跪拜之禮不可廢的短文散文

　　跪拜是中華民族的傳統禮節，也是人類(lèi)文明的優(yōu)良遺產(chǎn)。今日的世界，倡導平等自由，早將跪拜之禮拋棄。中國直到民國成立的時(shí)候才從法律上廢除跪拜之禮，完全是受到西方風(fēng)氣的影響和政治上的考慮�，F在我們反思一下，跪拜之禮究竟有無(wú)存在的意義？我可以直言，很有意義，也很有必要。我希望不久的將來(lái)，跪拜之禮能夠被全國人民乃至世界人民所重新接受。

　　正常人都有雙膝，但卻沒(méi)多少人知道人為什么會(huì )有雙膝。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就如同我們有眼睛是為了看東西一樣，我們長(cháng)膝蓋就是為了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪賢拜圣，跪長(cháng)拜君。近世以降，平等自由思潮的泛濫，表面上看是歷史的進(jìn)步，實(shí)則為文明的大倒退。人類(lèi)眼光太短淺，是非顛倒，以至于妖魔鬼怪橫行世間，形成如今社會(huì )的種種亂象而不自知，乍聞?wù)�理反生驚詫?zhuān)�以迂腐封建而譏訐之，甚可悲哀。

　　跪拜的道理很深，比民主自由平等人權科學(xué)高深千萬(wàn)倍。首先我們要知道自己活在這個(gè)世界上的意義。這個(gè)意義就是知道自己是誰(shuí)，知道宇宙的真相是怎么回事，而不是什么發(fā)展生產(chǎn)力，搞活經(jīng)濟，提高生活水平。我對政治經(jīng)濟本無(wú)什么興趣，因為我知道人類(lèi)的根本問(wèn)題不在這上面，專(zhuān)制政體也好，民主政體也罷，計劃經(jīng)濟或者市場(chǎng)經(jīng)濟，這個(gè)不是我所著(zhù)重關(guān)心的，雖然它對人類(lèi)的命運有一定的影響，但這是次要的，而且會(huì )有人關(guān)心，關(guān)心的人還很多，因為大家都認為這是核心問(wèn)題，所以我就不討論它了，因為我明白大家這樣想是謬誤的，我也沒(méi)時(shí)間長(cháng)篇大論，我就坦白說(shuō)，一切問(wèn)題都是人心的問(wèn)題，我們活著(zhù)只是為了覺(jué)悟宇宙人生的真相，這就是人生的唯一意義，不走這條道路，往任何其它路上走都是歧途。所以，你們不要用民主自由平等人權科學(xué)這樣的道理來(lái)反駁我，這在我看來(lái)都是夢(mèng)話(huà)。

　　每一個(gè)人活在世上的唯一目的就是追求覺(jué)悟，這就是我的價(jià)值觀(guān)。雖然在這個(gè)時(shí)代這是不可能實(shí)現的，99%以上的人都在醉生夢(mèng)死，但我不會(huì )因此就妥協(xié)放棄自己的觀(guān)念，所以你也不用勸我現實(shí)點(diǎn)，那還不如讓我做個(gè)糊涂蛋干脆。既然我已經(jīng)講了人生的意義何在，那下面就切入正題。怎么才能覺(jué)悟呢？不是靠你胡思亂想，也不是靠你讀書(shū)就能得到的。世間的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，無(wú)論他的學(xué)問(wèn)有多高，他都不是覺(jué)悟的，因為覺(jué)悟不是靠讀書(shū)思考來(lái)的，一切語(yǔ)言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出來(lái)，所謂道可道非常道是也。今天世俗社會(huì )的書(shū)籍學(xué)說(shuō)也就不用多提了，八個(gè)字就可概括：世智辨聰，增益邪心。你讀這些書(shū)永遠都在夢(mèng)里。

　　要覺(jué)悟宇宙人生的真相就得學(xué)道，外國的先不談，先講中國的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同層次上揭示了宇宙人生的真相，當然佛法是最圓滿(mǎn)最無(wú)上的真理。但孔孟之道同樣是非常偉大的，是人間正道。圣人施教，以文字為道具，無(wú)知之徒以訓詁考究為道，早已差之萬(wàn)萬(wàn)里。西方人就很無(wú)知，以為中國的'哲學(xué)太簡(jiǎn)單了，連三歲兒童都會(huì )說(shuō)。但他們不曉得三歲兒童道曉得，八十老翁卻行不得。我們中國的傳統文化不是哲學(xué)，是道德。道者，天之行也；德者，人法天之行也。只會(huì )說(shuō)不會(huì )做是永遠不能得道的。所以西方人重視辯論，而中國人卻輕視它，連極其善辯的孟子也說(shuō)：予豈好辯哉，予不得已也。正是善者不辯，辯者不善。

　　要覺(jué)悟就得有實(shí)行，儒佛道三家雖異，但在求道的根本方法上卻是相同的，這個(gè)方法就是恭敬二字。沒(méi)有恭敬心的人永遠不會(huì )覺(jué)悟。恭敬心就是與道妙合。真正懂傳統文化的人，他就會(huì )有恭敬心；真正覺(jué)悟的人也一定是有恭敬心的。我們現在太不象話(huà)了，不但不恭敬圣賢，還要誹謗圣賢，實(shí)在是大逆不道。一切道都要從恭敬心中求。真懂傳統文化的人不用我講，不懂傳統文化的人三言?xún)烧Z(yǔ)，他也一定不會(huì )相信，除非先讓他接受幾年圣賢教育，或許有相信的可能。所以，我這些話(huà)也只是講給有緣同道聽(tīng)的。我就簡(jiǎn)單把道理說(shuō)幾句。

　　人之初，性本善。什么意思呢？人之初不是從出生開(kāi)始計算的，而是無(wú)始久遠以前，我們的本性還沒(méi)有受到無(wú)明煩惱污染的時(shí)候，就叫初，這個(gè)初就是我們的本覺(jué)，就是眾生與佛不二的佛性。性本善就是說(shuō)我們的本性是覺(jué)悟的，眾生本來(lái)是佛，并無(wú)佛可成。因為我們無(wú)始以來(lái)本性被無(wú)明煩惱所污染，就同一面鏡子被灰塵遮掩了一般，我們就這樣墮入生死輪回。所謂覺(jué)悟就是祛除無(wú)明煩惱，恢復清凈本性而已。恭敬心是覺(jué)悟的基礎，也是本性之用。跪拜就是恭敬心的一大表現。見(jiàn)到孔孟圣像，見(jiàn)到佛菩薩圣像而不跪拜，這樣缺乏恭敬心的人是不可能覺(jué)悟的。

　　我們這個(gè)時(shí)代太不成體統了，本來(lái)跪拜之禮是應該在所有人之間進(jìn)行的，但已經(jīng)完全被廢除不可挽回了。所以我們今天只好暫時(shí)將跪拜對象局限在往圣先賢里了，這是絕不可再罷黜的。在一代代有識之士的弘揚下，再逐漸恢復這個(gè)傳統。即使不是每個(gè)人都要在今生覺(jué)悟，僅僅為了維護人世的正道，這也是很有必要的。

　　天地君親師，我皆當跪拜；

　　敬極心亦凈，朗朗乾坤大。

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