吃虧是福優(yōu)美散文
鄭板橋老先生的“吃虧是�！边@句話(huà)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，這句話(huà)之所以流傳廣泛，與它充滿(mǎn)哲理是分不開(kāi)的，這句話(huà)從字面理解是得不到認同的；人摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門(mén)牙，這是明擺著(zhù)吃虧了，把這說(shuō)成“�！翱峙聸](méi)人信服。這里說(shuō)的“吃虧是�！钡棉q證的看待這句話(huà)。
上世紀六十年代我被分配到外地工作，臨走前父親送我一句話(huà):“忍得一時(shí)之氣，免得萬(wàn)年之憂(yōu)”。大概是父親怕我年輕氣盛，沒(méi)社會(huì )經(jīng)驗，要我事事忍耐；吃“一時(shí)之氣”的虧，卻得到“免萬(wàn)年之憂(yōu)”的福，這不是“吃虧是�！庇质鞘裁�！生活中不少人為爭“一時(shí)之氣”而大打出手，甚至“刀光劍影”。其實(shí)“退一步海闊天空”，這話(huà)不無(wú)道理，也更體現一個(gè)人的涵養。
還有一句話(huà)叫“小不忍，則亂大謀”；西漢末年王莽篡權，天下大亂群雄并起，劉秀的哥哥劉縯被殺，劉秀也處在極度危險之中，但劉秀強忍悲痛，像沒(méi)事一樣，因為這種“小事”忍不住會(huì )影響更大計劃，劉秀的“忍”躲過(guò)了危機，起兵征戰多年最終建立東漢王朝，這就是歷史上有名的‘光武中興’。
其實(shí)“小不忍，則亂大謀”與“忍得一時(shí)之氣，免得萬(wàn)年之憂(yōu)”是同義詞，前者多用于謀略，體現在事業(yè)里；后者多為我等所用，體現在生活里。一個(gè)是“陽(yáng)春白雪”一個(gè)是“下里巴人”。
“吃虧是�！迸c鄭板橋另一句話(huà)“難得糊涂”是相輔相成的，試想不“糊涂一點(diǎn)”，又怎肯心甘情愿的“吃虧”，能說(shuō)出這樣的話(huà)，在處理具體問(wèn)題時(shí)也難免不“糊涂”，這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經(jīng)磨難，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼是不會(huì )如此精辟總結出這兩句話(huà)的�？铣蕴澋娜擞袃煞N人，一種是“糊涂人”，另一種人就是“阿Q”。第一種人是韜光養晦，是一種謀略，第二種人就是“阿Q精神”，明明挨了打卻用“兒子打老子”來(lái)求得心理平衡，是一種無(wú)奈。
“塞翁失馬”與“吃虧是�！逼鋵�(shí)也是同義詞，這個(gè)成語(yǔ)大家都知道的，塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事，我們摔倒磕掉兩門(mén)牙怎么就不是好事呢！只是不知道這好事什么時(shí)候來(lái)，或許來(lái)了也不知道罷了。假如摔了一跤，危及了生命，相比之下僅僅摔掉兩門(mén)牙，這豈不是不幸之中的萬(wàn)幸嗎。對同一問(wèn)題有不同看法，這在于是就事論事看問(wèn)題還是用辯證的方法看問(wèn)題，因為這世界任何問(wèn)題都不是絕對的，這才有了“塞翁失馬”這個(gè)成語(yǔ)，這才是人們認同“吃虧是�！钡�.原因。
鄭板橋先生的“吃虧是�！彼枷�，應該源于老子的道家思想，《老子》在《道德經(jīng)》里的有一句著(zhù)名論斷“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？“吃虧”其實(shí)就是“禍”，更不要說(shuō)吃“大虧”了，把“吃虧”說(shuō)成“禍”并非牽強，這里“禍”字本身含義是非常廣泛的，這句話(huà)所涵蓋的辯證關(guān)系的范圍也是非常廣泛的�！独献印吩缭趦汕灏倌昵熬鸵呀�(jīng)把這種“禍”和“�！钡霓D化關(guān)系告訴我們了，我們生活中的一得一失，都處在這種“福和禍”的轉化關(guān)系之中，而且，這種轉化關(guān)系的過(guò)程是沒(méi)有窮盡的，也就是“熟知其極”！兩千多年來(lái)，人們還是認同這種思想的，“吃虧是�！钡乃枷肫鋵�(shí)并沒(méi)有離開(kāi)老子道家思想的范疇。
離父親送我的話(huà)已經(jīng)過(guò)去40余年，現在我還時(shí)不時(shí)想起這句話(huà)，它對我的人生不能說(shuō)不起作用。如果每個(gè)人都能正確理解“吃虧是�！�，運用好“吃虧是�！边@個(gè)道理，那么，在現實(shí)生活中你就會(huì )對一些“吃虧或占便宜”的小事不肖一顧，有一種超脫，達到寵辱不驚的一種境界，這對人的一生很重要！
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