現實(shí)映照散文

　　一、曬傷的枳

　　妻妹一家去海南旅游，回來(lái)叫苦連天：全家曬傷。道：正午下海，海灘上沒(méi)有幾個(gè)人，曾喜欣于正好寬松。等下午玩累了往回走，看到更多游客下海�；貋�(lái)知道到身上臉上傷了，又黑又疼又癢。這才知道，正午不是玩海的時(shí)候。

　　因為不懂海的習性，就得付出代價(jià)。把大西北習慣了的思路運用到海南海邊，如同桔樹(shù)移植到北方成枳一般。這曬傷的，分明是枳呢。

　　二、找回的與找不回的

　　一只剃須刀出差回來(lái)一倒騰就找不到了。整整一個(gè)月，想起來(lái)就會(huì )找一遍，直到昨天無(wú)意中才摸回來(lái)。無(wú)意間放的東西，大約也只能是無(wú)意間才能回來(lái)。世上不少事物都有這樣想互照應的關(guān)系�！霸趺磥�(lái)的怎么回去”“來(lái)得快的去的快”等等，大體都有這樣的意味。

　　找剃須刀的時(shí)候順便發(fā)現了早就忘記了的買(mǎi)來(lái)的物品，忽有欣然之感。有些東西忘記了，猛然出現是一種驚喜，有一種久別相逢的喜悅。只要存在的東西，遲早會(huì )回來(lái)的。

　　然而有些東西雖然想方設法，卻再也不會(huì )回來(lái)。誰(shuí)能復制初戀的感覺(jué)，誰(shuí)能回到青春時(shí)代，誰(shuí)能找回父母的愛(ài)？有些事物失去了可以淡忘，有些東西卻久久留在心底，成為永生的追念。

　　三、差異的營(yíng)造

　　對于剛剛經(jīng)歷過(guò)夏的熱，人們的看法迥然不同。我們家是一致地不喜歡。我們是這樣盤(pán)算：夏的熱讓人無(wú)法暢快生活，熱起來(lái)無(wú)處躲藏；冷當然好些，可以加熱、可以活動(dòng)、可以蓋多些穿多些。但是我知道，事實(shí)上熱的好處也很多：沒(méi)有夏的熱就沒(méi)有水果蔬菜糧食。喜歡熱的朋友的理由到是簡(jiǎn)單：夏天可以穿好多衣服，可以讓人更美；夏天有更多好吃的，可以滿(mǎn)足口舌之饞；夏天是多彩的季節，能欣賞到五彩繽紛花枝招展……似乎她的理由更充分些。但“盡管我不同意你的意見(jiàn)，但我保留你表達自己觀(guān)點(diǎn)的權力”。其實(shí)對某一樣事物，站在不同角度都會(huì )有許多種可以并存的意見(jiàn)，沒(méi)有什么絕對的對與錯、高與低、睿與愚；無(wú)論那種意見(jiàn)，不同的只有人的態(tài)度與情緒，而不會(huì )改變事物存在本身。

　　看法的`偏差只說(shuō)明一樣，就是不同的人，對事物感觸相異、認識不同，才營(yíng)造出對世界萬(wàn)物千差萬(wàn)別的理解與表述。文學(xué)，正是這種理解與表述的結果。

　　四、大自然給予的，人只可仰視

　　夜里一場(chǎng)風(fēng)，早上看到瓜葉枯萎；早晨一層霜，陽(yáng)光出來(lái)看到滿(mǎn)地綠葉打蔫兒。在長(cháng)白山，越接近山頂，那些生物越快地抓緊有限的存活時(shí)間生長(cháng)、開(kāi)花、結籽、播撒……在戈壁深處，遠望沒(méi)有生命跡象的地方，仔細一看，也能找到低矮的棘刺、奔走的四腳蛇，飛翔的蚊蠅等等……

　　有點(diǎn)兒土地，撒上種子，就可以養活人：可以種出糧食、蔬菜；可以叫吃多的人消食，可以讓城市人接到地氣……

　　好多人想象艱難的事情，自然界都按其規律有條不紊地行進(jìn)著(zhù)；許多人力不可逮的事情，自然界似乎不費吹灰之力。人能改變什么？太有限了。人想改變什么，不得不看自然的眼色。自然想改變的時(shí)候，簡(jiǎn)單而隨意，你有什么不同的想法在這時(shí)候都必然歸零。

　　仰視自然，順應自然，人的快樂(lè )才是真實(shí)可靠的。

　　五、信仰

　　有時(shí)候翻翻《圣經(jīng)》，有時(shí)候看看《論語(yǔ)》，覺(jué)得全是引導人避惡向善的好東西，是人類(lèi)思想的精典。他們之間是不應該相互排斥的。

　　然而在招引人們信仰的各個(gè)教派之間基本是非此即彼的關(guān)系。鄉下一些信某教義的鄉親一下子不管傳統中的喪葬事宜，不上墳、不跪拜父母先輩了，叫大家很難適應。

　　傳統是一個(gè)民族文化的根，根動(dòng)了，人就變得不倫不類(lèi)。當然，這都是人的認識問(wèn)題。有人說(shuō)，心里有愛(ài)就行�？墒�，你的愛(ài)如果沒(méi)有適應環(huán)境的表達，只存在于空虛的信條里，那又是什么呢。

　　人沒(méi)有信仰很空虛，人亂信仰很可怕。

　　2011年8月23日