cháng)地嘆了口氣，對我說(shuō)：“沒(méi)事，睡吧�！�
西諺說(shuō)：“籬笆好，鄰居好�！爆F在院墻越打越高，上面還拉上了鐵絲網(wǎng)。還有的從房頂到圍墻上面，用鋼筋焊上鐵的寨子，人們被罩在下面，不知像什么……
�。�20XX年8月13日）
寨子散文 篇2
下午，我們重新開(kāi)始新的行程。這時(shí)天氣變壞，蒙蒙細雨漫空灑下。我沒(méi)帶雨具，卻也不懼雨水，手執虎旗走在最前面。
在這樣的環(huán)境中，最好還是穿著(zhù)雨衣。雨傘會(huì )占用寶貴的雙手，又吃風(fēng)力，不適宜攜帶。象我這樣淋在雨中更不恰當。我主要得易于經(jīng)常鍛煉，體質(zhì)又強，而且雨不太大，所以沒(méi)有感覺(jué)到寒冷，也不會(huì )輕易染病。
可能是食物給我們補充好了體力，平時(shí)幾個(gè)體力差的人赫然和我走在一起。大家嘻嘻哈哈，全然沒(méi)有徒步開(kāi)始時(shí)的嚴肅和緊張。有時(shí)我想：拋棄這段公路，來(lái)一段難行的山路，大家可能就不會(huì )這樣歡笑和滿(mǎn)懷信心了。這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，在順利的環(huán)境里，信心是很容易建立的，關(guān)鍵是在困難的消磨中，信心也會(huì )變得越來(lái)越單薄。
嚴格來(lái)說(shuō)，這段公路其實(shí)比較長(cháng)。只是很多人在玩玩樂(lè )樂(lè )中，漸漸忘掉了這一切。有時(shí)我都暗暗感謝這場(chǎng)蒙蒙細雨，這場(chǎng)很具詩(shī)意的細雨讓很多人忽略了艱難與疲憊，完全沉浸在自我世界里。
細雨中漫步也一直是我的世界，這樣我的內心更抒情和浪漫，也更容易觸發(fā)內心靈感。然而理智告訴我，這還不是我抒發(fā)情懷的時(shí)刻；我應當更深入理解朋友們的世界，理解朋友們的情感。我略微控制了一下，還是發(fā)現，并不是每一個(gè)人都沉浸其中，特別是隊伍拉得越來(lái)越長(cháng)。說(shuō)明后面的隊友已經(jīng)失去了耐心。對此我無(wú)可奈何，因為按照時(shí)間看，我們已經(jīng)比原計劃晚了許多，而且這場(chǎng)雨很可能會(huì )打擊隊友們的興致，從而影響后面最難的觀(guān)音山之行。
走到觀(guān)音山與小市的叉路口時(shí)（由于下雨的關(guān)系，我已經(jīng)不再看時(shí)間了），我們前隊的人停了下來(lái)；等待后隊的隊友。我明白，徒步觀(guān)音山可能要泡湯了；因為這場(chǎng)雨已經(jīng)在澆出了很多人的畏難情緒。
這時(shí)隊伍已經(jīng)拉開(kāi)了不知有多遠。后隊用手臺和我們聯(lián)絡(luò )，只是下雨的關(guān)系，大家都沒(méi)太仔細觀(guān)察路標，前后狀況都不太清楚。我只好把背包和虎旗交給隊友，返身向后奔跑，以加強前后之間的聯(lián)絡(luò )。一跑才發(fā)現，前后之間又拉開(kāi)了大約四百米。特別是走在最后的大鵬和云朵，因為帶著(zhù)孩子，正艱難的一步步向前挪著(zhù)。
我和大鵬、云朵打了聲招呼，返身跑回前隊，轉達后面的狀況以及速度緩慢的原因。
隊伍徹底的停了下來(lái)，幾個(gè)管理人員開(kāi)始研究后面的行動(dòng)方案。我估計又要分隊了，因為時(shí)間確實(shí)晚了，很多人還有私事待辦；同時(shí)一部分人的興致也確實(shí)很高。
方案很快定了下來(lái)。接下來(lái)分成了兩隊行動(dòng)；體力好、興致高的按原計劃登觀(guān)音山，其他人則直接到小市登車(chē)返程。
每到這種分開(kāi)行動(dòng)的時(shí)刻，我內心總是阻滯著(zhù)，有一種消沉的情緒。了解我的文學(xué)朋友把我定性為浪漫主義者和完美主義者。其實(shí)這原本是一種很正常的現象，只是我情感過(guò)于豐富，想法也過(guò)多。我極力調整著(zhù)，不讓這種情緒影響到自己，更不能外放，感染到其他隊友。從感情上來(lái)說(shuō)，我希望同時(shí)和兩隊伍一起行動(dòng)，事實(shí)上，這是不可能的。仔細權衡了一下，我還是決定去觀(guān)音山那一隊；因為整個(gè)行程一直是很輕松的平坦路段，我還沒(méi)有徒步的感覺(jué)。
變得消瘦的隊伍行動(dòng)靈便起來(lái)。雖然大家經(jīng)過(guò)跋涉，已經(jīng)變得勞累了，但參加的人體力都還過(guò)得去。大鵬、在思考和卓瑪不必說(shuō)了，毒藥、雪和其他人也都不差。相對來(lái)看，卓瑪顯得躁了些，急于加快速度。我雖然不知道后面的人體力如何，但肯定比不了卓瑪，便盡量壓制一下速度。當然，后面有在思考收隊，估計不會(huì )有問(wèn)題。
我們一行十五人走走停停，在山道和臺階中穿梭。做為小市的標志，觀(guān)音山的風(fēng)景很美。特別是在雨后，一切都顯得那么的清新。
很快卓瑪的急躁便給這觀(guān)音山的美景驅除得干干凈凈，她便四處留影。特別是一處健身區，爬到了繩索上，留下了最難忘的一段記憶。在這處健身區，幾個(gè)健身的人對我們所打的虎旗頗感興趣。其實(shí)細想一下，我們這個(gè)剛剛展示的虎旗與藏羚羊和狼群相比，知名度大大不如。如果要想和這兩面旗叫板，我們還真有很多的路要走。
觀(guān)音山最具魅力的地方是山上的那座大廟。這差不多是小市人文景觀(guān)的一個(gè)重要標志。其實(shí)我是非常喜歡這類(lèi)人文景觀(guān)的，不過(guò)我并沒(méi)有進(jìn)廟。我想還是留下一點(diǎn)伏筆為好，這點(diǎn)余味會(huì )在我的心里打上一個(gè)深深的烙印�；蛟S過(guò)去很久，這個(gè)烙印依然會(huì )鐫刻在記憶里，就象一個(gè)遙遠而又不斷努力的方向……
下山路很暢快，因為所有顧慮全都不存在了。我很放松的和卓瑪走在最前面，一邊閑聊，一邊飽覽青山秀色。其實(shí)這座山一直在我身邊，只是沒(méi)有一次真正身臨其境。記得一年以前，還和女友遠觀(guān)，想來(lái)卻又錯過(guò)，錯過(guò)的東西顯得尤為珍貴。當真正深入之后，發(fā)現這種珍貴便減了一分。我想，有些東西錯過(guò)就錯過(guò)吧，最少還有珍貴藏于心間，隨著(zhù)時(shí)間的延續，這份珍藏會(huì )越來(lái)越濃重。也許，廟內的那點(diǎn)伏筆也是出于相同的心理。
大約在四時(shí)左右（忘了看表，我想應當是這個(gè)時(shí)間），我們登上了返程的客車(chē)。為了防止暈車(chē)，我早在幾十分鐘前就吃了藥。車(chē)上，大家仍然興致勃勃的閑聊著(zhù)，我則聽(tīng)著(zhù)大家的笑聲和車(chē)窗外的雨聲，在藥物的作用下，緩緩的進(jìn)入了夢(mèng)鄉，也沉浸在了回家的節奏與音符中……
寨子散文 篇3
六月十日，我沒(méi)有按往常的'習慣早早起床。這主要是為了積攢體力，因為我要為清溪提出的“找幾個(gè)體力好的人探探路”的想法做些準備。
我因為準備兩套裝備，背包就顯得格外沉重。和上一回相比，我多帶了一個(gè)水壺，這個(gè)水壺是用來(lái)裝酒的。通過(guò)上一回的經(jīng)驗，我發(fā)現帶生理鹽水不是最好的選擇。生理鹽水飲用起來(lái)比較艱難，而且用途又顯得單調了些，遠沒(méi)有酒精的用途廣泛。最主要的，酒精醫用效果要比生理鹽水好很多。酒雖然不具備酒精的專(zhuān)業(yè)醫用效果，但關(guān)鍵時(shí)刻起的作用絕對好于生理鹽水；而且聚餐時(shí)還可以成為必不可少的飲品。
七時(shí)三十五分，我準時(shí)登車(chē)前往集合地點(diǎn)——本溪火車(chē)站。在公交車(chē)上，我遇到了迷糊，她同我一樣做了較為充分的準備。同她的準備相比，我這次缺少了雨具。
八時(shí)，我們到達火車(chē)站。我掃視了一眼，好家伙，已經(jīng)聚集二十幾號人了，其中大部分是不相識的。我性格內向，不擅交流，所以相對謹慎的和相識幾人打了招呼。
八時(shí)三十分左右，我們一行三十幾人在“東北虎戶(hù)外群”旗的帶領(lǐng)下，登上開(kāi)往溫泉寺的火車(chē)。
我們這支三十幾人的隊伍很是吸引人，特別是由我執掌的虎旗，獵獵生風(fēng)，引來(lái)了很多好奇的目光。群友們對這面新旗很滿(mǎn)意，唯一不滿(mǎn)意的是對我這個(gè)執旗者，因為身體消瘦，與東北虎的威猛很不相稱(chēng)。其實(shí)我原本也是很粗壯的體型，可惜近年來(lái)堅持不懈的長(cháng)跑，已經(jīng)把多余脂肪從身體內擠了出去。
八時(shí)四十八分，火車(chē)準時(shí)開(kāi)動(dòng)。我和清溪夫妻、冰兒、迷糊、文筆、老漢坐在一起。原本大鵬和在思考的東西也放在我們這里，但因為隊伍過(guò)于龐大，他們是坐不住的。
人的性格不是刻意就能改變的，特別是在陌生隊友過(guò)多的情況下，我表現得更加沉悶。除了和冰兒等幾個(gè)熟識的人閑聊之外，這段時(shí)間我基本上浪費了，沒(méi)能走入朋友們的內心，當然也不可能汲取更多的資源。
大約九時(shí)三十分左右，我們在溫泉寺下車(chē)。
由于人員過(guò)多，組織起來(lái)很費時(shí)。幸好還有我這面虎旗做標志，隊友們漸漸在旗下匯集，并留下最美麗的瞬間。
大約九時(shí)四十分左右，在清溪和我這面虎旗的帶領(lǐng)下，我們這支三十幾人的隊伍拉開(kāi)一列長(cháng)隊沿鐵路線(xiàn)前進(jìn)。
帶隊前進(jìn)的事情我沒(méi)少干過(guò)，只是這一次感覺(jué)很不一樣；如果按軍隊編制看，這也就是一個(gè)排的人數；可我的感覺(jué)好像千軍萬(wàn)馬一般。
我因為體力充裕，除了壓制前進(jìn)速度照顧弱旅之外，特別觀(guān)察了一下身后隊友的狀況。一些相識的朋友不必說(shuō)了，無(wú)論前后位置，都沒(méi)有超出我的預判。一個(gè)身材壯實(shí)的女隊友很快引起了我的注意。她隨身攜帶放音設備，節奏控制得很好，快而不躁；最主要的，她走得很有力。因為我很早就聽(tīng)清溪說(shuō)過(guò)群里有一個(gè)叫卓瑪的女隊友，很有實(shí)力；我初步判斷，這人很可能是卓瑪。我一詢(xún)問(wèn)清溪，果然是她。
執旗前進(jìn)與前幾次的自由隨行有很大不同。最要主是速度的控制，不能太快，也不能太慢；而且不需要我回身去照料其他人，后面的人自然由收隊的大鵬負責。
大約走了一公里左右，我們到達第一個(gè)休息處。這里的風(fēng)景很好，說(shuō)是休息，還不如說(shuō)是給大家留下照相的機會(huì )。雖然女隊友們更喜歡照相，但在這種美景之下，男隊友同樣不會(huì )放棄機會(huì )。
我的內心一向平靜，照與不照都無(wú)所謂；畢竟因為工作性質(zhì)不同，在我的經(jīng)歷中，鏡頭內很少有我的身影。不過(guò)“入鄉當隨俗，遁世則心幽”，我斷不會(huì )把自己孤立起來(lái)，無(wú)論內心的追求如何，我首先是一個(gè)普通的人。等到照過(guò)像后忽然發(fā)現，其實(shí)很多事情原本不需要我那么累，謹慎讓我把弦繃得過(guò)緊，自律也將我束縛得過(guò)牢。放開(kāi)胸懷，我真的放開(kāi)了么？我不由得捫心自問(wèn)。想到了這些，我便開(kāi)始率性，也敢于擺脫陰影和大家愉快的交往了。
或許我的率性感染了別人，或許我原本心思過(guò)繁。其實(shí)大家和我交往并沒(méi)什么阻礙，一個(gè)叫毒藥的隊友甚至大膽的搶走我手中的虎旗，頂替了我執旗的角色。其實(shí)執旗是很受限制的，也很有要求。我自不能掃了毒藥的興致，欣然成了“甩手掌柜”，并放心的遠遠超出隊伍，給這支有趣的“徒步大軍”留下最難忘的一刻。
毒藥執旗的弊端很快就顯露出來(lái)。由于缺少經(jīng)驗，沒(méi)有掌握好速度，盲目跟隨卓瑪的高節奏，隊伍漸漸拉成了長(cháng)達近一百五十米的長(cháng)蛇。我不得不重新執旗，控制速度，只是這個(gè)反應有點(diǎn)兒慢了。一百五十米的距離不是那么容易縮小的；而且落在最后的，都是體力最弱的隊友。我頗為后悔，這與毒藥沒(méi)有任何關(guān)系，完全是我的放松造成的。還好，今天沒(méi)有復雜路段，除了公路、鄉路，就是河谷，最少在到達觀(guān)音山之前是很安全的。
十時(shí)左右，我們離開(kāi)公路，進(jìn)入田間小路。
田間小路上的行人引來(lái)了大家的好奇心，不少隊友詢(xún)問(wèn)行人旅途的情況，結果換來(lái)了相反答案。這立時(shí)在一些隊友中產(chǎn)生騷動(dòng)，很多人開(kāi)始質(zhì)疑。為此我不得不大聲提醒大家，別受路人的干擾，要絕對信任自己的向導。通過(guò)這件小事，我對徒步旅行有了更深一層的認識。參加活動(dòng)的每個(gè)個(gè)體都有思想、有思維，過(guò)多的干擾很容易引來(lái)內心的躁動(dòng)，從而影響整個(gè)旅行活動(dòng)。
寨子散文 篇4
進(jìn)入田間小路之后，景色和內心都發(fā)生了變化；心胸豁然開(kāi)朗起來(lái)。我想是生命的綠色改變了我的思想，能夠讓我更深刻理解生命的意義。
由于干旱原因，田間青苗并不茂盛。即使如此，田間作物依然晃得我眼花繚亂。
說(shuō)來(lái)慚愧。我出生和童年都在鄉間，原本對現在這些作物都非常熟悉；可現在很多居然記不得了，根本叫不出名字。由此我理解了自己創(chuàng )作資源為什么會(huì )枯竭，因為我已經(jīng)不是那個(gè)曾經(jīng)自許“半個(gè)山里人，半個(gè)鄉間人，半個(gè)城里人”的我了。我能夠創(chuàng )作，是因為在我的思想里，充滿(mǎn)了生命的激情；在我的身體里，跳動(dòng)著(zhù)執著(zhù)的脈搏；在我的內心世界里，閃耀著(zhù)強烈的情感火花。我全身心投入這大自然的懷抱里，心情享受生命音符的震顫。
我，也包括這里的每個(gè)人，都是自然的歸屬。事實(shí)上，我們一直在用自己的執著(zhù)追求挑戰自我，挑戰生命。
我一面和毒藥開(kāi)著(zhù)網(wǎng)絡(luò )玩笑，一面細細品味每個(gè)人的內心。無(wú)論是猶疑的，還是怨恨的；無(wú)論是抒情的，還是陶醉的；所有人都脫離不了自然的本質(zhì)。哪怕是具有相對成熟思想和獨立世界觀(guān)的，也仍然擺脫不了純真的一面。我似乎又回到了初涉教壇時(shí)代，面對一個(gè)個(gè)渴求的心靈。
我相信在這純正自然的風(fēng)光里，每個(gè)人的思想都無(wú)法真正集中起來(lái)，否則隊伍也不會(huì )拉得如此之長(cháng)。我索性把旗甩給了別人，然后一直奔跑于隊伍的前后之間。我大致估測了一下，從最后面帶孩子的云朵到最前面引路的清溪，大致拉開(kāi)了四百米左右。好在從公路到河灘之間全是鄉間小路，植被和作物長(cháng)得又不高，遮不住視線(xiàn)，體力好的人也均勻分布在隊伍里。我隱隱感覺(jué)到整體速度推進(jìn)得有點(diǎn)慢，很可能會(huì )超出原定計劃。
十時(shí)四十分左右，我們前隊到達河灘。
在河灘，我們再次停留，一面等待后面的隊友，一面紛紛照相留影。
這個(gè)河灘是個(gè)美麗的地方。由于干旱，河道很窄，河床裸露，遍布河灘上的卵石很硌腳。不知什么原因，整個(gè)河灘上的卵石全都泛出一種異樣的白色。河水清涼，環(huán)繞山巒曲折流淌。山崖峻險高聳。連綿的山巒遍覆植被。河對岸則是另一種人文世界，寬闊的公路向遠方延伸著(zhù)，公路下則是頗具特色的鄉村和廣闊的農田。山、河、路、鄉村農田，層次分明，展現出了一種和諧的美。
十一時(shí)左右，管理們做出了涉河、在對岸聚餐的決定。對穿越這窄窄的河道，大部分人沒(méi)有心理準備。我和老漢等幾個(gè)體力好的人先行探路。
我赤足涉水才明白，大家躊躇是很有道理的。因為河底的卵石滑不溜足，極易摔倒。我即使極力控制著(zhù)，也有好幾次險險滑跌水中。幸好，我的反應夠快，體力夠好。
老漢的表現比我強多了，經(jīng)驗也更豐富一些。而象迷糊和文筆這些帶鞋的人則樂(lè )開(kāi)了花，輕輕松松的過(guò)了河。
有了先過(guò)的人，又找好了淺水區，隊友們的膽子也大起來(lái)，或獨自或相互攙扶涉水過(guò)河。我和老漢等幾個(gè)體力好的就站在河中間隨手照料需要幫助的人。嚴格來(lái)說(shuō)，過(guò)這樣的河赤足不可取，因為不是每個(gè)人都能控制好。很多人不惜犧牲了自己的鞋子，只是這樣會(huì )給后面徒步帶來(lái)負擔�？磥�(lái)在以后的雨季徒步中，帶一雙輕便拖鞋用于涉水過(guò)河非常恰當。
在所有隊友中，不哭姐和另外一位女隊友是沾不得水的，兩人就站在河邊發(fā)愣。不過(guò)這是難不住團結的集體。期待大哥一聲令下，在思考、老漢和我三個(gè)體力好的人便開(kāi)始幫助二人過(guò)河。為了防止滑倒，我不得不穿上迷糊的拖鞋。小是小了點(diǎn)，可在水中能夠站穩。整個(gè)活動(dòng)中最感人、最激情的一幕發(fā)生了。由在思考背負，我和老漢在兩旁攙扶，將不哭姐和另一個(gè)女隊友一點(diǎn)點(diǎn)的背負過(guò)河。隊友們紛紛給我們搶鏡頭。我想，這才是我們群最具魅力的地方，也是我選擇這里的主要原因。一個(gè)團結的集體永遠具有強大的生命力，也永遠具備吸引人的魔力。
十一時(shí)二十分左右，我們開(kāi)始聚餐。說(shuō)是聚餐，其實(shí)東西非常簡(jiǎn)單。我們不可能把廚房帶來(lái)，也不可能準備充足的源材料，大部分帶的都是簡(jiǎn)單干制食物。這時(shí)我的酒和一次性紙杯開(kāi)始發(fā)揮作用，這顯得我們的聚餐很有人氣，也很熱鬧。
當酒喝得差不多時(shí)，人便放得很開(kāi)。這時(shí)豪爽的、鋒銳的、堅韌的，所有本性暴露得很徹底。很快人們已經(jīng)分不清組別了，隨意搭配起來(lái)的臨時(shí)餐點(diǎn)變得很凌亂。外向的人在所有餐點(diǎn)間穿梭，內向的人向每一個(gè)新加入的朋友敬酒、客套。
我不是很能喝的人，卻也不必克制，反正不影響正常行程便可。同桌的蝰蛇因沒(méi)有帶多少東西，自覺(jué)很尷尬，便去不遠處的賣(mài)店買(mǎi)酒。其實(shí)他多想了，這時(shí)沒(méi)人理會(huì )東西的多少，因為我們喝的是真感情，吃的是真情趣。
直到聚餐結束，我還沒(méi)把同組的人認識全面。只知道躲在我后面帶孩子的是云朵，坐在我對面苗條身材的是開(kāi)心果，坐在我左側的是人高馬大的毒藥。另外加上幾個(gè)老相識，其他還有什么人全都記不得了。
寨子散文 篇5
午飯以后，車(chē)載著(zhù)我們到了距離打洛口岸五公里處的勐�？h境內，走進(jìn)“中緬第一寨——勐景來(lái)”。
彝族導游又特別關(guān)照大家說(shuō)，切勿擅自行動(dòng)，因為這里是處于中緬邊境線(xiàn)上，一不留神就能把一只腳踏出國境。如此若引起麻煩直接影響大家的行程。亦不知此說(shuō)的是否夸張，但跟團不散倒是很必要的。
接待我們的地導“少哆哩”是位靚女。一把黑底花傘下，一張白凈如玉的面龐，身著(zhù)一套嫩黃色的筒裙，裙裹曲線(xiàn)明朗、豐腴恰當的身材，顯著(zhù)自然、透著(zhù)婀娜。斜肩挎著(zhù)一款花團錦簇的小腰包，整體配搭的很靚眼，且一展無(wú)余地勾勒出傣家美女的風(fēng)韻，展現了傣族風(fēng)格。她一口流利的漢語(yǔ)普通話(huà)，娓娓向我們道來(lái)。
“勐景來(lái)”是傣語(yǔ)，“勐”是村寨、“景來(lái)”是龍的意思。傳說(shuō)當年的天子召樹(shù)屯，追一只金鹿到此地。后來(lái)人們發(fā)現這里隱約可以看到一條龍的影子。人們就都來(lái)到這里等候天子，可久候不來(lái)，于是就在這里建起了村寨安家落戶(hù)了。故稱(chēng)“景來(lái)”。
領(lǐng)我們走進(jìn)傣家。這是一座最典型的傣族村寨。一條天然的國境線(xiàn)“打洛江”，據說(shuō)在寨子西側流過(guò)，河對面就是緬甸。說(shuō)這里的邊民通婚的、傣撣混居的是正�，F象。
烈烈明麗的陽(yáng)光下，鼻息中盈滿(mǎn)鄉土氣息。一塊收割了的水田，稼穡遺茬仍在。簇群蓬大的鳳尾竹，闊葉龐展的芭蕉，還有我叫不出名的植物混種成林于閑田地壟間；淺塘小渠里泛著(zhù)水花；一派田園景象，一眼鄉村風(fēng)物。最奪目的是那尊金光爍爍、穩坐蓮盤(pán)的坐佛背影。坐佛身邊是一片黃燦燦、密如竹筍的塔林。隨機打聽(tīng)到，這是西雙版納規模最大的塔林，曾是傣王于公元1802年，為表彰102位高僧建造這大小不等的佛塔�，F存58座，是經(jīng)后來(lái)修繕的。因為這里一直是滇西一帶，乃至周邊鄰國的佛教徒，經(jīng)常來(lái)聚集禮佛之地，所以勐景來(lái)被稱(chēng)為“中緬第一寨”，也絕對是名不虛傳。塔林邊，一族巨樹(shù)根本盤(pán)扎，冠蓋濃蔭。據說(shuō)，它已有兩千多歲。是釋迦牟尼佛的一位高徒傳經(jīng)到此栽種的，一直被村民們奉為神樹(shù)。每逢重大節日周邊人都來(lái)祭拜它。望著(zhù)那巨幅身影，我心知而不言。所謂那神樹(shù)，幾千年的沐雨經(jīng)風(fēng)，代代人的心念所托，不說(shuō)是一棵有鮮活生命的樹(shù)，就是一棵枯根無(wú)生的木頭也會(huì )成了神祗。但可說(shuō)，它的存在，最直接的證明是：“勐景來(lái)”這座村寨，有著(zhù)古老的歷史。
跟著(zhù)我們的“少哆哩”，走入村寨口。見(jiàn)古樹(shù)參天，民居傣樓錯落。時(shí)有拐角處，迎面的一棵老榆，不知經(jīng)年幾許，只看到根部以上的樹(shù)身已經(jīng)腐空，惟剩周皮護駐，但仰頭，卻見(jiàn)它生長(cháng)的枝葉茂盛。手摸樹(shù)干、且嘆唏噓，誠為那不畏滄桑的生命禮贊。矗立路邊還有高大的榕樹(shù)，一干老本一圈拋?lái)毸傻男「�，一根根斜拉空架擁簇�?zhù)老樹(shù)。老干新干落成開(kāi)傘狀。把握一干、擺個(gè)造型拍張照。別說(shuō)讀不懂它的形態(tài)語(yǔ)言。它可是在默默詮釋一個(gè)“族群”的含義。
青磚碼砌的村道，膩膩滑滑沾腳底，委婉伸進(jìn)寨里。道邊淺溝窄窄流水潺潺，騎溝而架的幾圈木水輪，風(fēng)水流轉徐徐緩緩，任是添出自然生動(dòng)古樸的氣韻。徐行慢走，右看村道邊，人家的樓廊木樁，豎掛著(zhù)串起的陶罐，似頑童疊羅漢，圓圓罐肚上一罐一字“景來(lái)傣家”。這樣的廣告形式卓而不群，分明在告訴來(lái)客，這個(gè)村寨還有陶藝制品。不信，再看左邊，竹排上擺著(zhù)幾個(gè)陶罐。湊近看，每罐里都有半罐水，水里泡著(zhù)一種植物的葉片，附近的草棚的晾衣繩上，還飄動(dòng)著(zhù)幾片晾曬的有色土布。少哆哩說(shuō)，他們的原衣服布料都是自家紡織，用天然植物制作染料上色。
村道兩邊傣寨房舍，已不是舊時(shí)印象里的那種竹木結構。用水泥磚瓦修建的傣樓，更是富麗堂皇、精巧別致了。家家戶(hù)戶(hù)的一層樓底堆放著(zhù)雜物，還有停放著(zhù)轎車(chē)�？啥䴓亲∪说娘L(fēng)格沒(méi)變。
說(shuō)整座村寨110戶(hù)，依然保留著(zhù)傳統的居住形式和生活方式；依然延續并保留了祖先流傳下來(lái)的古老的造紙、打鐵、榨糖和釀酒等手工藝。
說(shuō)到傣族人的祖先。傣泰源于云貴高原西部（怒江、瀾滄江中上游地區）的哀牢人。哀牢人是云貴高原地區最古老的民族之一。在哀牢人活動(dòng)的怒江、瀾滄江中上游一帶，出土了“蒲縹人”遺址，經(jīng)鑒定至少有八千多年的歷史。
說(shuō)到傣族的歷史，與我們漢族一樣悠久。從公元五世紀居住瀾滄江怒江上游的傣族先民形成有規模的部落聯(lián)盟國家，到公元二十世紀，這悠悠幾千年間，傣族，經(jīng)歷了國家間的侵略、統治，民族間的爭戰、遷徙，乃至于宗教沖突等等一系列的政治風(fēng)云演變。在生存抗爭與發(fā)展變遷中，形成自己的文字，留下了厚重精彩的歷史文化�，F在傣族人盡管大多分部在老撾，泰國和緬甸。但與之同根同族分布在中國境內的傣族人，在我國民族的大舞臺上，仍占有很重要的一席位置。傣族在世界的民族之林中也是當之無(wú)愧的屬于文明古老的一支民族。
放眼看去，與村寨民居同在的一邊，還有坐落考究的廟宇建筑。少哆哩說(shuō)：村寨里沒(méi)有學(xué)校，只有“緬寺”（因為所有的佛經(jīng)皆有緬甸傳入）。村里每家的男孩們長(cháng)到一定的年齡，便送到那廟里去，在廟里學(xué)為人處世，學(xué)做人道理。修行了五六年，然后還俗，這樣的男孩才能被族人視為有文化，才能被大家看得起。傣族人虔誠地信奉小乘佛教，幾乎所有的傣族寨子中都有他們自己的寺廟。村民們把宗教融入日常生活。在長(cháng)期的文明發(fā)展中，將“佛教”與“教育”教教合一。
少哆哩導游，把我們領(lǐng)進(jìn)她的家。向二樓踏梯而上，特地關(guān)照大家別亂拍扶手欄桿，說(shuō)那些扶手欄桿都是開(kāi)過(guò)光有靈氣的，請大家要尊重他們的風(fēng)俗和神靈。四五十號人在她家廳堂內落座。聽(tīng)她為我們簡(jiǎn)單介紹傣家人的婚俗習慣。
傣族，是迄今仍然保存著(zhù)農耕民族的傳統習俗，或多或少的還沿襲著(zhù)母系社會(huì )的遺風(fēng)。在勐景來(lái)寨子里，村長(cháng)、族長(cháng)和婦女主任是村里的行政長(cháng)官。話(huà)語(yǔ)權村長(cháng)沒(méi)有族長(cháng)大，族長(cháng)沒(méi)有婦女主任說(shuō)話(huà)管用。比如寨子里的毛哆哩（小伙子），如果看上哪家的少哆哩（姑娘），便由男方舅父或姨母，到少哆哩家提媒。女方父母不用言語(yǔ)，皆由村社族長(cháng)首肯。然后男方答應女方一切彩禮條件，婚前男方還必須要到姑娘家干三年苦活。才能將女方娶回另立新家。如果男方拿不起女方所要的彩禮，做完三年長(cháng)工以后，可以入贅女家。但少哆哩在那家庭中，掌握絕對的話(huà)語(yǔ)權和財產(chǎn)所有權。倘若哪一個(gè)毛哆哩對家庭，對婚姻有辜負表現，他的少哆哩一把“蠟條”擺出去，他就被掃地出門(mén)�？蓱z的是那個(gè)毛哆哩從此在村寨里再也抬不起頭，再也沒(méi)有哪個(gè)“少哆哩”去問(wèn)津他了。
聽(tīng)說(shuō)來(lái)很是有趣，在座團友之中，也有唏噓驚詫的。但大家都認知到，這不僅是一個(gè)古老的民族，還是一個(gè)相當傳統的社會(huì )集群。長(cháng)期農耕生活歷史，形成了他們獨特的人文結構。但他們更貼近自然生活，星火傳承民族性，保留著(zhù)他們的風(fēng)土人情、習俗文化。
從導游少哆哩家出來(lái)，我特地來(lái)到村寨的寺廟前。高樹(shù)濃蔭，綠草青坪上的幾棟廟舍，白色墻黃色底座、舍頂朱瓦。那頂如鯉脊的廟宇，每個(gè)翹檐形狀都是騰飛的金孔雀圖騰，重重疊疊地鑲嵌，金色璀璨，使得整座建筑顯得特別精致而玲瓏。游人姍姍而來(lái)，卻是驚不起所處的靜謐。駐足在“貝葉文化”的公示牌下，細讀：“竹簡(jiǎn)，把古漢文化源遠流長(cháng)，貝葉，把傣族文化保留至今�！柏惾~經(jīng)”，是用棕櫚科的貝葉棕的葉片，經(jīng)煮、曬、壓后修理成冊。在冊的兩端打上孔，用繩子竄起。然后用特制的鐵筆把文字刻在上面，再用小桐子油拌上煙墨，刷在貝葉上，使文字清晰地顯示出來(lái)。它能防潮、防腐、防蛀，數百年后字跡仍然清晰。它為佛教的流傳，起到了重大的作用”。
看著(zhù)有英文、傣文和中文三種文字的介紹，想必“貝葉經(jīng)”應當是屬于世界級的文化遺產(chǎn)了。我看得真切，不禁為之驚奇嘆服。通過(guò)它，不難明白一個(gè)道理：任何一個(gè)民族如果不能保有它完整的文化，不能享有自己的文字，它的歷史存在是很難保持長(cháng)久�！柏惾~經(jīng)”，傣族人是為傳承佛教文化而創(chuàng )造出來(lái)的一項文明。我雖無(wú)緣一看究竟，但知道有此，不難洞悉傣族人悠久的歷史文化淵源。還有比這更讓人值得尊重和由衷贊佩的嗎。
復行村道，我注意到村道邊上，有三三兩兩誰(shuí)家的“少哆哩”，站在很簡(jiǎn)易的桌子后面，那桌上擺著(zhù)一條一條堆砌整齊的紅糖塊。每一張太陽(yáng)色的臉上，睫毛忽閃忽閃下的眼睛里，黑白分明亦是透出質(zhì)樸的光澤。走近前，她們安然靜氣的，也不多聲言招攬，只用生硬的漢語(yǔ)向我說(shuō)：自家榨滴、十元一包、帶上回家……
回到村口，又遇見(jiàn)四五個(gè)戲耍的村娃。她們衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，一臉童稚，每一對眸子都如清澈的山泉。最惹人心憐的還有一個(gè)大約有七八歲的小“少哆哩”，背著(zhù)小小的“毛哆哩”�？粗�(zhù)他們天真無(wú)忌的在一起嬉戲，我不禁想到剛才見(jiàn)過(guò)的那些水田，臆想中傣家人那一把把撒下去的稼穡種子。秋收冬藏年復年，在這里，播種與收獲大概不需要季節界定。但有一種原始的溫暖，貼心襲來(lái)，恍惚地感覺(jué)到勐景來(lái)這整座寨子，都變得特別的謙和生動(dòng)。不知為啥，我似乎也回到了童年。
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