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少數民族節日散文
在學(xué)習、工作或生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你知道寫(xiě)散文要注意哪些問(wèn)題嗎？下面是小編為大家收集的少數民族節日散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
少數民族很多都過(guò)著(zhù)跟我們同樣的傳統節日，例如：“春節”、“元宵節”、“清明節”、“端午節”、“中秋節”等等。
彝族的“火把節”。每年農歷六月二十四日，是彝族傳統的盛大節日——“火把節”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節日盛裝，聚集在一齊，白天飲酒慶賀，進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動(dòng)。到晚上舉行篝火晚會(huì )，高舉火把游行。無(wú)數火把在田間、山林穿越游動(dòng)，景色十分壯觀(guān)。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動(dòng)聽(tīng)的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細跳月”舞蹈�！盎鸢压潯钡脑雌�，傳說(shuō)是為了紀念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅除邪惡、追求幸福昌盛的完美愿望。樂(lè )觀(guān)向上的名言
蒙古族的“那達慕”。每年七、八月牧畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會(huì )，是蒙古人民一年一度的盛大節日�！澳沁_慕”，蒙古語(yǔ)是娛樂(lè )或游戲的意思�！澳沁_慕”大會(huì )上有驚險動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有美妙動(dòng)人的歌舞。大會(huì )召開(kāi)前，男女老少乘車(chē)騎馬，穿著(zhù)節日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來(lái)參加比賽和觀(guān)賞。彩旗飄揚，人歡馬嘶，平日寧靜的草原，頓時(shí)變成繁華的彩城。
白族的“三月街”�！叭陆帧庇置坝^(guān)音節”，是白族人民盛大的節日和街期。每年農歷三月十五日至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初“三月街”帶有宗教活動(dòng)色彩，之后逐漸變成一個(gè)盛大的物資交流會(huì )。明清時(shí)期，四川、西藏及江南各省都有商人到此貿易。它不僅僅是交易市場(chǎng)，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。解放后，三月街已發(fā)展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育、文藝的大會(huì )，對加強各民族團結、促進(jìn)經(jīng)濟文化交流，起了用心的作用。
傣族的“潑水節”。我國傣族和中南半島某些民族的新年節日，也是傣族一年中最盛大的傳統節日。在傣歷六、七月舉行。節日的頭兩天是送舊，最后一天是迎新。期望把過(guò)去一年中的疾病和災難送走，祈求在新的一年里風(fēng)調雨順。原俗節日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺賧佛，全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。然后青年男女潑水為戲，認為這樣能夠消災除病。下午舉行“丟包”，是青年男女借以求愛(ài)的一種活動(dòng)。在節日里，還舉行公眾放高升、賽龍船活動(dòng)，使整個(gè)潑水節到達高潮。解放后，破除了陳規陋習，增加了健康的資料，如第一天開(kāi)歡慶大會(huì )，各族軍民同賀傣歷佳節，會(huì )后舉行豐富多彩的文藝、體育活動(dòng)；次日各村寨舉行歡快的潑水活動(dòng)，第三日趕擺。誠實(shí)的名言
苗族的“蘆笙節”。每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統節日——“蘆笙節”。這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿著(zhù)節日盛裝，聚集在大大小小的廣場(chǎng)上圍成一個(gè)圓圈，小伙子吹起蘆笙，姑娘們踏著(zhù)蘆笙的優(yōu)美旋律，翩翩起舞。蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂(lè )器，大的高四、五米，小的一、二米。蘆笙節是苗族人民在春節之后，春耕之前，預祝新的一年風(fēng)調雨順、獲得豐收的節日，也是苗族男女青年表達感情和向對方父母顯示自我才能的時(shí)機。節日前，青年們常常把自我心愛(ài)的情人向母親和嫂嫂透露。蘆笙節時(shí)，母親們透過(guò)對青年們的歌舞技藝的現場(chǎng)觀(guān)察，品評他們的聰明才智，并進(jìn)一步了解他們的道德品質(zhì)，勞動(dòng)好壞，幫忙子女選取好對象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德敗壞、勞動(dòng)不好的人，是難以找到稱(chēng)心如意的愛(ài)人的�！疤J笙節”期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。
納西族的“火把節”。農歷六月二十五日至二十七日三天，是納西族人民僅次于春節的隆重節日——火把節。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。打開(kāi)南天門(mén)，只見(jiàn)大地青山綠水，人壽年豐，他十分生氣，命一天將去燒毀人間。天將不忍心毀壞勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的成果，便向玉皇大帝慌報人間已經(jīng)燒毀。謊言被玉皇大帝察覺(jué)，就把這員天將殺了。6月的一天，一滴血從天上滴下來(lái)，變成一個(gè)娃娃，娃娃哭著(zhù)說(shuō)：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點(diǎn)燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過(guò)災難。于是家家戶(hù)戶(hù)三天三夜點(diǎn)燃火把，最后免除了災難。從那以后，為紀念那員天將，就有了火把節�；鸢压澋牡谝惶�，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，對歌談情。成年人把松木劈成細條，中間夾上松脂，捆成火把。家庭主婦則準備節日的會(huì )餐。天將晚，各家在門(mén)前點(diǎn)燃火把。第二天，親朋互相拜訪(fǎng)；已婚婦女回娘家探親；青年男女到野外會(huì )餐；成年人則準備比昨晚更長(cháng)的火把；農民用火把照亮莊稼，消滅害蟲(chóng)，預祝豐收。第三天，是火把節的高潮�；鸢言糜珠L(cháng)又大，裝飾漂亮。家家戶(hù)戶(hù)用火把將屋前屋后都照遍，把蜘蛛網(wǎng)等不潔之物燒掉，以示驅除邪惡，安定吉祥。之后，人們圍著(zhù)巨大的火把，通宵達旦地歌舞游玩。
毛難族的“廟節”。廟節是毛難族人民一年一度的盛大節日。每到廟節，毛難山鄉家家戶(hù)戶(hù)蒸五色糯米飯和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上方密密麻麻地粘上五色糯米飯團，象征碩果累累，五谷豐登。這一天，男女老少新裝艷服，提著(zhù)用一種叫“發(fā)多”樹(shù)葉包著(zhù)的五色糯米飯和粉蒸肉，去走親訪(fǎng)友，婦女們也歡天喜地帶著(zhù)兒女回娘家。毛難節的來(lái)由，一是向天神乞求風(fēng)調雨順；二是祭奠傳說(shuō)中毛難山鄉飼養耕牛和菜牛的創(chuàng )始人——三界公。過(guò)節時(shí)，各家各戶(hù)還要給自我的耕牛吃一團糯米飯和一塊粉蒸肉，表示對牛一年辛苦的慰勞。
瑤族的“達努節”。農歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統節日“達努”節。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪(fǎng)親問(wèn)友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅�！斑_努節”傳說(shuō)是這樣來(lái)的：上古時(shí)有個(gè)叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長(cháng)大成人之后，祖娘要他們帶著(zhù)農具和種籽，去過(guò)自食其力的生活。兄妹倆開(kāi)荒種莊稼，但長(cháng)出來(lái)的果實(shí)被野豬、地鼠和鳥(niǎo)兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥(niǎo)獸，放出貓吃盡了地鼠，最后獲得了豐收。為了報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著(zhù)銅鼓去給祖娘祝壽，并�，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而構成了“祖娘節”，又叫“達努節”。
京族的“哈節”�！肮痹诰┱Z(yǔ)中是唱歌的意思�！肮潯币簿褪歉韫�。它是住在南海北部灣幾十個(gè)海島上的京族人民的傳統民族節日。據傳說(shuō)，七、八百年前，有位歌仙來(lái)到京族地區，借傳歌為名，動(dòng)員大家起來(lái)反抗封建統治者。他的歌聲悠揚動(dòng)聽(tīng)，深受群眾喜愛(ài)。之后，人們建了“哈亭”，以唱歌和傳歌的方式紀念和贊美這位歌仙。于是構成了一年一度的“哈節”。哈節里唱的歌，稱(chēng)為“哈歌”，有固定的手抄歌本，由專(zhuān)人演唱，平時(shí)一般不唱�！俺钡闹鹘怯腥齻�(gè)，一個(gè)男的稱(chēng)“哈哥”，專(zhuān)司操琴伴奏；兩個(gè)女的稱(chēng)“哈妹”，輪流演唱。歌聲婉轉，琴音柔和，別具一格，饒有風(fēng)味，歌詞資料多受漢族詩(shī)詞歌賦影響，或詠唱傳統故事，或吟誦白居易的《琵琶行》，或敘說(shuō)歷史人物，或頌揚友誼與感情，豐富多彩，優(yōu)美動(dòng)人。京族人民很重視“哈節”。每到節日，他們清掃屋院，穿起盛裝，興高采烈地云集在“哈亭”聽(tīng)“哈”。
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