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yxj112002
概要：2001年和2002年作文命題，都使用了“話(huà)題作文”這一模式。但實(shí)際上，這兩年的作文命題，都不是真正意義上的話(huà)題作文：從偽話(huà)題到準話(huà)題，從別無(wú)選擇到有所選擇，只能算一點(diǎn)微弱的進(jìn)步。
一、 什么是話(huà)題作文
話(huà)題作文，是對生活中某個(gè)范圍，某個(gè)方面、某類(lèi)事物、某種感受作出提示，讓考生在提示的啟發(fā)及提示的范圍內寫(xiě)出的文章。"話(huà)題"，按《現代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)凑勗?huà)的中心，那么，作為話(huà)題作文，就是提出寫(xiě)作中心，明確寫(xiě)作范圍。
上述文字，簡(jiǎn)而言之"話(huà)題"是一個(gè)"范圍"、一個(gè)"對象"、一個(gè)"中心"，而絕不是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。這兩者的關(guān)系，等于議論文中論題與論點(diǎn)的關(guān)系。話(huà)題，只是論題不是論點(diǎn)，論點(diǎn)必須讓考生自己去思考、去確定--話(huà)題作文的命題是不應有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。
話(huà)題作文，從寫(xiě)作態(tài)勢、文章呈現和內容特質(zhì)看，具有三大特點(diǎn)，即開(kāi)放性、多樣性和創(chuàng )新性。開(kāi)放性：話(huà)題作文限制較少，在文體、選材、立意上都比較自由，有廣闊的選擇空間，呈現出一種開(kāi)放的態(tài)勢；多樣性：學(xué)生可以最大限度施展才華，縱橫馳騁、盡情揮灑，在內容和形式上不拘一格，紛呈異彩；創(chuàng )新性：打破傳統作文思維流向的平面化、單向化，呈多維立體的思維模式，展露理性思考及人生頓悟。
在上述三大特征中，立意的開(kāi)放性、多樣性、創(chuàng )新性是關(guān)鍵所在，發(fā)散思維是話(huà)題作文最顯著(zhù)的特質(zhì)。
二、 2001年：“誠信”是一個(gè)偽話(huà)題
在2001年高考作文命題中，也有"立意自定"的明確規定，似乎符合話(huà)題作文的特點(diǎn)。而實(shí)際上，"立意自定"只是一張空頭支票，無(wú)法兌現，考生無(wú)法自定立意。因為"誠信"已經(jīng)明確規定了它的價(jià)值取向，涵蓋了所有的意象靈魂，即使是異想天開(kāi)，妙筆生花，也無(wú)法掙脫母題的桎梏�？忌似呤旮^，跟頭無(wú)論怎樣的翻新，總逃脫不了命題定向思維的手掌心。這與創(chuàng )新思維的開(kāi)放性不可同日而語(yǔ)。
從高考作文的實(shí)踐來(lái)看，"誠信"也算不上話(huà)題作文。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。高考之后，報刊上陸續登載大量的高考優(yōu)秀作文。這些作文，有的文筆老練嫻熟，無(wú)懈可擊；有的文辭華麗，燦若珠貝；有的構思巧妙，別具一格；有的獨辟蹊徑，走了一條前人沒(méi)走過(guò)的路……但這一切華美的形式都承載著(zhù)同一個(gè)思想"誠信是一種美德"，這些作文沒(méi)有獨到之見(jiàn)，沒(méi)有自然之情�？忌氖税阄渌�，就是為著(zhù)證明、再現命題申明過(guò)的思想，如同八股文那樣為"先賢"立言。
優(yōu)秀的記敘文，只是生動(dòng)形象地編擬與主題相同的故事，而不能獨到地"直抒心靈"，因為敘事抒情的靈魂早已"亮閃閃"地掛在那兒；優(yōu)秀的議論文，只是選用的材料不同，構思不同，都是證明同一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
高考作文的實(shí)踐證明，優(yōu)秀作文只能是形式上的優(yōu)美，而最缺乏的是考生獨立的思考、獨到的見(jiàn)解。出現這一情況應該是不奇怪的。因為命題早已壟斷了文章的立意，無(wú)視自主思考，剝奪了考生個(gè)性化探索的權利。所謂的"立意自定"，就剩下了"贊美誠信是一種美德"、"批評拋棄誠信的行為"（帶來(lái)壞的結果），而這兩者如同一個(gè)分幣的兩面，無(wú)法割裂。
主題先行，"立意"高度制約，容不得半點(diǎn)兒發(fā)散思維的作文，怎么能稱(chēng)之為"話(huà)題作文"？
三、 2002年：“心靈的選擇”是一個(gè)準話(huà)題
這里的“準”，是“約等于”的意思�！靶撵`的選擇”，只是約等于話(huà)題作文，并非真正意義上的話(huà)題作文。
與只能贊美誠信是一種美德相比，“心靈的選擇”多了一點(diǎn)選擇的空間。因為，生活中需要心靈作出選擇的場(chǎng)合畢竟不少。例如，官員面對行賄者如何選擇，市民面對街頭搶劫該如何選擇，還有真與假、善與惡、美與丑等等。但是，命題的導向性還是太明確了。諸如上述例子，考生除了選擇拒賄，選擇見(jiàn)義勇為，選擇真善美，哪個(gè)考生又敢冒天下之大不韙，拿自己的分數，乃至前途命運開(kāi)玩笑，作其他的選擇？
“心靈的選擇”，不是真正意義上的話(huà)題作文。命題早已將考生的思維與寫(xiě)作，納入到預設好的、符合社會(huì )公共意志與規范的，幾乎沒(méi)有考生個(gè)人意志、想象、創(chuàng )造空間的模式之中�？忌荒馨疵}者的意圖說(shuō)話(huà)，選擇崇高，選擇正義，選擇見(jiàn)義勇為……選擇說(shuō)違心的話(huà)，寫(xiě)違心的事，選擇說(shuō)謊，選擇言不由衷，選擇戴著(zhù)面具跳舞。
話(huà)題作文的初衷，是讓考生有較廣闊的選擇空間（包括思想內容、表現形式兩個(gè)方面，后者已經(jīng)達到目標），矯正考生作文虛構情節、虛張聲勢、虛情假意、矯揉造作、陳詞濫調的傾向，鼓勵考生寫(xiě)出動(dòng)真情、說(shuō)真話(huà)--從心靈中自然流淌出來(lái)的至情至性的文字。但近兩年的高考命題實(shí)踐，都不盡如人意，都為考生預設好了符合社會(huì )公德的軌道，考生只能沿著(zhù)這條軌道走下去，否則，就是“越軌”。這類(lèi)命題，壟斷了文章的立意，剝奪了個(gè)性化探索的權利，窒息了考生的感悟與思考，與話(huà)題作文最重要的特征“立意自定”相去甚遠。
結束語(yǔ)
寫(xiě)任何作文，都不外乎“寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”這兩個(gè)方面。作為近兩年的“話(huà)題作文”，在“怎樣寫(xiě)”上已經(jīng)給足了考生廣闊的舞臺空間，考生可以充分放開(kāi)手腳，施展才華。但在“寫(xiě)什么”上，命題過(guò)多地承載了政治道德的沉重負載,使考生難以展翅飛翔，結果制造出一大批一本正經(jīng)地編造道德故事，煞有介事地抒發(fā)道德義憤，爭先恐后地表達道德理想的作秀文章。作為話(huà)題作文，命題者應該尊重考生的人格和靈魂,尊重他們的感情和欲望,尊重他們的感覺(jué)和體驗, 確�？忌兴季S的廣闊性，思維的流暢性以及思維的獨創(chuàng )性。只能限定一個(gè)作文對象或范圍,而這個(gè)對象或范圍要能夠貼近考生的生活、思想實(shí)際，能真正讓考生進(jìn)行“心靈的選擇”，情動(dòng)于中而發(fā)乎外，激發(fā)考生噴薄而出、不可遏制的寫(xiě)作激情，讓作文充滿(mǎn)生命活力和創(chuàng )作激情，寫(xiě)出真實(shí)的自我-思想、情感、感悟和體驗。
[本文摘用了筆者原作《“誠信”是話(huà)題嗎？》（學(xué)語(yǔ)文報.2002.04.29）部分語(yǔ)句]
江蘇省泰興市馬甸高級中學(xué) 楊秀建
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