《重現的西藏》散文閱讀題

　　在這以前，我聽(tīng)過(guò)許多有關(guān)西藏的音樂(lè )。最早是才旦卓瑪的歌，民歌似的唱法中融入了太多歡快明亮的色調，表達的是對新生活的熱情贊美，對藏民族最本質(zhì)的宗教和精神生活未有更多的關(guān)注。后來(lái)我在西藏聽(tīng)到了真正的民歌。那是在邊陲亞?wèn)|，我因搬運設備而爬上了一座高聳的山峰。在它陡峭的山崖上，我坐在一個(gè)突兀的大石頭上休息，下面是溝壑深澗，對面群山莽莽，遠處的山峰被白云遮蔽，云天相接，一片白茫茫。那遼闊、深遠、蒼涼讓我幾乎不能呼吸。就在那霞云漸退暮色四合的時(shí)候，一陣野性十足的歌聲破空而來(lái)：

　　“說(shuō)給情人的話(huà)，已刻在石頭上；急風(fēng)暴雨三千年，花紋也不會(huì )變樣�！�

　　金屬般的歌聲打著(zhù)顫聲，像起風(fēng)時(shí)地上卷起的沙柱，螺旋似的翻卷伸延在一片蒼茫之上。我感到內心一陣震動(dòng)，止不住流下了淚水。西藏的民歌為什么大異于別的民族呢？我想，在西藏那遼闊、深遠、蒼茫和凄美的大背景上，也只有這樣野性的抒發(fā)，才能讓你渺小而實(shí)在的生命顯示出不朽的卓然存在；讓你在塵世與寒冷的風(fēng)里，把握住生命的溫熱，讓你懂得珍視與熱愛(ài)。

　　與才旦卓瑪，以及后來(lái)的李娜的《青藏高原》相比，西藏的民歌就像未規整過(guò)的荒原，是生命自然的表述�！肚嗖馗咴�》則是長(cháng)著(zhù)青稞的土地，有了藝術(shù)的修飾。只有《 阿姐鼓》是土地上長(cháng)出的一棵伸向天堂的樹(shù)，充滿(mǎn)神性的暗示。我從未像聽(tīng)《阿姐鼓》那樣獲得了這般豐富的畫(huà)面感覺(jué)，也未曾有這樣對西藏最全面最神似的把握。

　　低緩的敘述之后，仿佛禁不住內心的觸痛，音調經(jīng)歷了漫長(cháng)的回旋婉轉像鷹一樣陡然飛升，直插云霄，仿佛脫掉苦難肉身的靈魂，渴望升入天堂。然而，因為太想念酥油茶的濃香，太想念沒(méi)有陰影的家園，太想念人們整夜燃著(zhù)酥油燈，保持屋的明亮，太想念處處村落中彌漫的祥和、寧靜和怡然，高入天際的吟唱又如緩緩飛行的大鳥(niǎo)，悄悄降落在村落之中，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)的風(fēng)鈴搖晃并發(fā)出悅耳的聲音，凝視那一盞盞終夜不熄滅的燈，任月光撒落身旁，心中不禁涌起陣陣的歡欣。于是，歌聲舒緩溫柔、滿(mǎn)懷愛(ài)意地撫摸著(zhù)大地，輕輕地向我述說(shuō)，于是在這樣的夜里，我聽(tīng)見(jiàn)了孩童的嬉戲聲，聽(tīng)見(jiàn)了喇嘛在晨曦中的頌經(jīng)聲，高嶺上拂過(guò)的風(fēng)聲……

　　我常常聽(tīng)不清她唱的是漢語(yǔ)還是藏文，不知她唱的是什么，但我就像那位感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面的西方女孩一樣，已完全理解聽(tīng)懂了她的吟唱。正應了音樂(lè )是沒(méi)有國界的那句老話(huà)，所以，《阿姐鼓》才成了中國歷史上第一張真正在全球五十六個(gè)國家同步發(fā)行的中文唱片，在同一時(shí)間感動(dòng)了世界。

　　這是那位獨行的詩(shī)人朋友從西藏給我寄來(lái)的碟片。他還在我沉迷得只想也隨風(fēng)而散的時(shí)候，撥打電話(huà)給我，講那個(gè)遙遠的然而已切入了我生命的西藏。于是，西藏便在那些黑沉沉的不眠的夜里，在那經(jīng)久不息的音樂(lè )聲中，重現在我的心里，重現在時(shí)光之中，讓我重新把握了那段過(guò)去的時(shí)光，從而感到了自己確切的存在。在歲月的淘洗之后，當你不幸墜入命運給你的苦難和磨礪之中時(shí)，西藏就如一只神鷹，開(kāi)始高高低低地飛旋在想念者的心里。你的所有苦難，因了這只神鷹的俯瞰的關(guān)注與理解的旋舞而化入高原雨季的云彩，也因了黑色的神鷹所寄予的理念與精神的`象征而讓你得到一種向上的力量。

　　普魯斯特說(shuō)：“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實(shí)的樂(lè )園是失去的樂(lè )園�！蔽鞑�，無(wú)疑是我的樂(lè )園之一，我像每一個(gè)曾經(jīng)踏上過(guò)這片領(lǐng)地的人一樣，已把它當成了精神與情感的雙重家園而為它魂牽夢(mèng)繞；也像每一個(gè)離去者，有一個(gè)精神的結，從離去的那一刻起就總夢(mèng)想著(zhù)有一天，能再一次重返這片神奇的土地。然而，無(wú)論我們怎樣地努力，也永遠回不到過(guò)去了。天空、草原、道路和歲月一樣轉瞬即逝，即使我們徒然回到曾經(jīng)喜愛(ài)的地方，我們也不可能重睹它們：因為它們不光是位于空間中，而且是處在時(shí)間里。因為重游舊地的人不再是那個(gè)曾以自己的熱情裝點(diǎn)那個(gè)地方的少年。我們擁有的是不能忘卻的記憶，只期待著(zhù)在與過(guò)去相同的氣息里，失去的樂(lè )園在我們的生活中顯現出來(lái)，重新照亮我們的生活。在那些幽閉的日子里，音樂(lè )里的西藏給我帶來(lái)了寧靜和幸福。

　　1．第一段中說(shuō)的“野性十足的歌聲”是指____________________________________________________________________________的歌聲。(4 分)

　　2．文中說(shuō)“《青藏高原》則是長(cháng)著(zhù)青稞的土地”，“《 阿姐鼓》是土地上長(cháng)出的一棵伸向天堂的樹(shù)”這兩個(gè)比喻的含義是什么？(8分)

　　答：____________________________________________________________

　　3．引用普魯斯特的話(huà)，說(shuō)：“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實(shí)的樂(lè )園是失去的樂(lè )園�！痹谖恼轮惺菫榱苏f(shuō)明什么？(分)

　　答：__________________________________________________________

　　4．下列對原文的理解和分析，不恰當的兩項是(4分)( )

　　A．作者認為西藏音樂(lè )的特色是對藏民族最本質(zhì)的宗教和精神生活有更多的關(guān)注。

　　B．文章第五段是對西藏“野性十足”的《青藏高原》這首樂(lè )曲的具體詮釋。

　　C．聽(tīng)不懂歌手唱什么，卻“已完全理解聽(tīng)懂了她的吟唱”的原因是因為藏族音樂(lè )的魅力，已遠遠超出了民族的界限。

　　D．西藏民歌所寄予的理念與精神的象征會(huì )讓人們得到一種向上的力量，會(huì )幫助你解決生活中的許多困難。

　　E．最后一段表示，過(guò)去曾聽(tīng)到的美妙音樂(lè )在現實(shí)中不會(huì )重現，只有親臨其境才可能獲得新的解析。

　　參考答案：

　　1．是指面對遼闊、深遠、蒼涼的茫茫群山所唱出的未經(jīng)修飾的歌聲。

　　2．青稞是藏民族的主要農產(chǎn)品，用這個(gè)比喻說(shuō)明《青藏高原》這首歌具備藏民族的特色， 又是經(jīng)過(guò)藝術(shù)修飾的�！吧煜蛱炜盏臉�(shù)”用來(lái)比喻《阿姐鼓》是充滿(mǎn)神性暗示，帶著(zhù)天堂般 的神秘，真正能代表西藏的民歌。

　　3．作者年輕時(shí)曾踏上過(guò)這片土地，離別后一直被它所夢(mèng)牽魂繞，今天已不能回到日夜思 念的地方，只有西藏音樂(lè )能帶來(lái)寧靜和幸福。

　　4．選BE B項第五段是對《阿姐鼓》的具體詮釋?zhuān)籈項曲解了最后一段的意思。

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