價(jià)值的追尋人生哲理
人的價(jià)值取向生活理念決定著(zhù)人生之路。人在世上走一遭，除滿(mǎn)足衣食住行等物質(zhì)條件外，如何體現自身的社會(huì )價(jià)值便是最大的精神需求。
有兩個(gè)小故事頗值尋味探究。
一位一生從政的退休老者忽一日被醫院診斷為晚期癌癥，一向自信剛強的他如墮入深淵萬(wàn)念俱灰。其妻深知老頭的稟性，除在生活醫療上十分照料外，事無(wú)巨細，一如既往“請示匯報”。明明能找到的東西說(shuō)找不到，要老頭指點(diǎn)，明明能搔到的癢偏說(shuō)搔不到，要老頭幫忙，甚至柴米油鹽諸事也要老頭拿主意。老妻盡顯懦弱無(wú)能（當然要不露聲色，恰如其分），子女們也隔三差五的就單位上一些是非曲直來(lái)家討教，仿佛這個(gè)大家庭須臾離不開(kāi)老頭，否則“天”就要塌下來(lái)。這個(gè)被醫生斷言只能活年把的老干部竟奇跡般地多活了六年。又一個(gè)老農，一生耕耘勞作，晚年被已是白領(lǐng)的兒子接到城里享清福，過(guò)起飽食終日無(wú)所用心的日子。時(shí)間一長(cháng)，老農執意要回鄉下，兒子詰問(wèn)，老父語(yǔ)出驚人：“吃飽了等餓不好受”。
兩個(gè)故事揭示一個(gè)道理，人要活得有價(jià)值，價(jià)值的追求是人性之本能。那位聰明的老妻努力營(yíng)造老伴展示自身價(jià)值的機會(huì )和空間，填補其失落的心理，使其重新鼓起生命的風(fēng)帆。那位老農天天呆坐在兒子的客廳里遠沒(méi)有蹲在自家菜園地里看著(zhù)自己親手播下的種子長(cháng)出小苗那種快樂(lè )，“吃飽了等餓”幾等價(jià)值喪失，無(wú)所事事苦惱得使老農自感已淪為無(wú)用之人，老農不甘其心，選擇回歸。當某一天，他從鄉下背著(zhù)自種的玉米棒送到城里小孫子手上時(shí)，他的價(jià)值得到了充分的展示，那種幸福是別人無(wú)法感受的。事實(shí)證明，價(jià)值的體現是人生存的精神支柱。
人的社會(huì )價(jià)值主要是通過(guò)作用和影響實(shí)現的。既然是價(jià)值，那就有大小多少之分，偉人的卓著(zhù)固然可敬，平民的奉獻也然可喜，絕無(wú)尊卑貴賤之分。華盛頓母親面對記者的恭維，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“我也為在后院挖土豆的那個(gè)兒子驕傲”。將軍的.價(jià)值與士兵的價(jià)值同樣贏(yíng)得認可和尊重，人生如戲，一出戲有主角有配角，主角盡管風(fēng)光，配角也不可缺失。價(jià)值的內涵是共同的，如同一滴水與大海，本質(zhì)是一樣的。
但是幾千年來(lái)國人對人的價(jià)值評估總是偏重于依人的官階等級來(lái)定位。這種做法遮蔽了人的真正社會(huì )價(jià)值，某人究竟有什么過(guò)人之處，有什么貢獻反而模糊。職位是價(jià)值的標識但絕不是唯一�？匆恍﹤ト说纳浇榻B，總是一個(gè)接一個(gè)的官銜名位，政治家不說(shuō)，甚至一些文學(xué)家科學(xué)家也非冠明其官職爵位不可，似乎不這樣標定就對不起逝者。比如杜甫墓碑上“大唐左拾遺工部員外郎杜文貞公墓”，其實(shí)在我看來(lái)只要“詩(shī)圣杜甫之墓”足矣。曾經(jīng)擔任美國兩屆總統的杰斐遜墓志銘上僅有“弗杰尼亞法案制訂者；《獨立宣言》的起草人；弗杰尼亞大學(xué)的創(chuàng )始人”幾行字。我想只要知道一些拉美史的無(wú)不對杰斐遜肅然起敬，而絕不是因為他當過(guò)總統。應該看到，我們這種沿革幾千來(lái)的以炫耀權勢地位的價(jià)值認定誤導了人們價(jià)值的取向，誘發(fā)人們的名利之心，所以總有人拼命往政道上擠，不是說(shuō)這是壞事而是說(shuō)價(jià)值的取向“條條大路通羅馬”。
崇尚務(wù)實(shí)，不事奢華。我們希冀人生價(jià)值觀(guān)的理性回歸。
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