關(guān)于名家經(jīng)典哲理散文
對人生，能穿透迷霧;笑對人生，能堅持到底;笑對人生，能化解危機;笑對人生，能照亮黑暗。好好欣賞一篇好的哲理散文吧。下面小編為大家帶來(lái)名家經(jīng)典哲理散文精選的.內容，希望對你有用。
名家經(jīng)典哲理散文篇一：生命
每個(gè)活人都像是有一個(gè)生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我說(shuō)的是離開(kāi)自己生活來(lái)檢視自己生活這樣事情，活人中就很少那么做，因為這么做不是一個(gè)哲人，便是一個(gè)傻子了�！罢苋恕辈皇巧镏械娜说谋拘�，與生物本性那點(diǎn)離得太遠了，數目稀少正見(jiàn)出自然的巧妙與莊嚴。因為自然需要的是人不離動(dòng)物，方能傳種。雖有苦樂(lè )，多由生活小小得失而來(lái)，也可望從小小得失得到補償與調整。一個(gè)人若盡向抽象追究，結果縱不至于違反自然，亦不可免疏忽自然，觀(guān)念將痛苦自己，混亂社會(huì )。因為追究生命“意義”時(shí)，即不可免與一切習慣秩序沖突。在同樣情形下，這個(gè)人腦與手能相互為用，或可能成為一思想家、藝術(shù)家，腦與行為相互為用，或可成為一革命者，若不能相互為用，引起分裂現象，為了這個(gè)人就變成瘋子。其實(shí)哲人或瘋子，在違反生物原則，否認自然秩序上，將腦子向抽象思索，意義完全相同。
我正在發(fā)瘋。為抽象而發(fā)瘋。我看到一些符號，一片形，一把線(xiàn)，一種無(wú)聲的音樂(lè )，無(wú)文字的詩(shī)歌。我看到生命一種最完整的形式，這一切都在抽象中好好存在，在事實(shí)前反而消滅。
有什么人能用綠竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，猶如長(cháng)箭，向云空射去，去即不返。長(cháng)箭所注，在碧藍而明靜之廣大虛空。
明智者若善用其明智，即可從此云空中，讀示一小文，文中有微嘆與沉默，色與香，愛(ài)和怨。無(wú)著(zhù)者姓名。無(wú)年月。無(wú)故事。無(wú)……然而內容極柔美。虛空靜寂，讀者靈魂中如有音樂(lè )，虛空明藍，讀者靈魂上卻光明潔凈。
……
名家經(jīng)典哲理散文篇二：岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
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