初中語(yǔ)文散文教學(xué)反思
在初中的語(yǔ)文教師在進(jìn)行關(guān)于散文的教學(xué)之后應該怎么寫(xiě)好相關(guān)的教學(xué)反思呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧。
篇一：初中語(yǔ)文散文教學(xué)反思
提到散文，我們自然就會(huì )聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨占一隅，散文教學(xué)在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著(zhù)我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著(zhù)美、享受著(zhù)美、追求著(zhù)美。作為語(yǔ)文教師，提高學(xué)生的文化底蘊和人文精神、培養學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責任。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過(guò)程中和我心之所想有極大差別。
首先，忽略文本的重要性。散文的語(yǔ)言是美的體現，教師往往會(huì )把語(yǔ)言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語(yǔ)言之美，而忽視了散文的“形”和“神”， 不愿在散文教學(xué)上浪費太多的精力，導致學(xué)生“隨波逐流”。
其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會(huì )使學(xué)生受到強烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過(guò)程當中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？
再次，學(xué)生無(wú)法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來(lái)卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。
最后，教師沒(méi)有恰當的引導，學(xué)生無(wú)法掌握學(xué)習技巧。如語(yǔ)言的內涵、意境的體會(huì )、情感的挖掘寫(xiě)作的方法等等。特別是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會(huì )看熱鬧而無(wú)所適從。
針對散文教學(xué)出現的這些弊端，我認為，我們應當這樣做才能力挽狂瀾。
一、 重視文本。
首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著(zhù)作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著(zhù)作者的寫(xiě)作技巧。我們語(yǔ)文教師應利用好現有的資源，不應把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導作用，也在無(wú)形中助長(cháng)了學(xué)生歪曲的學(xué)習風(fēng)氣。我們可以用我們的反復讀，反復體會(huì )，反復引導來(lái)引起學(xué)生的高度重視。
二、 重視情感。
有人說(shuō)“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來(lái)看，作者所展現出來(lái)的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識等方面存在著(zhù)不同的特點(diǎn)，對文本的認識也會(huì )不盡相同，那么情感的體驗自然就會(huì )有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當中來(lái)，把自己對作品的感受和真摯的情感傳導給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會(huì )由“形”體會(huì )到“神”、由景體會(huì )到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。
三、 重視技巧。
散文形散，會(huì )給學(xué)生造成一種錯覺(jué)：沒(méi)有脈絡(luò )，沒(méi)有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無(wú)論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò )，掌握了文章的構思。
語(yǔ)言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語(yǔ)言?xún)群捌渲匾�，它不僅會(huì )帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會(huì )使學(xué)生在寫(xiě)作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫(xiě)方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會(huì )文中的表達技巧，學(xué)習文中的精巧構思，進(jìn)而真正體會(huì )作家遣詞造句的妙處。
讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會(huì )，我們不能讓學(xué)生的思維成為無(wú)源之水。因此，我們可以適當設計一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導學(xué)生感悟一些生活當中的細節，使學(xué)生用心與文本對話(huà)，這樣會(huì )讓學(xué)生更容易理解文章的內涵。
四、 重視朗讀。所謂讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
學(xué)生只有反復地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì )增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強學(xué)生的文化內涵。
散文是美的，散文教學(xué)就應該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應該是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應及其關(guān)注的問(wèn)題。
篇二：初中語(yǔ)文散文教學(xué)反思
我在散文教學(xué)方面認真做了反思并進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐，在此與同仁共饗。
一、 我們過(guò)去的散文教學(xué)存在誤區
1、教學(xué)模式的誤區。一般來(lái)說(shuō)，教師還是按照介紹寫(xiě)作背景、介紹作者和文學(xué)常識、指導學(xué)生分析作品的層次結構、概括主題思想、分析寫(xiě)作特點(diǎn)（比如：形散神不散的特點(diǎn)等）這樣的環(huán)節來(lái)教學(xué)文學(xué)作品的。
上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博導王榮生的報告《散文教學(xué)及連帶的問(wèn)題》。王教授指出，當前中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)中，往往將散文這一特定文本的特性忽視甚至模式化。王教授的話(huà)振聾發(fā)聵，令人醍醐灌頂。
2、 散文解讀方式的誤區。流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據語(yǔ)文教學(xué)法的主導地位，語(yǔ)文課沒(méi)了語(yǔ)文味兒，文學(xué)課沒(méi)了文學(xué)味兒。往往把作者個(gè)人化的言說(shuō)對象等同于外在的言說(shuō)的對象，這是散文教學(xué)中極大的誤區――“學(xué)生散亂的找東西，老師額外的講東西。學(xué)生活動(dòng)了一番，老師展示了一番�！庇猛踅淌谠溨C的說(shuō)法便是“荒了自己的地，亂耕別人的田！”
3、對散文認識上的一些誤區
比如“形散神不散”特征的認識問(wèn)題。袁振國先生認為，這個(gè)觀(guān)念有時(shí)代（60年代）的烙印，是對楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括，抑或說(shuō)是不確切地概括。再如“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特色問(wèn)題�！靶≈幸�(jiàn)大”不是所有散文的共同特點(diǎn)�！靶 焙汀按蟆�，有時(shí)很難界定，因生活瑣事或微小現象觸發(fā)的`人生感悟，不同于過(guò)去所說(shuō)的宏大主題，倒是更像古典文論中的“起興”。再如《背影》、《荷塘月色》這類(lèi)散文，也很難說(shuō)什么“以小見(jiàn)大”。
二、 我的散文教學(xué)的探索實(shí)踐
既然我們過(guò)去的模式、散文解讀方式、認識上存在一些誤區，我在散文教學(xué)上便從以下方面進(jìn)行了嘗試：
1、在教學(xué)模式上加大“閱讀”的分量
“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，構建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。構建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力”。
散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話(huà)，因為“閱讀是處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑�！钡恰伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本的多重對話(huà)�！薄敖處熞獮閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng )造良好的環(huán)境�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，在不同類(lèi)型文本的閱讀應有所側重�！�
所以我們需要通過(guò)閱讀積累豐富的言語(yǔ)知識，需要通過(guò)閱讀增加我們未曾經(jīng)歷的言說(shuō)對象，需要通過(guò)閱讀體悟自己未曾體悟過(guò)的情感和哲理。
2、理清思路，整體把握文章
文章的思路通常表現在文章的取材、線(xiàn)索、順序、開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、照應、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫(xiě)景的線(xiàn)索，抓住線(xiàn)索就等于把握了文章意脈。從文章結構看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結構形式，理出結構層次，思路也就清楚了。通常是從各段內容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫(huà)出來(lái)，內容相近的段落可以合并概括。
解決了以上問(wèn)題，學(xué)生就能理清思路，整體感知課文。
3、就文本講深學(xué)透，尊重學(xué)生的體驗
王榮生教授很清醒的指出了這一現象，目前老師講授散文的現狀是利用文本走出文本，這違背了散文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。我們需要引領(lǐng)學(xué)生建立和文本的鏈接。
閱讀應當是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。不應完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當然也要防止用集體討論代替個(gè)人閱讀，或遠離文本過(guò)度發(fā)揮。尊重和保護學(xué)生的理解體驗，要有正確的引導。不要陷入“哈姆雷特”誤區。
不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的個(gè)體閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，加深理解和體驗。這是葉圣陶先生和《語(yǔ)文課程標準》關(guān)于閱讀教學(xué)的重要指導思想。尊重學(xué)生的閱讀體驗，自然會(huì )激發(fā)學(xué)生閱讀散文的興趣，提高學(xué)生閱讀理解的能力。
當然，教學(xué)有法，教無(wú)定法，每一節課采取的教學(xué)方式可以是多樣的。但是，“幫助學(xué)生考出好成績(jì)同時(shí)也能培養出一個(gè)好人”是我們每個(gè)語(yǔ)文人義不容辭的責任。
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