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著(zhù)名十大元曲
元曲在藝術(shù)成就和思想內容上都有著(zhù)獨有的特色，是漢民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵。小編整理了著(zhù)名十大元曲，歡迎欣賞與借鑒。
著(zhù)名十大元曲
《雙調·慶東原》
江頭記事·曹明善
低茅舍，賣(mài)酒家，客來(lái)旋把朱簾掛。
長(cháng)天落霞，方池睡鴨，老樹(shù)昏鴉。
幾句杜陵詩(shī)，一幅王維畫(huà)。
猿休怪，鶴莫猜，探春偶到南城外。
池魚(yú)就買(mǎi)，園蔬旋摘，村務(wù)新開(kāi)。
省下買(mǎi)花錢(qián)，拚卻還詩(shī)債。
閑乘興，過(guò)小亭，沒(méi)三杯著(zhù)甚資談柄。
詩(shī)題小景，香銷(xiāo)古鼎，曲換新聲。
標致似劉伶，受用如陶令。
《正宮·端正好》
王實(shí)甫（《西廂記》）
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，
北雁南飛。
曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
在很久以后，一起回憶，當年那個(gè)糾結的身影，那段相思的日子，那曾經(jīng)年輕有夢(mèng)的黃昏，甚至那冷冷的秋風(fēng)。
《越調·天凈沙》
秋思·馬致遠
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
這首曲應寫(xiě)于馬致遠中年時(shí)，他年輕時(shí)也曾熱衷功名，奔波漂泊二十年后終于看透很多事，是一個(gè)滿(mǎn)心傷痕的寡寞男子。
《南呂·四塊玉》
閑適·關(guān)漢卿
適意行，安心坐，
渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。
日月長(cháng)，天地闊，
閑快活！
舊酒投，新醅潑，
老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。
他出一對雞，我出一個(gè)鵝，
閑快活！
意馬收，心猿鎖，
跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破？
離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè )窩，
閑快活！
南畝耕，東山臥，
世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)。
賢的是他，愚的是我，
爭甚么？
四首“閑適”是最能代表元曲風(fēng)格的——以小品文字寫(xiě)隱逸閑適和人生感悟，幾達極致。
《雙調》
沉醉東風(fēng)·胡祗遹
漁得魚(yú)心滿(mǎn)愿足，樵得樵眼笑眉舒。
一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧。
林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識字漁樵士大夫。
他兩個(gè)笑加加的談今論古。
這首曲子里滿(mǎn)是笑意。古今多少事，都付笑意中。
《山坡羊·失題》
薛昂夫
大江東去，長(cháng)安西去，為功名走遍天涯路。
厭舟車(chē)，喜琴書(shū)，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時(shí)名便足。
高，高處苦；低，低處苦。
“早星星鬢影瓜田暮”。早星，衰鬢，瓜田，暮色，斜斜長(cháng)長(cháng)的影子躺倒在地上……
《中呂·山坡羊》
潼關(guān)懷古·張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。
宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
一顆憂(yōu)國憂(yōu)民心，懷古傷今，堪比屈原。
《仙呂·寄生草》
飲·白樸
長(cháng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。
糟醃兩個(gè)功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹霓志。
不達時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。
人生不得志，往往如是。
《雙調·沉醉東風(fēng)》
閑居·盧摯
恰離了綠水青山那搭，早來(lái)到竹籬茅舍人家。
野花路畔開(kāi)，村酒槽頭榨。
直吃的欠欠答答。
醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。
綠水青山依舊，卻已不是故國。只好騙了自己，到茅舍人家去暫時(shí)寄存自己的心。
《雙調·蟾宮曲》
春情·徐再思
平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。
身以浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷余香在此，盼千金游子何之？
證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？
燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
只有時(shí)光荏苒之后，忽然情到深處、痛處、折磨處，才知何謂相思。
元曲基本含義
元曲原本是民間流傳的“街市小令”或“村坊小調”。隨著(zhù)元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開(kāi)來(lái)。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字數不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格)。
元曲
始于宋代，鼎盛于元。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱(chēng)之為樂(lè )府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠遠超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲歷史地位
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著(zhù)它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉；一方面，元代社會(huì )使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì )弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì )，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對于我國民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著(zhù)深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會(huì )生活提供了人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲發(fā)展歷程
興起
元曲的組成，包括兩類(lèi)文體（散曲和元雜�。阂皇前ㄐ×�、帶過(guò)曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺上演出的雜劇�！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘�。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類(lèi):“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱(chēng)，如《叨叨令》《刮地風(fēng)》《喜春來(lái)》《山坡羊》《紅繡鞋》之類(lèi)，這些名稱(chēng)多很俚俗，這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著(zhù)璀璨奪目的異彩。
發(fā)展
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)。比如關(guān)漢卿的雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠創(chuàng )作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng )作開(kāi)始向文化人、專(zhuān)業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、�。╯uī）景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專(zhuān)業(yè)，他們講究格律辭藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng )作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿(mǎn)感人，語(yǔ)言通俗易懂，是中國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸。
元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對白）
元曲的代表作：竇娥冤，天凈沙·秋思
元曲體制
元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現為以下六個(gè)方面：
1、宮調：宮調是指中國古代音樂(lè )的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂(lè )，南北曲常用的有五宮四調，通稱(chēng)九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個(gè)宮調都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數和散曲套數，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱(chēng)“曲子”，是對各種曲調的泛稱(chēng)，各有專(zhuān)名，如《點(diǎn)絳唇》《山坡羊》等總數很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調、唱法，同時(shí)也規定了該曲的字數、句法、平仄等。據此可以填寫(xiě)新曲詞，曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專(zhuān)供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無(wú)曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比詩(shī)詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語(yǔ)言的運用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現于：有工對也有寬對，但寬對的現象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語(yǔ)入對。
6、襯字：曲與詞最顯著(zhù)的區別是有無(wú)襯字，有襯字的是曲，沒(méi)有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過(guò)曲），套數四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對元曲的形成作出開(kāi)創(chuàng )性貢獻的是元好問(wèn)，他生于金元戰亂之際，是名冠金元兩代詩(shī)壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對元曲創(chuàng )作起著(zhù)啟導統領(lǐng)、規范的作用。
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