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朝天子詠喇叭的賞析
《朝天子·詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫(xiě)成的散曲。下面是小編收集整理的朝天子詠喇叭的賞析，希望對您有所幫助！
朝天子 詠喇叭
王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng) 了民怕，哪里去辨什麼真共假。眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。
賞析：
首先從作者的出身看.他出身富家，但不喜豪華，不樂(lè )仕進(jìn)，雅好詞曲，精通音律，著(zhù)有《王西樓樂(lè )府》。所作散曲清俊秀美，語(yǔ)言幽默，其中有些作品反映了明代不合理的社會(huì )現象和悲慘的現實(shí)生活�！冻熳� 詠喇叭》是他的代表作品。曲中寫(xiě)到：喇叭，嗩吶，可以吹奏的曲子都很簡(jiǎn)單，但音量特別大，能蓋過(guò)一切。不論官兒大的，官兒小的，所有的官船今天來(lái)明天去如穿梭一般，全靠了喇叭、嗩吶的高嗓門(mén)來(lái)抬高身價(jià)。當地的官兒聽(tīng)了，官怕；當地的平民百姓聽(tīng)了，民怕；昏頭昏腦地哪里還辨什么真和假。喇叭嗩吶天天吹，吹得地方上官庫見(jiàn)了底，平民百姓斷了糧，都傾家蕩產(chǎn)變成了窮光蛋。
這首散曲作于明代武宗正德年間，它真實(shí)地反映了當時(shí)宦官裝腔作勢地丑惡面目，同時(shí)也揭露了他們給人民帶來(lái)的深重災難。據蔣一葵《堯山堂外記》中載：“正德間閹寺當權，往來(lái)河下無(wú)虛日，每到輒吹號頭，齊征夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之�！睆倪@里，我們可以看出王磐作這首散曲的用意。
然后從寫(xiě)作上看，這首散曲可分為三層。前六句狀物，其中“曲兒小”二句抓住“喇叭”，“嗩吶”的特征，通過(guò)“曲兒”的“小”和“腔兒”的“大”的對比描寫(xiě)，給人留下了深刻的印象�！扒鷥骸北緛�(lái)很小，很細，但是聲音經(jīng)過(guò)“腔兒”的放大，就能傳揚四方。這里借“曲兒小，腔兒大”來(lái)比喻宦官出行的形態(tài)，諷刺宦官,貌合神投�；鹿僭瓕賹m廷中供使喚的奴才，地位本來(lái)低下，卻倚仗帝王的寵信大擺威風(fēng)。他們一出皇宮，就狐假虎威，裝腔作勢，氣焰囂張，先前的唯唯諾諾，奴顏婢膝煙消云散，前后判若兩人�！� 曲兒小，腔兒大”最能表現宦官的無(wú)恥情態(tài)，極富諷刺性�！肮俅币痪渥プ 皝y如麻”的特點(diǎn)，“亂”表現了宦官酷吏 的趾高氣揚，不可一世的丑惡面目。他們在河中橫沖直撞，為非作歹，如入無(wú)人之境；“如麻”極言其多，更加突出其驕橫野蠻的情態(tài)。官船越多，人民受害越深�！叭棠闾韮r(jià)”一句指的是宦官裝腔作勢的丑態(tài)�！澳恪北砻嫔鲜侵浮袄取�，“嗩吶”；實(shí)際上是直戳封建最高統治者，藏而不露，含而不顯�；鹿偃绱朔潘�，正因為有最高統治者做他們的靠山。這里作者對當權者進(jìn)行了有力的批判，對宦官剝削人民欺壓百姓進(jìn)行了無(wú)情的揭露。進(jìn)一步說(shuō)明社會(huì )風(fēng)氣的腐敗。
中間三句從聽(tīng)覺(jué)方面分別就“軍”和“民”兩個(gè)方面剖析了宦官給社會(huì )帶來(lái)的巨大危害�！俺睢笔沁@一層的中心�！败姟睘楹味�？原來(lái)，明代中葉，社會(huì )黑an，宦官當權，他們不僅是皇帝的侍從，也是皇帝的耳目和鷹犬。因此宦官在封建統治集團中有著(zhù)特殊的地位。他們慣于搬弄是非，顛倒黑白。所以，軍guan士兵一聽(tīng)說(shuō)宦官要來(lái)，都提心吊膽，小心謹慎地恭維捧場(chǎng)，深怕萬(wàn)一有什么閃失， 被他們抓住把柄，遭到迫害�！懊瘛睘楹味�？原因不外乎這幾種：抽丁，征稅，納捐。這些宦官“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”（白居易《賣(mài)炭翁》），以王命自居，以勢壓人，同時(shí)表面上又裝出堂而皇之，名正言順的樣子，手段陰險而毒辣�！澳睦铩币痪湟狼皟删涠鴣�(lái)，宦官的危害使人民聞風(fēng)而“驚”，聞聲而“怕”。這樣，地痞流氓有機可乘，以假亂真，冒名頂替，趁火打劫。這一句是前兩句的延伸和總結。作者猛烈地抨擊了宦官專(zhuān)權的罪惡，他們把整個(gè)社會(huì )搞得烏煙瘴氣，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。
如果說(shuō)上面一層，作者是從整個(gè)社會(huì )這一角度來(lái)反映宦官的罪惡，那么，最后三句是從宦官對勞動(dòng)人民造成的災難來(lái)著(zhù)筆的。 “吹翻了這家”是近指，“吹傷了那家”是遠指，遠近結合，可見(jiàn)范圍之大，危害之大�！爸淮档乃M鵝飛罷”，這一句從危害的程度來(lái)說(shuō)�！八M鵝飛”這里有兩層意思：首先，這里是借“水盡鵝飛”比喻民財全部被搜刮干凈，人民為了繳糧納稅，已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，糧無(wú)粟粒，錢(qián)無(wú)分文。其次，這兒的“水盡鵝飛”跟”竭澤而漁“是同意語(yǔ)，作者嚴整地警告統治者，你們這樣做，只能進(jìn)一步加重人民的負擔，激起人民的反抗，只能是搬起石頭砸自己的腳，自尋苦果。這一層作者從廣和深兩方面分析了宦官給人民帶來(lái)的災難，諷刺了宦官在運河沿岸裝腔作勢，魚(yú)肉百姓的罪惡行徑，傳達了人民對宦官的恨。
總之,《朝天子·詠喇叭》托物言志，反映深刻。在結構上，全面圍繞“吹”字來(lái)組織文字，言“吹”之狀，寫(xiě)“吹”之果，繪統治者爪牙“吹”之形，吐人民群眾對“吹”之恨。層層推進(jìn)，有條不紊。以“樂(lè )”聲來(lái)抒“憤”情，一針見(jiàn)血地揭示了封建統治者與百姓的對立，反映了人民的痛苦和不幸。在寫(xiě)法上，運用夸張和諷刺的手法將喇叭與宦官相聯(lián)系，“性發(fā)于此而義歸于彼”，把所詠的物于所諷的人關(guān)合的相當巧妙，使人讀后非常痛快。這首散曲取材精當，比擬恰當，很富有諷刺性，像這樣針對當權者嬉笑怒罵的作品，在曲壇上是比較少見(jiàn)的。
王磐
王磐（1202－1293年），初名王采齡，字文炳，號鹿庵先生，廣平永年（今河北省邯鄲市永年區）人。元朝初期名臣。
金朝正大四年進(jìn)士，任歸德府錄事判官。金朝滅亡后，去山東講學(xué)。入元后，歷任益都等路宣慰副使、參議行中書(shū)省事、翰林直學(xué)士、翰林承旨、太常少卿，官至宰相，后以資德大夫年老回鄉。
至元三十年，卒于家，時(shí)年92歲，贈“端正雅亮佐治功臣、太傅、開(kāi)府儀同三司”，追封“洺國公”，謚號“文忠”，著(zhù)有《鹿庵集》等。
生平經(jīng)歷
年少時(shí)從麻久疇求學(xué)。時(shí)家貧，每日做飯一小鍋，劃為早晚兩餐。后中進(jìn)士，授歸德府錄事判官不赴。從此更發(fā)憤讀書(shū)。
金亡入宋，襄陽(yáng)兵變，于是北歸。東平總管?chē)缹?shí)迎王磐為師，從學(xué)者有數百人。李壇很器重王磐，王磐遂置田宅，題其窒為“鹿奄”，取意安宿至老的意思。及壇謀不軌，王磐覺(jué)察脫身逃入京城，世祖召見(jiàn)，嘉獎其誠節，后召拜翰林直學(xué)士，同修國史。出京為真定，順德等路宣慰使，力除貪暴，地方安定，復入翰林為學(xué)士，升太常少卿，入見(jiàn)宰相，議罷免害人的官制轉運司�；实垡蛱煜陋z囚很多，命諸路自死罪以下放囚回家，到明外秋八月返京聽(tīng)審。囚果如期到，皇帝憐憫眾囚。事后命詞臣作詔告戒天下，皆不稱(chēng)意，獨王磐以縱囚之意命詞，帝甚喜，予以嘉獎。王磐年邁，請求還家，帝不允。王磐曾多次奏議，建樹(shù)頗多，在伐宋等重大事件上皆能以國家大局為重而諫言。王磐資性剛方，閑居不妄言笑，每奏對不阿意承順，雖被權貴側目，也不介意。阿合馬掌權，用重金令王磐作碑文，被王磐拒絕。所薦宋道、雷膺、魏初、徐琰、李謙等，后皆為臣。
王磐還家后年至92歲謝世，贈“端正雅亮佐治功臣太傅開(kāi)府儀同三司”，追封“名國公”，謚號“文忠”。
主要成就
驅蝗
真定府正直風(fēng)調雨順，豐收在望，誰(shuí)知，蝗蟲(chóng)陡起，鋪天蓋地，驚動(dòng)了忽必烈，朝廷立刻派遣使者監督捕蝗。他已招集役夫4萬(wàn)人，尚嫌不夠，還要調人。
對此，王磐不以為然，對使者說(shuō)：“4萬(wàn)人已經(jīng)夠多了�！笔拐呗�(tīng)后大怒，揮了揮手說(shuō)：“好吧，我限你3天把蝗蟲(chóng)捕盡，否則拿你是問(wèn)!”
王磐鎮定自若，他用一種味道很大并帶有毒性的野草來(lái)熏蝗蟲(chóng)，起了奇效，經(jīng)過(guò)三天三夜蝗蟲(chóng)被全部滅盡了。他去至驛中把使者拉到田間，使者大為震驚，對王磐說(shuō)：“君乃神人也”。
尊孔
元世祖忽必烈，提倡以儒學(xué)為主體的漢族文化。
王磐發(fā)現曲阜孔子廟，沒(méi)人看守，于是他向世祖諫言：“打掃孔廟的不過(guò)才一百家人，每年給的賦鈔不過(guò)六百貫，這也才僅僅是一個(gè)六品官一年的薪水。想我圣朝疆宇萬(wàn)里，財富每年億萬(wàn)計，怎么能夠為了一位六品官的俸祿，而不侍奉孔子了呢?克扣一個(gè)六品官一年的俸祿，給國庫增加不了多少錢(qián)，而這樣做對國體損害甚大�！�
他的這席話(huà)，當時(shí)被傳為美談�；实鄄坏珱](méi)生氣，而且還批準了他的奏折。
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