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至高人生之境的感悟散文

時(shí)間:2021-06-12 13:00:27 散文 我要投稿

至高人生之境的感悟散文

  至高人生之境的感悟

至高人生之境的感悟散文

  我認為唯心辯證法,與唯物辯證法的區別在于:

  唯心:自己思想對自我(思想)產(chǎn)生矛盾,形成內在的兩個(gè)矛盾點(diǎn)。因自己的思維不斷的解決(自己解決自己的內心的思想矛盾)所以人的思想會(huì )不斷,逐漸的進(jìn)步,不斷脫穎而產(chǎn)生,圓滿(mǎn)屬于自己的思想。

  唯物:事物(命題)與事物(命題)之間的矛盾,從他本身,事物本身的內在(非自我思維)去發(fā)現,解決問(wèn)題,促成事物的發(fā)展,持續。

  黑格爾,是西方公認的哲學(xué)家,至于“邏輯學(xué)家”的這個(gè)稱(chēng)呼,至今有著(zhù)爭議。我對他的思想,個(gè)人菲薄的認為,他的思想不是如《矛盾論》所說(shuō)的“唯心辯證法”。而是“利用”唯心法來(lái)提升自身思維的高度,而將其引入事物本質(zhì)的方法,運用之法,便是黑格爾的邏輯學(xué)。

  心的力量的強大是依附在外在事物上的,明白的道理、真理,只是“明白”的,在內心世界中充斥著(zhù)一片天地,以為達到內心的.充實(shí)。而人的思想只是為了充滿(mǎn)自己的內在的話(huà),只是在思維與思維上的競爭的話(huà),自己只生活在自己的思維里的話(huà),便偏離了本質(zhì)。

  人的道理應以對外在,“內圣外王”,我不認為是一種先后順序,可以相輔成之。外在的事物是自己內心的體現的一種方式?稍谧裱挛锉举|(zhì)規律是,又需思維以觀(guān)之。身處八荒六合之內,遨游乎神舟四海之外,以黃膚之體,任憑風(fēng)吹和雨打,以礪心性。心懷鴻鵠之志,靜定觀(guān)心以為永恒,神思之意,蘊千古圣哲之維,以高心境。

  結合之,則腳踏實(shí)地,立身現行,不虛不篤行之責了!可身輕如云燕,可沉著(zhù)如深淵,可謂谷神,是之玄牝。

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