優(yōu)秀散文：人存世的意義
曾幾何時(shí)，有人問(wèn)我：人存在于這個(gè)世界上的意義到底是什么呢？結果這看似通俗淺顯的問(wèn)題竟讓我一時(shí)間懵住了，我只是不負責任地回答了一句：對于這個(gè)問(wèn)題，不同的人給出的答案也會(huì )不同吧！這不問(wèn)則已，一問(wèn)即讓我陷入了相當長(cháng)時(shí)間的沉思，再加之以閑暇之論，我想現在差不多已經(jīng)找到了根本性答案。
我那不負責任的答復并不意味就是錯誤的回答，如今找到真正答案的我將它看作是一種膚淺的答案。而真正一切的根基即人存世的終極意義都在于創(chuàng )造快樂(lè )，換句話(huà)說(shuō)人生就是一條創(chuàng )造快樂(lè )的旅途。我這里要將這所謂的快樂(lè )延展開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)篌w分為三個(gè)層次，且由低到高，由淺入深。
第一個(gè)層次，也就是最基準的是要懂得為自己創(chuàng )造快樂(lè )，具體落實(shí)便是多做符合自己興趣的事。人生來(lái)就是設計迥異的，每個(gè)人都有自己特有的屬性和潛能，如何充分利用優(yōu)勢屬性，開(kāi)發(fā)潛能將顯得尤為必要，那么這時(shí)你一定想質(zhì)疑我：世事往往事與愿違，不會(huì )有那么高的自由度。
我并不否定這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我只是強調對自己有較為清醒的認識后盡量去回避那些和自己偏差太大的路，就拿我們年輕時(shí)代比較常見(jiàn)的一例來(lái)說(shuō)，家長(cháng)強迫給自己的子女報課外學(xué)習班，諸如學(xué)繪畫(huà)、學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈等等卻未曾真正靜下來(lái)仔細考量一下自己的骨肉是否適合，也許一個(gè)生來(lái)?yè)碛胁豢晒懒康囊魳?lè )細胞的孩子被強迫在孩童這個(gè)汲取力最強的時(shí)代去學(xué)習并沒(méi)有天賦的繪畫(huà)，那便成了家長(cháng)教育上的一大失誤，也就是說(shuō)我們完全有主動(dòng)權去避免很多違背自己意愿的世事，人們往往是在走錯了路以后反而抱怨命運的不公 。
那么肯定又有人想反駁我：那高考怎么解釋?zhuān)總鋺鸶呖嫉倪^(guò)程是艱苦的，哪有快樂(lè )可言？按照你的理論輟學(xué)算了？反駁的精神當然值得提倡，畢竟沒(méi)有異議也就沒(méi)有進(jìn)步，但對于這個(gè)問(wèn)題我想說(shuō)質(zhì)疑者還沒(méi)有進(jìn)行完全考慮，沒(méi)有落腳課外學(xué)習班和高考的根本性區別，我所提倡的快樂(lè )不是簡(jiǎn)單意義上的快樂(lè )，而是可以理解為一種首尾呼應的快樂(lè )，為何這樣解釋?zhuān)?/p>
因為艱苦的開(kāi)始只不過(guò)是快樂(lè )開(kāi)創(chuàng )的另一種表現形式，只要它的結果是大快人心的，那就并不矛盾，高考和學(xué)習班最本質(zhì)的區別就是高考是現階段大多數學(xué)生的一條必由之路，而你可以從這條基準大道上分支出不同的因人而異的小路，也就是你課外學(xué)習的對象；小路走錯了或者不走都不是大問(wèn)題，但是請銘記大道我們是賭不起的！
還有一個(gè)問(wèn)題需要解釋?zhuān)热蝗松幕鶞适墙o自己創(chuàng )造快樂(lè )，是否意味著(zhù)就應該以安逸享樂(lè )的生活為目標？答案顯然是否定的，我在此強調的快樂(lè )是著(zhù)眼于本質(zhì)上的快樂(lè )，說(shuō)到底要做順應人類(lèi)純真本心的事，比如你喜歡繪畫(huà)而創(chuàng )作出一副佳作獲得欣喜或成就感，這就是一種純真的快意，沒(méi)有世俗的牽絆。
到了第二個(gè)層次，一個(gè)升華的層次，便是給他人帶來(lái)快樂(lè )。顯然第二個(gè)層次的存在是必須要建立在第一個(gè)層次之上的，因為一個(gè)自己都不懂得快樂(lè )且持有悲觀(guān)態(tài)度的人談何資本去給他人帶來(lái)快樂(lè )？
自己首先快樂(lè )了并不是一種自私，我將它視為一種明智之舉，也可以說(shuō)自己快樂(lè )的目的在于為他人創(chuàng )造快樂(lè )，這樣理解反倒是一種巨大的無(wú)私精神，因為目的才是真正的落腳點(diǎn)。
當然，我們還可以用另一個(gè)詞來(lái)概括這種行為，那就是所謂的分享，比如一個(gè)人看到一則新穎有趣的笑話(huà)，自己樂(lè )過(guò)以后還能考慮到他人，從而開(kāi)始傳播這歡笑的旋律；再如偶得一首好曲，那么美妙的天籟之聲又不忍心獨占便分享給周?chē)娜�，讓美好蔓延開(kāi)來(lái)。
事實(shí)上，社會(huì )效力高、凝聚力強正很大程度上源于這種純真又無(wú)私的情懷，可是我們往往看到社會(huì )中種種負面新聞，人與人之間還是欠缺理解、信任以及真愛(ài)。而在文明程度高、道德教養好的.地區，達到所謂這第二層次的人口基數也就越大，同時(shí)就意味著(zhù)進(jìn)步阻力小、效力大。
如果再略加拓展，又可以發(fā)現其實(shí)第一層次和第二層次具有著(zhù)一種螺旋式上升的關(guān)系，給自己創(chuàng )造快樂(lè )就積累了給他人帶來(lái)快樂(lè )的資本，而他人快樂(lè )了又會(huì )返回來(lái)是自己再次獲得快意，是一種循環(huán)的關(guān)系，并且循環(huán)的輪數越多，無(wú)論是自己還是他人獲得的快樂(lè )也越多，從而呈現出一種上升態(tài)勢。
當有了前兩層的鋪墊，就可以達到快樂(lè )的最高境界，我暫且把這一境界稱(chēng)為幸福 。那么何為幸福？通俗講其實(shí)就是通過(guò)不斷完善自己的人性最終達到一種超脫的觀(guān)念。然而這要以足夠的受傷經(jīng)歷和自我反省為前提，否則你就無(wú)法具備必需的經(jīng)驗，一種鑒別什么人才是自己值得去幫助和信任的對象的經(jīng)驗。
當然，平凡的人類(lèi)又不是仙猴，自帶火眼金睛，誰(shuí)沒(méi)有看走眼的時(shí)候呢？ 那當我們那真摯的付出和情投打了水漂怎么辦？沉湎于無(wú)盡的懊悔之中無(wú)疑是一種懦弱無(wú)能的表現，我們應該以平常心看待這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有必要去過(guò)分懊悔，被欺騙也是世間一種常態(tài)，我們要懂得不是所有的付出都會(huì )有回報，自己的付出很可能換回的只是冷漠無(wú)情的背叛甚至詆毀，這是一種犧牲，可犧牲是在所難免的，我們必須能夠做到正視它，調整心態(tài)是最重要的，正因如此古人才總結出不以物喜，不以己悲的生活境界，就是一種對犧牲的輕視，一種若等閑的風(fēng)度，在此我拿一個(gè)爭議話(huà)題說(shuō)事：當前的行乞風(fēng)氣不太好，有些人甚至以假亂真，那么對于我們到底應不應該施舍？
如果你已經(jīng)具備了第三層次快樂(lè )觀(guān)念（只是觀(guān)念），那回答不外乎會(huì )是雖然我知道風(fēng)氣不正，我的施舍很可能會(huì )變成一次白白的犧牲甚至會(huì )助長(cháng)不良風(fēng)氣，但如果一視同仁都不施舍讓那些冒牌貨就這樣輕而易舉地斬斷了真正處于水深火熱里的人們的最后一根救命稻草，豈不是一種殘滅人性的表現么？何況施舍一點(diǎn)錢(qián)對自己并沒(méi)有多大損失，萬(wàn)一幫到了真乞丐就是救命之恩。
犧牲固然在所難免，但這并不意味著(zhù)我們就應無(wú)腦犧牲，在了解到自己的犧牲后如果不進(jìn)行自我反省那無(wú)疑會(huì )招致更多的犧牲，結果嚴重打擊了自己實(shí)現幸福的動(dòng)力，因此我們要培養自己銳利的目光、敏感的神經(jīng)以及清醒的頭腦，這樣才能做到迷途知返。到現在，我已經(jīng)不憎恨那曾經(jīng)讓我受傷的人，是這種人的存在才讓我成長(cháng)了一大步！
如果非得把以上長(cháng)篇大論揉成一個(gè)團，那么這個(gè)紙團的標簽應該是明確人生的意義，懂得快樂(lè )的真諦，直面犧牲，睿智做人。
按照我的這套理論，把人分成三個(gè)層次，同時(shí)人生被分為三個(gè)階段，這無(wú)疑證明了一個(gè)道理做人不易，而做一個(gè)符合時(shí)代甚至超越時(shí)代的人更加不易具體來(lái)說(shuō)就是第一階段可能還較為容易達到，到了得二階段很有可能就會(huì )顯得力不從心，而真正達到超脫的第三階段的人可以說(shuō)又是寥寥無(wú)幾。但不易又算的了什么呢？因為這是我們必須要走的一條必由之路，盡管過(guò)程艱辛，但他的結局總歸要不斷趨近完美，也就是我所說(shuō)的幸福，這就夠了！
雖然目前的我也只是處在第一階段的末尾中探索著(zhù)，但難能可貴的是我已經(jīng)有了一條格外清醒的認識�；畹脺蟛⒉豢膳�，可怕的是還不清楚自己活著(zhù)的意義，即人存在于這個(gè)世界上對自己、對他人以及世界有什么意義。三階段體系將作為我長(cháng)久以來(lái)領(lǐng)悟出的一本說(shuō)明書(shū)被我記錄下來(lái)，既然有了指南，我只要堅定不移地走下去，在不斷探索中也時(shí)刻完善自己，人盡管不可以決定自己的進(jìn)化方向，但完全可以決定自己的進(jìn)化速率，如果僅靠時(shí)間流逝的作用，人類(lèi)進(jìn)化的速率慢到幾乎不可想象，那我們何嘗不給這個(gè)偉大的革命性過(guò)程加入強力的催化劑呢？
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