子曰緣份散文

　　圣人云：子不入懷、緣也。

　　父之子曰：子不入懷、緣之份哉！竊以為：緣、人常以熟之，其實(shí)不然，殊不知大小遠近無(wú)內外焉，是以冥冥之好感從之；另緣有深淺者也，深者、一生不解，淺者、擦肩而過(guò)；始之謂緣份也。子茶之繼曰：魂牽單戀、緣也，人互有情、份也；緣為客、份屬情，世人細察之、莫執牛耳強也，君以為然否？存乎？余少時(shí)曰：師所見(jiàn)略同，子入懷緣之，反之份也！情之一物，謹隨心之妙也，勿強哉！然人非圣賢、焉知己甚？人非草木、情非可以制也，無(wú)情、與禽獸何異？縱單思、誠不以為過(guò)也！師詳察之。

　　子良久曰：善哉，或如此焉，然無(wú)份之緣、何益？余思之曰：若水塞、大可蓄之，以為湖也；洪荒萬(wàn)世、代代清流、情得以堪寄之，亦不枉紅豆一拋乎？

　　子淚曰：亦不知汝癡子也！也罷、雖無(wú)償所愿，然亦為情也！緣份在天酌之，情份自釀之...

　　余跪曰：?jiǎn)韬�，師恩言為勵也。言畢、執子之手、徑入后堂酒之�?/p>

　　席間、余惟諾諾，子蒼然無(wú)語(yǔ)、只飲之...

　　余不勝惶恐哉。

　　注：本文中的圣人、指的是孔孟先賢；父、圣人門(mén)徒常以圣人為師為父自居；子、圣人的學(xué)生或孩子，在這里是我的老師的身份；父之子，在這里實(shí)際上指的是我理性的一面，余、指的是我感性的一面；父之子與余之間的對話(huà)，其實(shí)是我自己在自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答、夢(mèng)囈。

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