我愛(ài)家鄉晉城行采錄篇散文
小時(shí)候，就聽(tīng)人們說(shuō)過(guò)：“張仰井，積善塔，峰峰修了個(gè)沒(méi)脊閣“。至于，井和塔究竟怎樣絕佳的美，怎樣離奇的神眼，未見(jiàn)其形象，心難生想像。時(shí)過(guò)境遷，星轉斗移；退休回家后忙閑有序，時(shí)間全由自己作主安排。于是，前兩天我們幾人閑暇間，就驅車(chē)前往陵川境地，揣著(zhù)童年耳聞的民謠，親臨實(shí)地賞覽了盛名傳說(shuō)的“張仰井、積善塔”。
一、揣著(zhù)童年民謠歌，張仰墻根聽(tīng)傳說(shuō)
約時(shí)許，車(chē)至陵川縣西河底的張仰村。進(jìn)村打聽(tīng)張仰井，徑直來(lái)到村內十字口，循著(zhù)熱心人的所指給的方向，拐彎下坡來(lái)到一處坦塌的圍墻前。圍墻內的正當中有個(gè)八角鐵質(zhì)井口，井中水清如鏡，井口處的鐵質(zhì)井口下約一米許用青石砌周，往下延伸的內壁光滑平整，可見(jiàn)得工夫了得，倒影在井底水中的井筒，好像一個(gè)規整的八卦圖形。我們在那里觀(guān)察觀(guān)賞一番后，返到十字口恭禮敬問(wèn)靠墻根曬太陽(yáng)的老人們，“你們村這個(gè)井有啥故事？”一位戴眼鏡的老先生娓娓侃道：”要說(shuō)到這井嗎，據傳那可不是咱們人造的，當地的”三姐妹“神話(huà)講的就與此井有關(guān)。
幾百上千年前，三個(gè)神仙姐妹離開(kāi)天宮下到凡界，游山玩水盡興之中三人不謀而合，突發(fā)奇想好不容易來(lái)到凡間一游，何不各顯神功，在這美景盛地留點(diǎn)念想，也算不枉來(lái)凡間一游。于是，三姐妹決定進(jìn)行一場(chǎng)法力比賽，大姐要在張仰造一眼井，二姐要在積善修一座塔，三姐說(shuō)那我就在封峰修個(gè)閣。各顯其能，各亮神功，看誰(shuí)建的又快又好。時(shí)間規定在當天夜里雞不叫，狗不咬，天不亮必須完成，誰(shuí)完不成就算誰(shuí)輸了。三人約定好后，就開(kāi)始啟用各自的奇藝神工，分頭開(kāi)始了自個(gè)兒的項目。約摸三更時(shí)分，大姐的張仰八角井和二姐的積善塔都完成了，她們就就駕云去看妹妹的閣建好了沒(méi)有，兩人來(lái)到封峰后想逗妹一樂(lè )。于是，她兩人就一個(gè)學(xué)雞叫，一個(gè)學(xué)狗咬，引得全村的狗和雞都叫了起來(lái)，三姐一聽(tīng)雞叫狗咬認為時(shí)辰到了，眼看著(zhù)自己沒(méi)把脊完整筑齊的“閣”，滿(mǎn)心遺憾的'她只好無(wú)奈地步云回了天宮。自此，就留傳下了”張仰井、積善塔，封峰修了個(gè)沒(méi)脊閣“的神話(huà)傳說(shuō) 。在中原晉商文化也有”三姐妹“的傳說(shuō)，但查來(lái)尋去卻沒(méi)有關(guān)于”沒(méi)脊閣或是沒(méi)角閣”文物古建。至于所謂“封峰修了個(gè)沒(méi)脊閣”的傳說(shuō)，究竟是在河南還是在河北，眾說(shuō)紛紜，不得其詳；誰(shuí)也未見(jiàn)過(guò)此物，總歸僅僅只是神話(huà)傳說(shuō)而已。
無(wú)論故事真假，傳說(shuō)神話(huà)；所有這些對我來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要，今天能夠親眼看到這口井就心滿(mǎn)意足了。觀(guān)賞完井，聽(tīng)罷傳說(shuō)，不由心動(dòng)，即草賦拙詩(shī)一首：《觀(guān)張仰井》——神話(huà)古井有民謠，鐵鑄井口形八角。井壁神工如玉雕，水中八卦圖案漂。傳說(shuō)落井命不夭，銀元銅錢(qián)見(jiàn)分毫。仙姐一夜神功傲，妙著(zhù)民間傳奇謠。
二、“古禪、昭陽(yáng)“兩院連，積善古塔圣瑞現
離開(kāi)“張仰”來(lái)到“積善”，十余里路剎時(shí)即到。積善塔據推斷，創(chuàng )建于隋初，再建于金代，保留有唐朝風(fēng)格，頗似西安的小雁塔。該塔正宗之名叫《三圣瑞現塔》，塔為密檐式建筑，每層迭舌出檐，往上隨高各層依次逐漸縮小，高十四層約三十米。是遼金時(shí)期密檐式磚塔的典型代表，國家級重點(diǎn)保護文物。
神話(huà)傳說(shuō)總歸是帶有濃厚的玄虛奇特的成份和色彩，但我認為它在很大程度上，實(shí)質(zhì)上是用這種方式去贊美勞動(dòng)人民的創(chuàng )造智慧，宣揚一種思想理念，傳教一種進(jìn)步意識形態(tài)。其實(shí)，積善塔就是如此。據記載該塔是元代時(shí)建造，正值道教全真派在忽必烈達到全盛，道教發(fā)展到顛峰時(shí)期。至元17年，全真第子為了紀念成吉思漢和長(cháng)春真人的歷史性會(huì )晤。于是，在陵川建了“遇真觀(guān)”，在西河底不遠的積善村“古禪寺”、“昭陽(yáng)院”的西院內建起了《三圣瑞現塔》，以弘揚道、佛、儒三家殊途同歸為一體的理念。
置身此地，目睹此塔，神話(huà)傳說(shuō)如云似煙，風(fēng)雨歲月史以當鑒。欣然命筆，《賦積善塔》：積善古塔圣瑞現，隋唐風(fēng)格金代建。密式出檐層迭舌，筑造技藝天工奪。巍座村西鎮妖煞，積善自然余慶多。陽(yáng)照霞抹近千年，軒昂挺撥壯山河。
在”張仰“聽(tīng)了長(cháng)者的神話(huà)傳說(shuō)，又親臨”積善“觀(guān)看了《三圣瑞現》。由衷感概：中華民族之偉大，中國歷史之壯闊；祖先用智慧創(chuàng )造的神話(huà)有萬(wàn)冊千卷；勞動(dòng)人民對真、善、美的詮釋?zhuān)瑢�、丑、惡的總結，著(zhù)就了一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說(shuō)。那些神話(huà)，這些傳說(shuō)，在民間曲不斷，歌不絕；古跡、文物，山坳、村落隨處可見(jiàn)。真是：文明歷史五千年，太行深處神話(huà)多；哼著(zhù)民謠看“井、塔”，賞覽奇觀(guān)心愉悅。
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