文/伍陽(yáng)斌
從教育哲學(xué)規律說(shuō)，學(xué)生是具有強大潛力的活生生的人，是具有強大能動(dòng)性的學(xué)習主體，沒(méi)有他們主動(dòng)積極的參與，教育便不可能發(fā)生。從認識論層面講，實(shí)踐出真知，學(xué)習的本質(zhì)是參與實(shí)踐，并在參與過(guò)程中嘗試、發(fā)現、體驗、感悟，獲得新知，實(shí)現超越與發(fā)展。從素質(zhì)教育實(shí)踐論角度理解，教育以“育人為本”，要面向全體，以培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為核心，全面發(fā)展素質(zhì)，而主體通過(guò)親身參與親身活動(dòng)親自實(shí)踐所獲得的經(jīng)歷、體驗、感受對素質(zhì)的形成、提升和完善至關(guān)重要。因此，從一定意義上說(shuō)，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，人才素質(zhì)的高低，教育目標的得失，與教學(xué)是否較為集中、合理、系統地為學(xué)生創(chuàng )設了立體的參與環(huán)境，創(chuàng )造了多元的參與契機密切相關(guān)，與學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的數、量、質(zhì)、廣度、深度、力度密切相關(guān)。
-ナ畢攏學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的實(shí)況值得反思。很多教師偏向于單純追求課堂氣氛表面的活躍，其實(shí)，這是一種學(xué)生沒(méi)有廣度深度、缺乏厚度力度的“惰性參與”“假性參與”，學(xué)生在熱鬧之余學(xué)，毫無(wú)參與信度效度可言。
-ゲ斡朧且桓齠態(tài)過(guò)程，判斷評估學(xué)生參與活動(dòng)是否可信，是否取得實(shí)效，不能簡(jiǎn)單地以熱鬧的課堂氣氛，以參與形式的花哨，以做了多少事、演習了哪些活動(dòng)項目為憑據，而要彎下腰來(lái)微觀(guān)考察、研究、分析學(xué)生具體的參與狀態(tài)，看他們是怎樣參與的，參與后自身知識、能力、心智、態(tài)度、情感意志、素質(zhì)、個(gè)性、人格的細小變化和良性發(fā)展。教學(xué)就是要想方設法催生促成這些變化發(fā)展，自覺(jué)追求擴大學(xué)生參與的信度與效度。
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-ッ嫦蛉體學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生是素質(zhì)教育的要求。教學(xué)必須遵循這一要求，充分調動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與的主體意識，人人參與，全員參與，不允許有被遺忘者、被歧視者、無(wú)動(dòng)于衷的“冷者”“隔岸者”。學(xué)生不僅要真正成為課內外聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、察、思、演、研等動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情活動(dòng)的參與者承載者，而且要把參與的觸角伸進(jìn)教師對教的籌謀過(guò)程，包括教學(xué)內容的選擇，教育資源的開(kāi)發(fā)，信息渠道的拓展，教學(xué)目標的確立，教法學(xué)法、活動(dòng)方式、組織形式的擬定等，從而將參與的豐富多彩性和重參與過(guò)程的思想化為可信的現實(shí)行為。
-ザ、突出參與的針對性
-ノ取得參與的信度和實(shí)效，必須突出參與的針對性。
-ア倜魅凡斡肽勘輟；蟯ü參與喚醒主體意識，激發(fā)學(xué)習興趣與探索欲望；或通過(guò)參與發(fā)現、形成、運用、驗證、延伸某方面知識、經(jīng)驗、信息；或通過(guò)參與體驗情感，磨練意志，豐富心理，訓練能力；或完成目前某教學(xué)環(huán)節任務(wù)以推動(dòng)教學(xué)過(guò)程；或生成創(chuàng )造契機，激發(fā)創(chuàng )新靈感，提升教學(xué)境界，實(shí)現教與學(xué)雙贏(yíng)……總之，師生都要心中有數，在明確目標的牽引下一步一個(gè)腳印地前行。
-ア誥嚀宀斡肽諶蕁０顏個(gè)教學(xué)流程各環(huán)節科學(xué)合理地分解截取，設計成各類(lèi)可讓學(xué)生參與完成的或串連或并連的具體而富有生機的活動(dòng)，如閱讀、答問(wèn)、質(zhì)疑、討論、書(shū)寫(xiě)、記憶、思考、想象、研究、操作、演練等等，并要求學(xué)生聚精會(huì )神，專(zhuān)注投入，直抵活動(dòng)的細枝末節。比如讀，得落實(shí)為朗讀、默讀、誦讀、吟詠、研習、圈點(diǎn)勾畫(huà)、篩選檢索、批注評論等具體行為。再如思考，要有問(wèn)題有對象，有焦點(diǎn)有沖突，有方向有范圍，緊扣問(wèn)題，運用多種思維方法，從多角度進(jìn)行深層次的剖析、比較、梳理、歸納、提煉、綜合、表述、交流，達到深化認識，較圓滿(mǎn)地化解疑難問(wèn)題。
-ア坌緯剎斡氡Ｕ�。首淆x活動(dòng)要符合學(xué)習知識的規律和教育規律，講求序列性、系統性和現實(shí)價(jià)值，并創(chuàng )造活動(dòng)時(shí)空，提供活動(dòng)方法，營(yíng)造活動(dòng)氛圍，啟迪活動(dòng)引力。其次，組建參與單位，確立參與形式�；騻�(gè)人，或小組(可固定，亦可非常組合)，或班級，或學(xué)校集體�？蓚�(gè)體獨立完成，可集體團結協(xié)作，可開(kāi)展競賽，亦可輪流登臺。再次，建立參與激勵機制，力求提高參與時(shí)間的利用率，提高參與目標的達成度，提高對新知追求的持恒度。
�、芏嗑S立體評價(jià)�；蚪處熆偨Y歸納，或學(xué)生談心得體會(huì )；有整體性評價(jià)，也進(jìn)行個(gè)體性分析；有參與過(guò)程得失的查檢，也有參與結果等級的評定。師生間反饋評價(jià)信息，不斷促進(jìn)參與行為的優(yōu)化提升。
三、注重參與的層次性學(xué)生是具有個(gè)性差異的學(xué)習主體。
教學(xué)要承認差異性，立足差異性設計不同層次的活動(dòng)內容、不同梯度的疑難問(wèn)題。比如鑒賞一篇文章，可分為認讀、理解、分析、篩選、鑒賞、評價(jià)、創(chuàng )新等遞進(jìn)深入的活動(dòng)層級。不同的層級有不同的知識能力要求，同一活動(dòng)的不同環(huán)節有不同的難度系數，需給予不同參與主體以不同的對待。參與者盡可發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)：長(cháng)組織的組織，善觀(guān)察的觀(guān)察，勤思考的思考，能辯論的辯論，會(huì )表演的表演，都懷著(zhù)飽滿(mǎn)的奮發(fā)向上的情緒盡心盡力地去承擔自己能承擔的活動(dòng)，最大值地發(fā)揮能發(fā)揮的職能，最后聚會(huì )融合，產(chǎn)生強大的整合效應。這樣，人人參與，發(fā)揮優(yōu)勢，讓處于不同層次的學(xué)生積極性的發(fā)揮程度、專(zhuān)注投入程度、思考深化程度以及問(wèn)題解決的滿(mǎn)意程度都趨于最佳狀態(tài)，從而各有所得，各有攀升。
-ニ�、激活参託枘磪察�
-ソ萄Щ疃要真正成為培養學(xué)生創(chuàng )造能力的重要途徑，不僅需營(yíng)造民主和諧的氛圍，構建創(chuàng )造性思維環(huán)境，設計富有挑戰性開(kāi)放性發(fā)展性的活動(dòng)內容，而且要激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性地參與到活動(dòng)中來(lái)。創(chuàng )造性參與不是始終處于簡(jiǎn)單重復層面的機械被動(dòng)消極的參與，而是富有激情、富有個(gè)性、富有靈性的參與。有激情，指學(xué)習者有參與的欲望、興趣、意愿、熱情和內在驅動(dòng)力，參與是主動(dòng)的、積極的、樂(lè )意的、傾心的，因而是自由的、輕松的、活潑的、高效的；有個(gè)性，指學(xué)習者在參與中體現出自己的見(jiàn)識才智、運思角度、審美品位、個(gè)人志趣、自我性情、學(xué)習生活習慣以及做事風(fēng)格、處世態(tài)度、價(jià)值取向、人生境界，體現出自己的獨樹(shù)一幟與個(gè)性風(fēng)采，展示獨一無(wú)二的“我”。有靈性，則指學(xué)習者參與的聰明智慧，參與的機敏靈動(dòng)巧妙新穎，一舉一動(dòng)一思一念一言一語(yǔ)之間迸發(fā)出股股靈氣。自己的創(chuàng )意、設想、觀(guān)點(diǎn)、方案隨機呈現，心里話(huà)、個(gè)性話(huà)、“私”話(huà)適時(shí)吐露，在思想的碰撞中閃現創(chuàng )造火花，在觀(guān)念的交流中爆發(fā)亮點(diǎn)。不是一個(gè)腔調、一種結論，而應當是異中顯同，同中求異，平中出奇，靈活多變�？傊�，只有通過(guò)學(xué)生富有激情、富有個(gè)性、富有靈性的創(chuàng )造性參與，才能使其實(shí)踐探究能力、創(chuàng )造創(chuàng )新能力得到有效開(kāi)發(fā)，使其參與水平穩步提高，真正取得和擴大參與的信度和效度。（完）
中國基礎教育21世紀
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