元曲《天凈沙·秋思》賞析

　　《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠創(chuàng )作的散曲。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。下面是小編整理的元曲《天凈沙·秋思》賞析，歡迎大家閱讀。

　　天凈沙·秋思

　　元代：馬致遠

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，

　　小橋流水人家，

　　古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，

　　斷腸人在天涯。

　　譯文

　　天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。

　　小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。

　　古道上一匹瘦馬，頂著(zhù)西風(fēng)艱難地前行。

　　夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

　　凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

　　賞析：

　　這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現了中國古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。

　　中國古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng )造。意境是中國古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話(huà)》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�維《人間詞話(huà)刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！瘪R致遠這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著(zhù)無(wú)限凄涼悲苦的情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。

　　二、使用眾多密集的意象來(lái)表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)情。

　　意象是指出現在詩(shī)歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復密集的特色。中國古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出這一特色。短短的二十八字中排列著(zhù)十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內心沉重的憂(yōu)傷悲涼的載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復存在了。

　　與意象的繁復性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達著(zhù)作者的同一情感基調。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達作者的內心情感，情與景的結合，便使作品中意象的情感指向呈現一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構成一幅完整的圖畫(huà)。

　　意象的繁復性與單一性的結合，是造成中國古典詩(shī)歌意蘊深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。

　　古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習慣。

　　今天有人稱(chēng)馬致遠的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現出由近及遠的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現之一。

　　三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。

　　馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。

　　董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現在馬曲之中。

　　又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè )府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設設鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。

　　十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。

　　馬致遠在創(chuàng )作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據自己的生活體驗與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng )作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲的意象在表達情感上具有統一性。

　　在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。

　　四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì )意義。

　　悲秋，是人們面對秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂(yōu)愁的情緒體驗，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對人生仕途的失意之感，而且他將自己面對秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠行”，“廓落兮（孤獨空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著(zhù)相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達方式，表達出中國文人一種傳統的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。

　　通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現著(zhù)中國古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

　　名家點(diǎn)評

　　元·周德清《中原音韻·小令定格》：“秋思之祖�！�

　　明·王世貞《曲藻》：“景中雅語(yǔ)�！�

　　近代·王國維《宋元戲曲考·元劇之文章》：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句�！�

　　近代·王國維《人間詞話(huà)》：“寥寥數語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也�！�

　　近代·吳梅《顧曲麈談》：“直空今古�！薄懊魅俗钕材》麓饲�，而終無(wú)如此自然，故余以為不可及者此也。

　　創(chuàng )作背景

　　馬致遠年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著(zhù)漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨自漂泊的羈旅途中，他寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認為這首散曲不是馬致遠的作品，而是無(wú)名氏之作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一說(shuō)字千里。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《任風(fēng)子》《陳摶高臥》《青衫淚》以及同別人合寫(xiě)的《黃粱夢(mèng)》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說(shuō)南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內容顯示出對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，但也帶有逃避現實(shí)、向往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱(chēng)，有輯本《東籬樂(lè )府》，存小令百余首，套數二十三套。

【元曲《天凈沙·秋思》賞析】相關(guān)文章：

天凈沙秋思的賞析09-25

天凈沙秋思賞析10-14

《天凈沙秋思》賞析及翻譯09-18

天凈沙·秋思的原文賞析10-12

天凈沙·秋思原文賞析10-12

天凈沙·秋思譯文賞析08-08

天凈沙秋思全文賞析10-11

《天凈沙秋思》賞析及翻譯02-23

《天凈沙·秋思》原文及賞析07-18

天凈沙秋思美文賞析09-11