說(shuō)話(huà)之難散文

　　要說(shuō)世上最難的事，我想大概就是說(shuō)話(huà)了。話(huà)說(shuō)多了不行，因為言多必失。話(huà)說(shuō)少了也不行，因為可能詞不達意。不說(shuō)話(huà)更不行，因為難免離群索居。

　　在說(shuō)話(huà)方面，我就時(shí)常犯錯。記得，有一次，恩師周建忠先生請弟子們一起吃飯，我一時(shí)興起，竟問(wèn)了一個(gè)很無(wú)知很無(wú)趣的問(wèn)題，事后招來(lái)他的一頓訓斥，并告誡我平時(shí)不要亂說(shuō)話(huà)，寧愿不說(shuō)話(huà)，也不能說(shuō)錯話(huà)。此后，我牢記了很長(cháng)一段時(shí)間。然而，有時(shí)我又會(huì )忘了他的一再叮嚀。前不久，他在跟我聊天時(shí)，又嚴肅指出我身上的痼習，那就是不懂得說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，常常是不該說(shuō)的話(huà)卻說(shuō)了，而該說(shuō)的話(huà)卻沒(méi)說(shuō)。一針見(jiàn)血，想來(lái)甚是慚愧��！是真不懂事呢，還是本性難移呢？或許，兼而有之吧。

　　說(shuō)話(huà)之一難，在于選用詞語(yǔ)。漢字很美妙，但它又是最不精確的、最模糊的，且人們又常常喜歡尋求言外之意，因此想要選用恰當的詞語(yǔ)來(lái)準確地傳達真實(shí)的意思就顯得頗有困難。當有人恭維我們漂亮時(shí)，我們往往會(huì )客氣地回應道：“我哪里漂亮！”此答話(huà)既可以意指我哪個(gè)部位漂亮，也可以意指我哪能算漂亮。如果不了解當時(shí)說(shuō)話(huà)的語(yǔ)境和語(yǔ)氣，對方可能就會(huì )誤解我們所要表達的意思。據說(shuō)，有一次，乾隆正在為對不出“色難”的下聯(lián)而苦惱，身在一旁的紀曉嵐卻脫口而出道：“容易！”乾隆頓時(shí)心生怒氣，以為紀曉嵐嘲笑他，殊不知二者正是絕對。

　　說(shuō)話(huà)之二難，在于控制情緒。人是有感情的，有時(shí)會(huì )因一時(shí)興奮或發(fā)怒而口不擇言，結果給自己帶來(lái)羞辱乃至災難�！对�(shī)經(jīng)·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也！”白玉破損了，還可以通過(guò)磨礪加以修復；但語(yǔ)言失誤，就無(wú)法補救了。契訶夫《出事》：“話(huà)不是麻雀——飛出去就捉不回來(lái)�！币虼�，人在開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)，應當控制情緒，保持理智，否則將追悔莫及。有一天，春秋時(shí)期晉平公邀請群臣喝酒，喝得酒酣耳熱，忍不住地感嘆道：“天下沒(méi)有比做國君更快樂(lè )的了！”在旁侍坐的師曠立馬用琴撞擊他，晉平公不解地問(wèn)他為什么撞擊自己，師曠義正辭嚴地稟告道：“那是小人的話(huà)，不是作為國君該說(shuō)的話(huà)！”晉平公一時(shí)沒(méi)能控制住自己的情緒而發(fā)一聲感慨，結果無(wú)端引來(lái)一頓羞辱，但最終寬恕了直諫的師曠。比起師曠來(lái)，三國時(shí)楊修就沒(méi)有那么幸運，他平時(shí)喜歡賣(mài)弄聰明，凡事都開(kāi)口點(diǎn)破，最后終于因道破“雞肋”的.意義，引起曹操的嫉恨而招致殺身之禍。

　　說(shuō)話(huà)之三難，在于了解對方。魯迅《“圣武”》：“是彈琴人么，別人的心上也須有弦索，才會(huì )出聲；是發(fā)聲器么，別人也必須是發(fā)聲器，才會(huì )共鳴�！币虼�，當我們說(shuō)話(huà)時(shí)，得先了解對方，譬如了解對方喜歡聽(tīng)什么話(huà)，了解對方是不是有心機的人，了解對方心情怎么樣。如果對方心情很差，不停指責自己，就最好不要辯駁，否則會(huì )更加激怒對方。據《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載，東漢鄭玄曾讓一個(gè)奴婢解讀經(jīng)書(shū)，不合旨意，準備鞭打她，而這個(gè)奴婢正想詳細辯解，不料更加激怒鄭玄，于是派人把她拉入泥潭。如果對方是有心機的人，說(shuō)話(huà)就要更加小心了，否則就落入對方為你設置的圈套。西漢弘恭故意套話(huà)蕭望之，蕭一時(shí)糊涂而未辨賢奸，竟據實(shí)回答，以至鋃鐺入獄。當然，說(shuō)話(huà)最難的自然是了解對方喜歡聽(tīng)什么話(huà)。春秋時(shí)期鄭武公明明想要討伐胡國，先故意問(wèn)大臣們說(shuō)："我要用兵，可以討伐誰(shuí)？"大夫關(guān)其思直言進(jìn)諫，一語(yǔ)道破鄭武公不愿被外人知曉的秘密，說(shuō)："可以討伐胡國。"結果，鄭武公卻大怒并且殺了關(guān)其思。

　　子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！彪y乎哉，言語(yǔ)的確是一種藝術(shù)，講究得體、分寸，需要注意對象、場(chǎng)合、目的和方式等。

　　歷史上因言失和乃至獲罪者不計其數，晉代傅玄《口銘》就曾告誡道:“病從口入，禍從口出�！币虼�，一個(gè)人不好好勒住自己的舌頭，胡言亂語(yǔ)，遲早有一天會(huì )傷人害己。屈原《橘頌》：“閉心自慎，終不失過(guò)兮�！惫湃酥�良言，不可不記��！

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