靜夜里的風(fēng)花雪月的散文
如水月華漫過(guò)了靈魂的芳草地，靜夜的情懷也生動(dòng)著(zhù)風(fēng)花雪月的往事回憶。
生命的窗戶(hù)是靈魂透氣的所在，只要靈魂不滅，這扇窗是永遠大開(kāi)著(zhù)的，而且永遠面向那未知的美好世界。相思者午夜不成眠，如水往事涌上心頭，一幕又一幕的生動(dòng)的人、事、情、景紛至沓來(lái)，也只一瞬間劃過(guò)去了，還能抓著(zhù)什么呢。
生如朝花之美艷，死如落霞之靜美，寂靜而安然，可是，這安然的心境，往往來(lái)自于對許許多多心事與情事的大苦大難的體悟。
心塵如桃花美艷，煩惱如柳絮無(wú)根，你苦惱了，你高興了，苦惱與高興有多重，你知道么。
你刻骨銘心地愛(ài)著(zhù)某人了，你朝思暮想著(zhù)那人生最最幸福的日子來(lái)到了，或者你刻骨銘心的恨某人了，朝思暮想著(zhù)能夠早早脫離現實(shí)的憂(yōu)苦，可是你自己找找，你身上的苦難究竟有多重，你的煩惱究竟是什么樣子的。
你想某人了，你愛(ài)某人了，甚至你夢(mèng)中真真實(shí)實(shí)的跟某人在一起，并很融洽的作愛(ài)了，但你醒來(lái)后，還能不能緊緊捉住那夢(mèng)中的一絲一毫的幸福滋味呢。
化去，并非是道德家空談的放下什么，你說(shuō)你要放下什么，我問(wèn)你，你究竟有什么值得放下的么，提起呢，你想要提起的真有價(jià)值么。
你苦苦想某人了，結果這人真跟你在一起了，或者你苦苦盼望著(zhù)有朝一日能夠實(shí)現自己最大的理想，如果這些愿望都實(shí)現了，你在真實(shí)享用的時(shí)候，還能感受到在你沒(méi)有實(shí)現以前所想像的美好么。
天地生養萬(wàn)物，自有默默無(wú)言的關(guān)愛(ài)，自有公平無(wú)私的大受施與所有的生命，君不見(jiàn)那些無(wú)家可歸衣食無(wú)著(zhù)的苦人么，他們在饑寒交迫中，也是在滿(mǎn)懷希望地活著(zhù)。一個(gè)有形生命體凋謝了，就意味著(zhù)一個(gè)無(wú)形的更為殊勝的生命體的即將誕生，靈魂的不滅，是不以人的意志為轉移的，而靈魂的升華或墮落，卻取決于一個(gè)生命意識的質(zhì)量了。
閉目端坐蓮臺，也未必能夠契合生命返樸歸真的節拍；穿上袈裟說(shuō)道，也未必能夠超越塵世的煩惱；至于燒香磕頭苦苦祈求佛菩薩保佑其升官發(fā)財子子孫孫連綿不絕繁榮昌盛者，簡(jiǎn)直是將佛菩薩當成污吏來(lái)糟蹋了。本色的活著(zhù)吧，在自己的一生中休管那些虛浮的得失與榮辱，且將靈魂的節律契合于大宇宙的脈動(dòng)，當有一天自己化成了一道青煙融入廣大無(wú)邊的虛空，或者當有一天自己化成了一捧白灰撒向廣漠的山河大地，靈性的回歸也就成了一種必然的現實(shí)。
說(shuō)道容易行道難，而開(kāi)開(kāi)心心卻是非常簡(jiǎn)單的事情，因為活著(zhù)就是一件值得開(kāi)心的生命現象。諸如事業(yè)上出成績(jì)啊，整天為了功名利祿奔波不已啊，欲望之膨脹，也就讓人感到隨時(shí)不開(kāi)心了。有較好的食物吃，有較好的衣服穿，有較好的房子住，還有比較順心的事業(yè)以及老婆兒女的生活幸福，等等等等，看著(zhù)這些，想著(zhù)這些，既執著(zhù)于更好的愿望，又害怕失去一絲一毫，人就在這樣的心理的驅使下，很不開(kāi)心了。
觀(guān)空不見(jiàn)空，空是什么，放下了什么。觀(guān)空么，這天地間本來(lái)就沒(méi)有什么值得空掉的，本來(lái)就空空如也的；放下么，好像也沒(méi)什么具體的重負值得放下，自己本來(lái)就是圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)幸幸福福的，何需放下。
人是有靈性的，也有屬于人的本性的存在現象，既然是人，就一定會(huì )有人自身的弱點(diǎn)跟煩惱，餓了就得吃，不得吃就會(huì )沒(méi)力氣工作吃飯喝水性交生孩子睡覺(jué)，又接著(zhù)吃喝拉撒的；渴了如果不得水喝，那渴望的滋味，就比饑餓中盼望食物的感觸還要深刻。
人生天地間，一切本源于自然，每一個(gè)人都在天地自然無(wú)私的`撫育下活著(zhù)，天地自然對每一個(gè)人都是公正無(wú)私的。即使是無(wú)家可歸者，也有他們向往美好未來(lái)時(shí)的快樂(lè )。饑餓困乏者在偶然得到的雪中送炭中，那快樂(lè )的程度卻遠遠超過(guò)那些腦滿(mǎn)腸肥者終日的花天酒地。
所謂開(kāi)心者，就是將心門(mén)打開(kāi)，本色的活在這個(gè)世界上，也能夠容納所有的折磨考驗人性的世相。人來(lái)到這個(gè)世界上，并不是因為現實(shí)物質(zhì)財富或者名望地位本身能夠促使快樂(lè )的產(chǎn)生，而是因為人能夠超越自身不算太好的處境，更是因為人能夠在靈性上不斷升華以達到與萬(wàn)物的和諧相處。
茶，禪，詩(shī)，僧，風(fēng)，花，雪，月，古人，今人，乃至一切的飛禽走獸，成住壞滅無(wú)窮輪轉，化為大象，呈現無(wú)形無(wú)跡之妙有，于是山河大地蕓蕓眾生皆浮沉于人間世相的迷夢(mèng)中。有形有象，有說(shuō)有笑，有情有感，莫不與無(wú)形無(wú)相之意識本體為旨歸，是為無(wú)相。
東籬黃花，南山香草，清風(fēng)明月，珠圓玉潤，以其有形有象示現妙觀(guān)。其有形有相者，非有形有相也，是為有形有相。覺(jué)悟生發(fā)，非是覺(jué)悟意境之停留，覺(jué)悟無(wú)覺(jué)悟，是為覺(jué)悟。茶香滿(mǎn)室，是茶之體性使然，抑或人之性靈相迎合使之然，莫可知也。至于草木禽獸之感觸茶香，是否相等于人之感觸茶香，亦是無(wú)法闡述得清楚明白的。
有情器世界，生養有情眾生，有情中的覺(jué)悟，覺(jué)悟中的有情。
緣起緣滅，皆是人心意識的運作。緣起是因為人性的欲望，緣滅也是因為人性的欲望。
生命無(wú)常，觀(guān)其空性，方能體悟性靈的本質(zhì)。也許我是前世埋你的人，也許你是我前世恩恩愛(ài)愛(ài)長(cháng)相廝守的對象。生生世世的輪回，其實(shí)也是一場(chǎng)又一場(chǎng)的空。即使奈何橋頭的信誓旦旦如何鐵證如山，也敵不過(guò)生死輪回的嚴酷現實(shí)，失之交臂的緣份，還能說(shuō)是真正的緣份么，跟你今生今世曾經(jīng)恩恩愛(ài)愛(ài)長(cháng)相廝守的人，也許就是若干世前奈何橋頭跟你信誓旦旦的有情人呢。
觀(guān)空，悟空，體悟生命現象的空性。你說(shuō)你想空，怎么越想空就越是空不了，反而更加煩惱重重呢，又為什么隨時(shí)隨地會(huì )有這么些思念跟傷痛來(lái)苦苦將自己折騰，難道是生生世世的輪回帶來(lái)的嗎。
隨喜，隨緣，無(wú)執，無(wú)著(zhù)，無(wú)無(wú)執著(zhù)之想，走一步算一步，活一天算一天。人生喜樂(lè )憂(yōu)悲，如人飲水，冷暖自知。其情其欲，自然生發(fā)，有收有放，能出能入，泯滅一切念頭。泯滅了么，真能泯滅了一切念頭，豈不成了土偶木人了么。靈魂里總有一個(gè)“我”字在興風(fēng)作浪，而無(wú)我無(wú)別，也只是一個(gè)說(shuō)法，能否達到這個(gè)境界，誰(shuí)敢大言不慚地下斷言呢。
說(shuō)道容易行道難，心行合一才是仙。茫茫塵世無(wú)知音，寂寞空幻未成眠。處處無(wú)家處處家，家在深山白云間�；厥浊皦m思如水，焚香祈禱起悲憫。
【靜夜里的風(fēng)花雪月的散文】相關(guān)文章：
風(fēng)花雪月的散文11-15
風(fēng)花雪月散文08-28
風(fēng)花雪月的愛(ài)戀散文07-03
錯過(guò)風(fēng)花雪月散文08-28
流年的風(fēng)花雪月散文08-29
風(fēng)花雪月大理散文08-05
風(fēng)花雪月催流年散文07-03
也談“風(fēng)花雪月“散文08-30
風(fēng)花雪月的日子里散文08-29