少林寺游記散文

　　2017年4月21日傍晚，我們一行人從濟南乘大巴出發(fā)，一路向西，目的地河南嵩山少林寺。翌日7點(diǎn)多鐘，我們抵達登封城外。透過(guò)車(chē)窗，可見(jiàn)幾座高山聳立云霄，不用問(wèn)，那肯定是嵩山無(wú)疑了。

　　我們是從三皇寨景區開(kāi)始爬嵩山（少室山）的。到達索道站已是響午，我們吃了午飯，準備下山去少林寺。一個(gè)小時(shí)后，我們抵達少林寺墓塔林。

　　墓塔林是少林寺高僧圓寂后的墓地，高高低低的墓塔足有幾百座，森森然一大片，掩映在翠柏叢中。據說(shuō)這是我國現存規模最大、數量最多的古塔林，它與寧夏青銅峽塔林、河南汝州風(fēng)穴寺塔林、山東濟南泰山北麓靈巖寺塔林并稱(chēng)四大塔林。少林寺墓塔造型各異，有四方形、六角形、柱形、錐形、瓶形等；有的是獨石結構，有的是磚石混砌，但多數以青磚為主體修建的，極為精致，美觀(guān)大方。塔的層級高低不一，最低為一級，最高為七級，多數為三五級的，而塔的高低大小是根據僧人生前的地位、功德大小，以及當時(shí)少林寺的經(jīng)濟狀況而定的。從建筑學(xué)方面講，這些墓塔集中體現了我國唐、宋以來(lái)歷代不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，是一座古代建筑藝術(shù)的宏大博物館，對于研究歷代建筑藝術(shù)、文化、歷史具有重要價(jià)值。至于為什么這些墓塔不能高過(guò)七層，據說(shuō)這是囿于佛家七步蓮花的說(shuō)法。

　　墓塔林往東300多米就是少林寺了。少林寺坐落在五乳峰山腳下，坐北朝南，面朝少室山，中間有條小溪將少室山與五乳峰隔開(kāi)，有“禪宗第一祖庭”之稱(chēng)。少林寺山門(mén)比較獨特，門(mén)額上懸著(zhù)一塊金字牌匾，上面“少林寺”三個(gè)遒勁有力的大字乃康熙皇帝親書(shū)。大門(mén)兩側兩扇窗子呈圓形，像兩只巨大的眼睛，頗為有趣。門(mén)前還有兩只古老的石獅子，分別臥在一米高的石墩子上，左右拱衛，威風(fēng)凜凜，鎮守山門(mén)。

　　進(jìn)入寺內，甬道兩側，古碑林立，這就是著(zhù)名的少林寺碑林。少林寺碑林共有108通古碑，多集中于天王殿前面一帶，是唐宋以來(lái)歷代的原始碑刻，極其珍貴。碑林東側是慈云堂舊址，現為少林寺碑廊。其中最為著(zhù)名的一塊古碑莫過(guò)于《皇唐嵩岳少林寺碑》，位于大雄寶殿前面東南側，俗稱(chēng)“李世民碑”，刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(728年)。正面碑文是李世民的告諭，表彰了少林寺武僧助唐平定王世充的戰功。碑額“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基所書(shū)。我國歷代石碑均是先撰額后作碑文，唯有此碑卻是由唐太宗李世民撰文而由他的孫子唐玄宗李隆基撰額，比較特別。背面碑文刻記了十三棍僧救唐王的故事。這些古碑不僅記載著(zhù)少林寺的興衰歷史，而且對于歷代的政治、文化、歷史、雕刻、書(shū)法藝術(shù)諸多方面，也具有很高的研究?jì)r(jià)值。

　　天王殿前面有棵1500年的古銀杏樹(shù)，主干有三四個(gè)大人合抱一般粗，枝繁葉茂，非常引人注目。但若論年齡，全國各地比它古老的銀杏樹(shù)多了，它的特別之處在于主干中間部位布滿(mǎn)了一些密密麻麻的小洞，深達幾公分，比較玄妙。導游告訴我們說(shuō)這是少林寺僧人練武時(shí)用指頭戳的，天長(cháng)日久留下的印記，可見(jiàn)少林功夫之深。少林寺和尚的武功早已蜚聲中外，武術(shù)也成為少林寺的一張名片，至今人們只要一提起武術(shù)，首先想到的就是少林寺。我國民間亦有“中國功夫冠天下，天下武功出少林”之說(shuō)。

　　從山門(mén)到最后面的千佛殿，少林寺大院中軸線(xiàn)上一共有7進(jìn)建筑，卻多數在1928年遭到軍閥石友三縱火焚毀，成為一片斷垣殘壁�，F在的主體建筑大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等皆是上世紀八十年代后重建的。位于第三進(jìn)的大雄寶殿是少林寺的主殿，是僧眾進(jìn)行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所。大殿歇山重檐，碧瓦綠甍，雕梁畫(huà)棟，氣派非凡。殿內中間供奉釋伽牟尼塑像，藥師佛、阿彌陀佛塑像分列兩邊，靠墻壁還有數十尊羅漢塑像，皆惟妙惟肖，栩栩如生。大殿外巨大的香爐內香煙裊裊，信徒眾多，十分熱鬧。

　　位于第六進(jìn)的立雪亭，明明是一座殿堂，卻起這么個(gè)名字，引起了我的好奇。原來(lái)立雪亭也叫達摩亭，位于方丈室后，面闊三間，內有木質(zhì)神龕，供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。神龕中懸一匾，上有“雪印心珠”四個(gè)大字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起立雪亭，導游給我們講了一個(gè)感天動(dòng)地的故事：據佛教經(jīng)典記載：達摩從印度來(lái)到少林寺后，有個(gè)叫神光的中國高僧知道達摩是個(gè)印度高僧便追隨而來(lái)，誠心向達摩求教，卻遭到達摩拒絕。但神光并不灰心。達摩到五乳峰石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，這樣日復一日，年復一年，不離左右，精心照料。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外。這時(shí)下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)。第二天早上達摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光仍然站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法�！边_摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪�！鄙窆饨庖�，抽出戒刀，毫不猶豫地砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)濺灑一地，柒紅了皚皚白雪。達摩見(jiàn)神光如此意志堅定，乃心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了他，并為其取名“慧可”�！耙吕徴鎮鳌�、“斷臂求法”的故事即源于此。為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，至今少林和尚著(zhù)裝袒露右肩臂，以及行單手禮的規矩也由此而來(lái)。

　　在最后面的是“西方圣人”殿，又稱(chēng)千佛殿、毗盧閣。大殿正中供奉毗盧佛，北、東、西三面墻上繪有“五百羅漢朝毗盧”的大型壁畫(huà)。壁畫(huà)高7.5米，長(cháng)42米，面積達315平方米。壁畫(huà)為宋代無(wú)名畫(huà)家所繪，但據說(shuō)畫(huà)作藝術(shù)成就非常高，尤其珍貴�？赡苁浅鲇诒Ｗo文物的目的，景區禁止游客進(jìn)入殿內，因而游客只能站在門(mén)口遠觀(guān)。本來(lái)壁畫(huà)年代久遠已經(jīng)發(fā)黃褪色，再遠觀(guān)壁畫(huà)便更加模糊，比較令人遺憾。殿內磚地上散布著(zhù)一些淺坑，大大小小共有48個(gè)，據說(shuō)這是少林和尚練武時(shí)留下的。清代朝廷曾禁止民間習武，少林寺僧人無(wú)奈之下便在大殿內偷練，久而久之，這些腳坑便愈陷愈深。由此可見(jiàn)，少林和尚武功蓋世，看看這些腳坑，還有天王殿前古銀杏樹(shù)身上的小洞，我們或許會(huì )悟出一些道理來(lái)。遺憾的是我在少林寺內逛了半個(gè)多小時(shí)，也沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)和尚，見(jiàn)到的全是熙熙攘攘的游客。少林寺已經(jīng)不像是一個(gè)寺廟，而成為了一個(gè)地地道道的旅游景區。出山門(mén)時(shí)，我見(jiàn)山門(mén)西側一個(gè)偏門(mén)口站著(zhù)幾個(gè)和尚，比較好奇，就走過(guò)去看看他們在干什么。走近一看，原來(lái)是賣(mài)門(mén)票的。大門(mén)東側旅游局賣(mài)100元一張參觀(guān)券，他們只賣(mài)30元，卻不給票，不知道是什么原因。但從媒體上關(guān)于少林寺的傳聞也略知一二，如今的少林寺已經(jīng)不再是一塊清凈之地了，而且沾染了太多的銅臭，非常令人惋惜。

　　少林寺前面的小溪已經(jīng)沒(méi)了流水，僅有幾處死水灣，且渾濁不清，顯得比較荒涼。站在河畔眺望少室山，山呈東西走向，蜿蜒幾公里，宛如一尊頭西腳東仰躺著(zhù)的巨大睡佛，惟妙惟肖，令人詫異。少林寺恰好坐落于睡佛身畔，難道古人選址少林寺時(shí)就已經(jīng)發(fā)現了少室山是一尊睡佛？還是無(wú)意中的巧合呢？這給少林寺披上了一層神秘的面紗。

　　我們離開(kāi)少林寺，出景區的路上遇見(jiàn)一大隊習武的少年，他們大的不過(guò)十五六歲，少的僅有七八歲，穿著(zhù)統一的練武裝，浩浩蕩蕩，足有幾百人。我在心里嘆道，少林功夫后繼有人��！靠近大門(mén)口有一個(gè)大操場(chǎng)，場(chǎng)邊上豎立一塊巨大的廣告牌子，上面寫(xiě)有“塔溝武�！睅讉�(gè)大字，分外醒目。少林寺附近武校眾多，據說(shuō)學(xué)子成千上萬(wàn)，可見(jiàn)少林武功的魅力。正門(mén)檢票口旁邊搭個(gè)臺子，正在進(jìn)行武術(shù)表演。臺下站了黑壓壓的觀(guān)眾，顯然大家都對少林武術(shù)頗感興趣。我們看了幾個(gè)節目覺(jué)得都不錯，尤其是槍刺喉嚨給我留下深刻的印象。由于時(shí)間關(guān)系，我們看了幾個(gè)節目后便離去。

　　2017年4月27日

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