廣東碧桂園學(xué)校 劉 順 民
去年的高考作文是以“是否該放棄誠信”為話(huà)題作文一篇。而今年的高考作文題目是以“心靈的選擇”為話(huà)題作文一篇�？v觀(guān)這兩年的高考作文題，在認可專(zhuān)家、學(xué)者評說(shuō)的同時(shí)，作為一個(gè)普通的高中語(yǔ)文教師，要帶著(zhù)學(xué)生參加這樣的考試，我總覺(jué)得有個(gè)問(wèn)題著(zhù)實(shí)需要推敲一番，那就是如何體現“文道合一”的原則。
所謂文道合一，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，那就是文章必須符合政治形勢的需要，符合當前社會(huì )的需要。其實(shí)也就是古人所倡導的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。
這些年來(lái)，雖說(shuō)我們不再搞階級斗爭，不再一味地強調政治斗爭的重要性，但是，作為一般的社會(huì )道德風(fēng)尚，作為一般的社會(huì )公德要求，卻是需要我們每個(gè)同學(xué)必須遵守的，反映在作文中，那就是文章的觀(guān)點(diǎn)必須符合社會(huì )的道德風(fēng)尚要求，必須遵從社會(huì )的公德。由近兩年的高考作文題可以看出，在這個(gè)方面的要求是非常嚴格的，試想，“是否該放棄誠信，”學(xué)生能寫(xiě)什么，學(xué)生除了正面闡述“誠信的積極作用”、“誠信的價(jià)值與可貴”等等，恐怕誰(shuí)都難從另一個(gè)角度立意，不敢反其意。因為它是人類(lèi)公理、人類(lèi)道德的底線(xiàn)，悖此絕無(wú)空間。而今年的作文題，更是無(wú)法開(kāi)拓，說(shuō)是“心靈的選擇”，其實(shí)無(wú)可選擇的余地，不管是哪位考生，都必須選擇“舍自我、顧他人”。 面對“心靈的選擇”的拷問(wèn)，考生就必須要琢磨，命題者想干什么，無(wú)非是想聽(tīng)聽(tīng)“舍己為人”、“舍己為公”、“美妙而高亢”之言辭。不管你是出于真心、還是假意，哪個(gè)考生，都必須如此寫(xiě)。也就是說(shuō)，他必須去救人，這是惟一的抉擇；惟此抉擇，才是高尚的抉擇！要死，倆人死在一塊兒，都死了，救人者才更光榮，更高尚。如果，只一人活著(zhù)回來(lái)，那是恥辱、卑下，那就要受天責了。
其實(shí)，按生活和科學(xué)的邏輯，仔細推敲命題者“虛構出”的“困境”，倆人都活下來(lái)，可能性微乎其微，皆被凍死才是必然�；蛘�，倆人皆活是一種偶然，是一種出于浪漫幻想的、童話(huà)般的“虛擬”。如果真有考生，反其意而為之，說(shuō)，出于對生命之珍愛(ài)，出于對救活可能性的懷疑，放棄救助，自己獨自回來(lái)，這樣的文章，不知能得幾分？
由此看出，高考作文在“文道合一”這個(gè)問(wèn)題上，還真是與學(xué)生較上勁了。
目前，我們碧桂園的學(xué)生，自小就按照我�！氨ＷC基礎，發(fā)展個(gè)性，服務(wù)社會(huì )”的辦學(xué)方針，培養出了一批個(gè)性極強的碧桂學(xué)子，他們對今天的社會(huì )，有自己獨到的看法，對人生，有自己獨特的見(jiàn)解，尤其是加上他們所處的年齡段，會(huì )自然而然地產(chǎn)生一種叛逆性格，致使他們很有一些反傳統的見(jiàn)解。比方說(shuō)，他們就曾在作文中極力地宣揚“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”的觀(guān)點(diǎn)，他們也曾在作文中亮出了“中學(xué)生談戀愛(ài)有利于自己的身心健康”、“男女生在一起交往可以互相彌補各自心理上的不足，可以產(chǎn)生學(xué)習動(dòng)力”等等一些有悖于我們今天社會(huì )道德規范的觀(guān)點(diǎn)；不僅如此，他們有時(shí)候還會(huì )把老師和家長(cháng)放在與自己相敵對、相矛盾的方面去進(jìn)行大肆的批判，這樣，他們所奉行的觀(guān)點(diǎn)就可想知了，而這些觀(guān)點(diǎn)如果放在高考考場(chǎng)上的話(huà)，那會(huì )作出什么樣的文章來(lái)，這真是一個(gè)大大的問(wèn)號。
當然，作為一個(gè)老師，我不反對學(xué)生開(kāi)拓和創(chuàng )新，相反，對于一些具有開(kāi)拓和創(chuàng )新精神的學(xué)生我還會(huì )盡全力去鼓勵他，去扶持他，去幫助他，去促成他成功地開(kāi)拓，成功的創(chuàng )新。但是，這里的開(kāi)拓與創(chuàng )新都應該有個(gè)最基本的要求，那就是符合這個(gè)社會(huì )的基本的道德規范。反之，如果以犧牲社會(huì )最基本的道德規范準則為代價(jià)的開(kāi)拓與創(chuàng )新，我是無(wú)論如何不敢茍同的，相信不光是我，包括今天的高考作文命題老師，閱卷老師，恐怕大多數都不會(huì )認同這一點(diǎn)的。為此，我們不能不明白一點(diǎn)，那就是我們的學(xué)生在高考考場(chǎng)上作文的空間只能是一線(xiàn)天，而絕不是一片天，昨天是這樣，今天是這樣，相信明天還是這樣，這雖然是個(gè)悲劇，但我們的初衷原本不在于評論高考本身的功過(guò)是非，而是在于謀求一種如何適應高考的方式方法，即高考應策，所以，我們就只能是被動(dòng)地訓練學(xué)生去適應高考，而不是培養學(xué)生去挑戰高考。免得將來(lái)落得個(gè)大學(xué)問(wèn)作不得，連最基本的作小學(xué)問(wèn)的機會(huì )也爭取不到，那才是真正的悲劇呢。
因此，我覺(jué)得相對于我們的學(xué)生來(lái)講，到這個(gè)時(shí)候，還必須想辦法讓他們明白一個(gè)道理，那就是什么叫“夾著(zhù)尾巴做人”，否則一味地強調發(fā)展個(gè)性、張揚個(gè)性，到時(shí)候在高考考卷上盡出一些“格格不入”的觀(guān)點(diǎn)，那是很難取勝的。出奇制勝者有，但那絕不是憑著(zhù)反傳統反出來(lái)的，而是憑著(zhù)深厚的文化底蘊加上超常的洞察能力以及冷峻的思考而得到的結果，如果簡(jiǎn)單地把他們理解成是反傳統，或者是個(gè)性張揚、或者是性格叛逆，那就大錯特錯了。
所以，面對今天的高考，研究今天的高考，結合碧桂園學(xué)生的實(shí)際情況，我覺(jué)得有關(guān)“道”的培養還真的需要動(dòng)一番腦筋呢。
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