復活節日記600字

　　復活主日，如以上所述，原無(wú)專(zhuān)用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨�，F在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。 為考慮來(lái)參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復活蠟燭加以解釋?zhuān)�使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統一性。 彌撒經(jīng)文所表達的是教會(huì )對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊：「主真的復活了，阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

　　我們過(guò)節不僅是紀念耶穌的復活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復活的光榮。 復活節彌撒的經(jīng)文中把十一世紀初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。 魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復活劇這極生動(dòng)的一景： —瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見(jiàn)了什麼? —我看見(jiàn)永生基督的墳墓， 和他復活后無(wú)比的光榮， —還看見(jiàn)天使作證，又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經(jīng)復活， 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道，基督確實(shí)從死者中復活了。

　　在中世紀，所有的基督徒在復活節日出之時(shí)慶祝，因為依據古老的傳說(shuō)，太陽(yáng)在復活節清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復活節清晨聚集在曠野或山頂觀(guān)看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂(lè )隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區仍保有這種清晨致敬習慣。

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