關(guān)于端午的散文

　　今年的端午節和以往無(wú)數個(gè)端午節一樣，遍布全球的炎黃子孫，用著(zhù)舟與稻而演繹出的難以計數的形式，在祭奠著(zhù)我們那些無(wú)數的讓后代子孫們頂禮膜拜的先賢中的一個(gè)，這個(gè)人就是屈原。

　　《離騷》中的屈原，馳騁起他最豐富的想像，聚攢起他畢生所學(xué)到的最華美的詞藻，想要表達的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，“王，滿(mǎn)朝文武、普天之下，惟我是最忠于您的，可是您怎么就看不明白呢？我有滿(mǎn)腹牢騷”！

　　《天問(wèn)》中的屈原，身處著(zhù)那個(gè)弱肉強食的時(shí)代，面對著(zhù)古往今來(lái)、天地宇宙，發(fā)出了116個(gè)疑問(wèn)，其最終想問(wèn)的問(wèn)題其實(shí)也不復雜，“王，您的所作所為，對于我這個(gè)最忠實(shí)于您的巨子來(lái)說(shuō)，其實(shí)還是有很多問(wèn)題沒(méi)搞明白的”！

　　春秋三百年，兵禍未曾歇；戰國多少家，終歸于嬴姓一統天下。群雄爭霸、諸子百家，那是一個(gè)思想可以縱橫馳騁的時(shí)代，那是一個(gè)蘊育了華夏文明禮儀的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代里，屈原和他同時(shí)的許多燦若星晨的精英們一樣睿智，在那個(gè)朝堂上，屈原有著(zhù)他的王與他的`同僚們根本沒(méi)有的清醒！睿智的人因面對許多簡(jiǎn)單的事自己竟然想不明白，故而牢騷多，清醒的人因面對著(zhù)那些無(wú)法容忍的事而不知道如何容忍，故而問(wèn)題多。

　　作為一個(gè)有智慧者，如果都不知道藏智守拙，那真的是離愚蠢已經(jīng)不遠了，豈不聞“大智若愚”？

　　作為一個(gè)把自己的忠心如此直白的表達到極至者，他離死亡也就不遠了，豈不知“峣峣者易折”？

　　屈原的死有兩種說(shuō)法，一說(shuō)對楚國的前途徹底絕望，故而自沉；一說(shuō)是楚懷王的追殺，那賽龍舟，其實(shí)是在模擬當年慘烈的追殺場(chǎng)景。

　　其實(shí)，哪種死法都是死，屈原早已沉溺于汨羅江中，中華民族數千年的文明史，就是智慧超卓古今的屈原們的沉溺史。這才是人們難忘屈原的心底的真實(shí)的情感！

　　面對著(zhù)當今社會(huì )，讓我也來(lái)問(wèn)一問(wèn)吧：

　　這個(gè)社會(huì )還有親情嗎？如果有，我想問(wèn)一問(wèn)那已經(jīng)成了餓死的冤魂的那一對小姐妹，你們活著(zhù)的時(shí)候，到底是誰(shuí)該對你們的生命負責？

　　這個(gè)社會(huì )還有愛(ài)情嗎？如果有，我想問(wèn)一問(wèn)無(wú)數個(gè)扳倒了無(wú)數個(gè)貪官的那些小三們，你們知道“君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了”語(yǔ)出何處？

　　這個(gè)社會(huì )還有友情嗎？如果有，我想問(wèn)一問(wèn)那位不想和人搭訕的媽媽?zhuān)�是誰(shuí)讓你在這個(gè)社會(huì )，在保持著(zhù)如此高的警惕狀態(tài)下，最終還是不免命喪黃泉？

　　這個(gè)社會(huì )還有信任嗎？如果有，我想問(wèn)一問(wèn)，是誰(shuí)漠視彭宇案司法裁判對社會(huì )主流道德取向的引導作用，導致今天社會(huì )人們對發(fā)布的信息，首先選擇的是不信任？

　　一個(gè)沒(méi)有了友情、親情、愛(ài)情的社會(huì )，一個(gè)人與人之間已沒(méi)有了基本信任的社會(huì )，這是一個(gè)什么樣的社會(huì )？

　　是人都需要友情、親情與愛(ài)情，是人都需要人與人之間的基本的信任，是人都需要社會(huì )的公平與正義！

　　這，就是這個(gè)社會(huì )最卑賤者的所遭遇到的牢騷！這牢騷，在當今弱者恒弱的現實(shí)面前，已翻騰成熾熱的火漿，那層薄薄的地殼，是壓不住的！壓不住的！

　　時(shí)光穿越2300多年，我的心與屈原的心怦然相合！

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