生活在別處日記

　　從結婚筑巢那一日算起，已有十幾年的歷史。細算起來(lái)，這十多年里，大約有一半的時(shí)間是生活在別處:求學(xué)、出差、旅游……偌大一個(gè)中國，除了臺灣和西藏，差不多都跑到了。上月出差去杭州，在十梓街頭的小書(shū)攤上得到余秋雨先生的《文化苦旅》�？是笠丫�，回到旅店便翻閱起來(lái)。

　　既然人在姑蘇，就先讀那篇《白發(fā)蘇州》。目光所至，只見(jiàn)一個(gè)老得令人窒息的數字迎面撲來(lái):蘇州城過(guò)了自己2500周年的生日!在這樣一個(gè)地老天荒的背景下，作者寫(xiě)蘇州的委屈與度量，寫(xiě)蘇州的柔軟與堅挺，寫(xiě)蘇州的寧謐與艷麗。作者的.沉重，在文章末尾化為一個(gè)“突然的害怕”:害怕從蘇州小巷的門(mén)庭內，走出一位長(cháng)髯老者或是一位時(shí)髦青年……

　　昨天剛去游了寒山寺，那一點(diǎn)“濤聲依舊”的溫馨，被《白發(fā)蘇州》的蒼涼與沉重，擠壓得一干二凈。

　　余先生“文化苦旅”的諸多“景點(diǎn)”，筆者都光顧過(guò)，而且也有“苦”的感覺(jué)。稍有不同的是，筆者的“苦”，還包括一些“形而下”的:擠硬座車(chē)，住廉價(jià)店，乃至于風(fēng)餐露宿，甚至于單路藍縷(在青海的草原上還真的坐過(guò)柴車(chē))。當然，旅途中的種種艱辛，給游子的文化朝圣，平添了幾分尋覓的凄苦和漂泊的悲槍。這也是一種文化和文化人之“苦”吧。

　　文化人總是活得很“累”，尤其是當他們“生活在別處”時(shí)。因為這別處的生活，最能吸引他們的，并非是那些旖旎的風(fēng)光或怪異的民俗，而是藏而不露的文化意蘊。歷史與當下的拷問(wèn)，藝術(shù)與哲學(xué)的焦慮，折著(zhù)文化漂泊者的靈魂，并在他們的軀體中“疴結”為一種文化人格。當他們將這種文化人格移情于山水名物時(shí)，他們是無(wú)論如何也輕松不起來(lái)的。

　　南昌郊外，有青云譜的幽靜和八大山人那笑之哭之的書(shū)畫(huà)。獨自品嘗時(shí)，卻要去耽優(yōu)那些“不太懂朱聾的游人”，是怎樣“常常過(guò)著(zhù)一種缺少藝術(shù)激動(dòng)的生活”。

　　故鄉老屋，盛滿(mǎn)了親人團聚的歡欣和衣錦還鄉的愜意。卻要去打聽(tīng)兒時(shí)女同學(xué)的下落，去哀嘆中國農村婦女“永遠奔馳在輪回的悲劇”。

　　三峽覽勝，與神女默然相對，不是很有詩(shī)意?卻要去痛苦地反省“神女”一詞如何“由瑰麗走向淫邪”，去悲哀地叩間為何“一個(gè)人

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