走過(guò)你的眸子散文

　　想到你，我始終想用散淡的思維拌幾筆散淡的文字，為你的理解，為你一如既往的關(guān)注，也為你的不幸，寫(xiě)下一篇散文。但我的思維，時(shí)而聚攏，時(shí)而發(fā)散，如云之聚散，倏忽有形，倏忽無(wú)影。

　　我不知道，該從何說(shuō)起，亦不知到哪兒結束，恰如你我的相識相知、緣起緣滅。那就隨心隨意，且聽(tīng)風(fēng)吟。哦，什么風(fēng)吟？你且聽(tīng)我啰嗦吧。

　　記得你說(shuō)過(guò)，你的婚姻有太多的無(wú)奈與煩悶，你相信友誼可恒久，可是愛(ài)情嘛，卻距永遠太遠。那我們就從婚姻說(shuō)起，好不？

　　常聽(tīng)歡愛(ài)到永遠，掛在嘴邊比蜜甜。請問(wèn)永遠有多遠？親親近近過(guò)百年。

　　這是我順口胡謅的穿著(zhù)律詩(shī)馬甲的打油詩(shī)，意在揭示愛(ài)的遠與近。永遠，其實(shí)并不遠；貼近，其實(shí)并不近。時(shí)間的遠與距離的近，原來(lái)能這么辯證而巧妙地融在一起。人們總希望自己的愛(ài)情，從時(shí)間上能到永遠，從距離上能到最近。

　　可是，在有情無(wú)情的現實(shí)中，也還有另外的一說(shuō)，即結婚是戀愛(ài)的終結，婚姻是愛(ài)情的墳墓。帶著(zhù)終結含義的墳墓，對生者或許有些恐怖，而對經(jīng)歷了人間無(wú)數苦難的人來(lái)說(shuō)，它卻意味著(zhù)幸福與安寧。

　　無(wú)愛(ài)的婚姻，是一種折磨，既不人道，也缺人性。對這樣只有傷害的婚姻，終結是一種幸運。但是婚姻卻并不像宣稱(chēng)的那樣自由，也沒(méi)有法定的那么公平�；橐鲇袩o(wú)數的可見(jiàn)不可見(jiàn)的束縛。所以許多現實(shí)中的婚姻，常常在恩恩愛(ài)愛(ài)的幸福之后，又陷于實(shí)實(shí)在在的不幸。

　　美印在對方的眼眸，美屬于對方，也屬于大家�？∧徐n女自然不能幽閉，出門(mén)在外，就得讓人品頭評足地欣賞。但愛(ài)情是私有的，排他的。大眾情人屬于大眾，婚姻愛(ài)情卻屬于個(gè)人。這是一對矛盾，是公共資源與個(gè)人占有的矛盾。公眾人物的戀人或配偶，時(shí)常犯的錯誤就是將公眾人物據為己有。而尋常百姓家，也遵循著(zhù)一樣的規律，人總會(huì )有自己的小圈子，也一樣有在家里與在外面的問(wèn)題。

　　花開(kāi)之美招風(fēng)引蝶，不是花之錯。而花要自傲其美，自恃其美，釋放毒素去坑人，才是要不得的；賞花人折花損花也是不文明的。對花的真愛(ài)，是花主養花護花，任其芬芳任其美，順其天性任其萎；而對于賞花人，不是你的不要摘，不動(dòng)手，便是德之美；若賞花有了一份愉悅，獲得一份美感，應看作意外的收獲而滿(mǎn)足，若再有非分之想而折之，也就犯了尋常的貪心的錯。

　　對于植物，花開(kāi)只為繁殖，花只是植物的生殖器官。以花喻人，實(shí)為不雅。但以花比人僅取其美的蘊含，應該看作一種文化心理作用下的文化現象。

　　人都有自己的優(yōu)勢，盡管是相對的，但優(yōu)勢資源占有越多，就越引人側目。自然令人羨慕，也會(huì )讓人心生覬覦。得之，是優(yōu)勢的發(fā)揮；失之，便留下失落與嫉妒。人一生的執著(zhù)，追求的無(wú)非是獲得某些優(yōu)勢，而這優(yōu)勢卻未必得以正用。有人居富而不仁，有人擁權而行惡，有人憑才而玩弄感情……

　　無(wú)法考證婚姻始于何時(shí)，或許伊甸園的結合，便算作性與婚姻的開(kāi)始。而婚姻形式的出現和婚姻制度的形成，無(wú)疑帶著(zhù)更多文明的烙印。雖然束縛了原始和野蠻，但也同樣有著(zhù)文明副作用。許多不幸的婚姻，也在這文明的婚姻制度里延續著(zhù)不幸。

　　婚姻的內部關(guān)系，因人不同而千差萬(wàn)別�；蛟S一個(gè)男人，即使他身上留下粉拳無(wú)數，也一樣會(huì )覺(jué)得幸福；或許一個(gè)女人，即使她不能每天燦若艷陽(yáng)地歡笑，也一樣不會(huì )覺(jué)得痛苦。

　　初戀的含情脈脈，似乎能夠永遠；初婚的如膠似漆，似乎只恨時(shí)短。也許我們透支了甜蜜，讓如火的情感歸于平淡�；橐龅奈磥�(lái)，光明也會(huì )被黑暗吞沒(méi)。雖然世間總有因果，但并非什么都可扯上因果。而婚姻的'因果，想扯不想扯，總逃不脫。

　　愛(ài)情拒絕清醒。溫情燃燒沖動(dòng)。誰(shuí)不受荷爾蒙的蠱惑和鼓動(dòng)？但不受羈絆的沖動(dòng)，仍然擺脫不了更多的動(dòng)物性。人所以為人，即使有了放縱，仍然離不開(kāi)理性。于是，理性中的愛(ài)情，或淡如水，或靜如月。

　　愛(ài)情中的自尊，保持著(zhù)各自的獨立性。然而膨脹的自尊卻只能讓心越傷越碎，越傷越深。

　　對婚姻對愛(ài)情，偉人與凡人沒(méi)什么不同。偉人的理解未必如凡人理性，也未必比凡人真誠。把它比作圍城，或把它看成墳墓，都改變不了人們對它的美好憧憬。一代又一代的人，生生滅滅，該有無(wú)數的經(jīng)驗吧，該有無(wú)數的教訓吧，但對婚姻與愛(ài)情的體悟總是無(wú)窮，總是各各不同。

　　對婚姻的天問(wèn)一直延續。人生就是在眾多強力問(wèn)號的押解下，穿出紛擾，走向寧靜。

　　而在走向寧靜之前，多少人曾經(jīng)不肯留一段清閑給自己，卻找不出匆忙一生的理由。名利場(chǎng)上，愛(ài)情也會(huì )成為附庸。當愛(ài)情被有意無(wú)意地撕成了碎片，心便像一顆蒼老的星，塌陷而成為黑洞。在可以吸引一切的黑洞里，靈魂和情感一樣，支離破碎。

　　有人一生談情說(shuō)愛(ài)，卻不知情為何物。房間的空洞，能填滿(mǎn)歡樂(lè )，卻盛不下悲涼。一箋淚濕，落筆綿情，而天堂與地獄竟如此之近。孤獨，就會(huì )暗夜無(wú)邊；無(wú)愛(ài)，所有的離別與相守，都盡顯蒼白。愛(ài)永遠沒(méi)有絕版，但錯版比比皆是�；橐鰞韧�，惟余茫茫。

　　遙望夜空，靜靜冥想；安寧祥和，羞怯清雅；淺淺落寞，款款情深。靈性而智慧的那一個(gè)，為何人風(fēng)露中宵？姿容如落紅一片，目光灼灼，氣息如霧。逝者如斯的日子，是婚姻凝重而舒緩的波紋；一片海的浪兒輕搖，是夫妻遙望未來(lái)的眸子；庭院的那株老樹(shù)，滄桑著(zhù)花香水流。

　　圓潤清亮的笑聲，流過(guò)街頭巷尾�？傆行腋５膹娜莶黄�，站成古樹(shù)的樣子，那是老而彌新的歲月姿態(tài)。唱戲吊嗓扭秧歌，種花弄草遛小鳥(niǎo)，執竿垂釣，線(xiàn)牽飛鳶，泡茶下棋，就這么互相陪著(zhù)，雍容地活著(zhù)，一直到老。白頭的相守，永遠是婚姻的童話(huà)。

　　當陽(yáng)光從窗前走過(guò)，泥土的芳香，花開(kāi)的歡樂(lè )。外面的世界，太多誘惑。云鬢染霜，麗影成駝，寶馬垂暮，香車(chē)沉疴，因年輕放飛的貪慕虛榮，終不過(guò)浮云掠去。剔除誘惑像粉碎夢(mèng)想一樣，也是痛苦的。

　　清新的空氣，閑適的白云，悠哉的心情，漫步的詩(shī)意，遠足的心靈，人生有時(shí)真地會(huì )像候鳥(niǎo)一樣，遷徙漂泊。最后，我們還是不得不懂得，我們無(wú)論如何，都僅僅是這個(gè)世界的過(guò)客。而時(shí)間向兩頭延伸，一頭向歷史猛搠，一頭向未來(lái)蹉跎。人生阡陌，難免就這么漂泊徘徊著(zhù)。

　　柔情似水，滴水石穿。男如磐石，也一樣抵不過(guò)克剛之柔。粉箋里的數行雁陣，攜一縷繾綣，飛逝在笑靨里。一字相思，幾句珠貝，都散落在愛(ài)的絮語(yǔ)里。從聆聽(tīng)花開(kāi)，到楓葉染紅。思念劃過(guò)由盛到衰的生命，彈一曲秋思，奏落葉深情。

　　選擇了走進(jìn)自然。凝煙柔霧，嫻靜從容。愛(ài)到平淡，便避不開(kāi)熏染煙火氣息，然后溫飽情適，悠然漫步。這是愛(ài)的境界。掬一束冬日陽(yáng)光，蜷在尋常院落，品一杯香茗。享受空氣的清新，心靈的清悠，時(shí)光的清閑；感受草的清鮮，水的清澈，天的清明，風(fēng)的清和，花的清香。清靜祥和，與世無(wú)爭。如此生活，也算幸福。

　　好想逃離都市繁華，選擇鄉居賦閑。依山傍水，修籬種菊。歡笑和哭泣，只要你愿意；祈禱與迷惘，總會(huì )時(shí)常伴隨；簡(jiǎn)單和淳樸，不過(guò)生存的一種方式而已。愛(ài)的尋覓，也是欲望的起點(diǎn)；而漂泊的靈魂，沒(méi)有歸期；愛(ài)情的小屋，便是安身立命之所。

　　選擇如何生活，既是一種心理狀態(tài)，也是一種生活方式。

　　陶潛的田園詩(shī)境，不過(guò)是更多道家的出世，不過(guò)是儒家的入世達不到理想之后，便選擇了田園的超凡脫俗。于是，在人生接近終點(diǎn)時(shí)，不如學(xué)五柳先生，選一片田園安置閑適。伐木造屋，耕地種糧，品詩(shī)閱讀，活動(dòng)老化的筋骨。然后看松風(fēng)送爽，賞天籟成趣，享湖光山色。水與天的深邃，把情思幽隱，向靈魂的更深處延伸。流淌一段文字，如微風(fēng)拂過(guò)湖水，干凈而自然，于寧靜中蘊意無(wú)窮。

　　大者為奢。奢求太多，幸福就會(huì )太少。幸福的感覺(jué)總與奢求成反比。幸福擦肩而過(guò)，是因為我們太匆匆。而奢求太多，正是我們擦肩而過(guò)的原因。一路的風(fēng)景，掠過(guò)心靈，來(lái)不及傾聽(tīng)腳步聲聲。而你已走遠，甚至你的背影也已模糊。

　　一生好累，安閑就好；紅塵喧囂，簡(jiǎn)單就好。躺在時(shí)光的包裹中，閑看花落花開(kāi)，聽(tīng)雨彈奏，聞香飄遠，感受心靈氤氳出的和諧，享一份不再漂泊不再囚禁不再勞累的安寧，然后品一份純凈，一份美好，一份溫暖。哦，一份，不必貪多，一份足矣。而這種節制奢求的滿(mǎn)足，便是幸福了。

　　活在婚姻內，死在婚姻外。既是幸福的，又是悲哀的。其分野便是婚姻中有無(wú)愛(ài)的存在。有愛(ài)在，即便死去，飄飛的思念，也會(huì )充填在空氣里，寄托著(zhù)生前遺落的美麗里，柔腸寸斷，心碎四季。若無(wú)愛(ài)，即便活著(zhù)，也將逃離。

　　夜空的每一顆星星，都是天堂里的靈魂，可天堂遙遠而靈魂不歸。也許天堂，才有最無(wú)羈的自由，卻讓生者品味著(zhù)人間思念的冷寂。

　　我甚至奢望一座孤冢，任青草在冢上瘋長(cháng)，讓黃昏浸透斜陽(yáng)。那時(shí)，我的靈魂與生命已經(jīng)荒蕪。一光年的距離，何止萬(wàn)水千山；一億年的時(shí)間，已歷滄海桑田；一生的穿越，不過(guò)是紫陌紅塵。人生苦短，天地一塵耳。相較時(shí)間的悠遠，相較宇宙的永恒，我們是這么微不足道�？杀M管如此，我們還要悲傷地清醒這樣的意識，我們終會(huì )面臨死亡。

　　在我們的前面，已重復了一遍遍的故事，愛(ài)之切，恨之苦。我們時(shí)常沉在回憶里，陷于歷史中，張揚著(zhù)現在的情愫。珠淚里也是一個(gè)世界，醉的是幸福、快樂(lè )和感動(dòng)。任命運在塵世中飄搖，沐風(fēng)聽(tīng)雨，然后了無(wú)蹤跡。

　　生命還在，我們就覺(jué)得還有許多明天；我們甚至麻痹到覺(jué)不出生命的有限。其實(shí)，我們留給自己回味的只能是時(shí)光的片段，明天會(huì )悄悄到來(lái)，而我們的腳步卻會(huì )突然中止。所以，有人陪伴的這一段時(shí)光，我們需要互相攙扶，抓住維系我們的生命線(xiàn)，雖然我們終究有一天，會(huì )無(wú)法再度啟動(dòng)中止的腳步。

　　充滿(mǎn)柔情蜜意的小屋，有一天變得冷清空曠，我們知道，幸福和快樂(lè )不應該戛然而止。但夫妻畢竟很少同步，既不能同生，又不能同死。人生似鳥(niǎo)，同林而宿；大限來(lái)時(shí)，各自紛飛。所有的諾言，都敵不過(guò)自然的力量。

　　刻骨的思念，徹骨的心涼；同患難可以，共富貴卻未必。但這并不是婚姻悲傷的理由。在現實(shí)欲望和貪念的誘使下，生離遠勝過(guò)死別，但人們還是希望寧選死別。這樣，便有了相伴一生的表像，便有了擁有一生的模樣�？蛇@應該是愛(ài)之福，還是愛(ài)之禍，只有夫妻自己心最懂得。如果生離死別不可避免，還是妥善地把各自的味道和身影，寄存在一個(gè)適當的地方。即便隔著(zhù)一個(gè)天堂人間，也能在美好回憶里，感知對方的氣息。

　　我們把關(guān)心、鼓勵、疼愛(ài)、包容，在愛(ài)里在心中生根，這便是人生的境界。

　　然后，我們在天堂的回聲中，體味對方心靈的默契。那一份牽掛，在生與死里牽一根長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)。在夜空中，我們會(huì )尋覓到那雙印著(zhù)慈愛(ài)與溫柔的眸子，我們曾經(jīng)從那樣的眸子中走過(guò)。也許，眸子里，只是各自的孤影。

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