話(huà)題 一：誰(shuí)來(lái)畫(huà)盡愁與恨1、開(kāi)場(chǎng)白在我的家鄉，有唱大戲看大戲的風(fēng)俗，每逢年節，鄉親們總要唱上一出或一本，什么《楊門(mén)女將》，什么《過(guò)昭關(guān)》，還有《孔明吊孝》、《大戰鄱湖》，臺上臺下，喜氣洋洋，更為熱鬧的是常有外村的戲迷朋友來(lái)上一段插戲，為村里的戲臺增光添彩。但是，也并不是所有來(lái)唱插戲的都唱得怎么好，他們唱得不過(guò)是一個(gè)“癮”字和一個(gè)“客”。今天我也是在唱插戲，是對于教育事業(yè)的共同追求讓我們走到了一起。我說(shuō)這些閑話(huà)，有兩個(gè)目的，其一，今天我們要學(xué)習一篇有關(guān)戲劇的課文；其二，現場(chǎng)做了一個(gè)表情達意的示范，因為今天我們學(xué)習的內容就是有關(guān)表情達意的技巧的。我剛才使用的手段基本上是敘述，其實(shí)，表情達意的技巧有很多。2、確定講課內容---愁與恨的表達方法其實(shí)，大家已經(jīng)學(xué)習過(guò)很多表達愁與恨的表達方法與手段都極好的詩(shī)文，比如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”，“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。這都是使用比喻等等手段來(lái)描寫(xiě)愁與恨的，可是，在戲劇中又是如何畫(huà)出這愁與恨的呢？不妨讓我先告訴大家。3、本課所學(xué)畫(huà)出愁與恨的手段：意象的選用、情與景的交融、特定情態(tài)的描寫(xiě)、典故的運用、古典詩(shī)詞的化用、修辭手法的廣泛使用等。4、 熟悉課文與學(xué)習重點(diǎn)。A、 這是一份什么樣的愁？請大家先對照課本注解一熟悉一下《西廂記》的大致情節。下面我們來(lái)分析一下這樁婚姻。它屬于我們今天的事實(shí)婚姻還是屬于法定婚姻，是屬于包辦婚姻還是屬于自由婚姻？我們比較贊同它是一樁事實(shí)婚姻或者自由婚姻，可是在古代，這卻是不簡(jiǎn)單的。王實(shí)甫，元代大都人。這至少說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，第一，時(shí)代距離我們是如此久遠，人們的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)與現代人當有天壤之別，就說(shuō)臺上的我和臺下的你們，思想觀(guān)念就已經(jīng)不是用寸來(lái)量而是用尺來(lái)量了。其二，王實(shí)甫的生活環(huán)境是較為開(kāi)放的，就象今天我們處在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代一樣，人們總是容易產(chǎn)生與現實(shí)沖突的更新的觀(guān)念，而這是帶動(dòng)其他一切變化的根本。但是，問(wèn)題在于觀(guān)念更新總是伴隨著(zhù)陣痛的。如果說(shuō)觀(guān)念是閃電，那么，現實(shí)的變化往往只能算是走路慢吞吞的雷聲而已。在變化著(zhù)的思想觀(guān)念與現實(shí)之間，人的靈魂注定是要痛苦的，人的情感注定是要充滿(mǎn)愁緒的。崔張二人的愛(ài)情故事發(fā)生在一個(gè)男尊女卑的現實(shí)中，而人們的思想卻已經(jīng)到了一個(gè)強烈渴望愛(ài)情自由與婚姻自主的時(shí)代，這就從根本上決定了他們的內心是充滿(mǎn)愁緒的。剛才我們說(shuō)到婚姻的幾個(gè)種類(lèi)，其間的本質(zhì)區別其實(shí)都在于婚姻的基礎到底是愛(ài)情還是利益。張生被崔母親逼迫著(zhù)去赴科場(chǎng)，求取功名后才允許成親，這充分說(shuō)明他們的婚姻受到利害觀(guān)念的沖突，或者說(shuō)是受到功名富貴統治一切的時(shí)代追求的沖突�？墒窃诖薜男睦�，愛(ài)情重于一切，也就是說(shuō)她的愛(ài)情和婚姻受到嚴重的沖擊，她的感情在功名富貴面前經(jīng)受著(zhù)煎熬。這就構成了崔的感情上的愁與恨的病灶。今天我們學(xué)習的《長(cháng)亭送別》正好說(shuō)的是崔在送別張生的時(shí)候那一種只有在男尊女卑的社會(huì )里廣大婦女才能體會(huì )到的內心感受。而崔的比山高，比海深，比無(wú)邊的芳草更加無(wú)邊無(wú)際的離愁別恨，便感染了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一條更加久遠的歷史長(cháng)河。當初，讀《西廂記》的時(shí)候總是不明白為什么郭沫若先生對于此書(shū)愛(ài)不釋手，總是一味地稱(chēng)贊莎士比亞的戲劇，總是為歌德的《浮士德》而傾倒，相信我們認真讀過(guò)王實(shí)甫之后，我們會(huì )知道，我們有我們自己優(yōu)秀的戲劇，我們不只有王實(shí)甫，我們還有湯顯祖、關(guān)漢卿等一大批值得我們自豪的劇作家。如果有機會(huì )，請大家課后去了解并熟悉他們。B．進(jìn)入課文請大家看到課文，找到崔擔心張生休妻再取妻的句子。生A回答。很好，正是這一句，也正是在這樣一種深層立意的基礎之上，王實(shí)甫為我們描繪了一幅濃墨重彩的離愁別恨圖。學(xué)習這篇課文，我們主要是了解描寫(xiě)這種情感的手段。這種手段在文章寫(xiě)作之中是十分重要的�！镑鋈讳N(xiāo)魂者，唯別而已矣�！薄岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節�！笨梢哉f(shuō)，古往今來(lái)，最動(dòng)人的文字是有關(guān)離別的文字，最難寫(xiě)的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深地打動(dòng)人，而幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境�！堕L(cháng)亭送別》就是這樣的文字。朱光潛先生在談到美的文學(xué)時(shí)打了花架與鮮花的比喻，也打了筋與肉的比喻，早已為我們揭示了展示人物情感的秘密----賦予作品以詩(shī)的情趣。有人說(shuō)詩(shī)是抒情的藝術(shù)，是的正是如此，此文的第一手段就是用詩(shī)的技巧來(lái)選定意象。第一， 意象的選用。請大家看到課文，找出含有霜林、暮靄、夕陽(yáng)、古道、殘照、西風(fēng)、黃葉等文字的句子。生B、生C、生D等 同學(xué)回答。是的，正是這些句子，這些句子令人想起李叔同先生的句子來(lái)，“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山�！边@里有一條規律，那就是詩(shī)的意象往往容易形成比較穩定的情感內涵，比如“枯藤老樹(shù)”就容易讓我們滿(mǎn)懷思鄉愁緒，而“南國紅豆”則容易讓我們砰然心動(dòng)，甚至滿(mǎn)面桃紅。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的《咬文嚼字》一文就給我們揭示了這一規律。王實(shí)甫就善于運用這些手法來(lái)達到他的目的。這正是我們應該認真學(xué)習的地方。第二， 情與景的交融。請大家查找一下課文具體寫(xiě)了哪些時(shí)間和地點(diǎn)的景物。生E答。是的，寫(xiě)了一個(gè)秋天從早到晚所見(jiàn)的景物。我們必須看到，王實(shí)甫并沒(méi)有單純地把景物當作描寫(xiě)對象，而是站在抒情主人公的角度上，把看到不同的景物產(chǎn)生相應的感受寫(xiě)出來(lái)的。見(jiàn)樹(shù)木，則生出“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”的感慨，見(jiàn)太陽(yáng)，則恨不得“倩疏林掛住斜輝”。這就是情景交融的技巧�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是這們的句子。這一些大家在詩(shī)詞的學(xué)習中都已經(jīng)學(xué)習過(guò)，還可以繼續去看看王國維的《人間詞話(huà)》。在這里有一個(gè)句子要引起大家的注意，“柳絲”為什么會(huì )出現在秋天？就是寫(xiě)“玉驄難系”的這一句。這還是要涉及到景物的相對穩定的情感意義，因為“柳絲”一般是代表“留別”的意思的。第三， 特定情態(tài)的描寫(xiě)。這篇課文畢竟是戲劇中的一折，不能僅僅寫(xiě)景，它勢必要寫(xiě)到一定的情節，有情節就有人物活動(dòng)，為了表情的需要，王實(shí)甫就善于抓住人物的特定情態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物的內心世界。下面請大家找出五處以上的描寫(xiě)崔的特定情態(tài)的句子來(lái)。生F答。找得很好。我們不妨把這些內容概括一下，這就是：金釧之松、玉肌之減、懶于梳妝、昏沉思睡、衫袖溫淚、斜簽席、愁眉頻蹙、推整羅衣等。了解繪畫(huà)和雕塑的同學(xué)應該知道，這就是一幅幅的繪畫(huà)，就是一尊尊的雕塑。剛剛學(xué)過(guò)的《米洛斯的維納斯》就是一尊雕塑，那就是一種情態(tài)。無(wú)論哪一種情態(tài)，其本質(zhì)都是一種情感的表現。這篇課文中的崔的情態(tài)無(wú)不畫(huà)盡其內心的愁與恨來(lái)。王實(shí)甫是如此地狀難寫(xiě)之景如在目前，這充分說(shuō)明此文達到了文學(xué)表現上的極致。第四， 典故的運用。詩(shī)的語(yǔ)言須要精煉，戲劇的表現排斥拖沓。在這樣一折精心構思的戲劇之場(chǎng)面中，當然更要遵循一切服務(wù)于情感的表達的宗旨，詞語(yǔ)的選用、句式的安排，材料的取舍，都必須如此。情感表達是統帥，詞句和材料只能是工具。于是，課文使用了大量的典故，梁鴻與孟光的傳說(shuō)、望夫石的神話(huà)、薛靈蕓的紅淚、江州司馬的青衫，都包含了深刻的寓意。崔張二人的愛(ài)情是超越時(shí)代的愛(ài)情，更是于現實(shí)所不理解的愛(ài)情，所以，當然包含了對于那個(gè)時(shí)代的反叛，對于封建家長(cháng)制和封建禮教的反叛。王實(shí)甫用這些典故，表現了崔對于舉案齊眉的渴望，對一往如故的愛(ài)情的堅貞，也表現了同病相憐的愁苦。下面請同學(xué)們復述其中一個(gè)故事。生G回答。第五， 古典詩(shī)詞的化用。(涉及口語(yǔ)的運用)任何人的創(chuàng )造都是有限的，我們要學(xué)會(huì )借鑒他人的文學(xué)成果。更何況適當地借用他人的文學(xué)成果也可以使自己的語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑。再說(shuō)，文章的本質(zhì)是思想與情感的表達，盡管世界上有許多相似的句子，可是有的流傳，有的不流傳，這說(shuō)明文學(xué)所塑造的性格是有其鮮明個(gè)性的，為了自己的表情達意的需要，我們還是認為應該學(xué)習借鑒的技巧。其實(shí)，王實(shí)甫就是一個(gè)善于借鑒的高手�！氨淘铺�，黃花地”，來(lái)自范仲淹的《蘇暮遮》。學(xué)習一下《蘇暮遮》。另外，“未飲心先醉”來(lái)自柳永的《訴衷情近》“未飲心如醉”；“一春魚(yú)燕無(wú)消息”來(lái)自秦觀(guān)的《鷓鴣天》；“伯勞東去燕西飛”來(lái)自樂(lè )府詩(shī)《東飛伯勞歌》；“蝸角虛名，蠅頭微利”來(lái)自蘇軾《滿(mǎn)庭芳》。借用的作用主要是表達感情，比如，最后一句表達了崔的重情而輕利的思想。另外，口語(yǔ)的運用也使課文的語(yǔ)句和文采更加生動(dòng)活潑。比如 “滾繡球”一曲中就有許多口語(yǔ)。下面請大家再找出幾個(gè)例子。生H答。第六， 修辭手法的廣泛使用。全折運用了比喻、夸張、排比、對偶、對比、反復等修辭手法，還十分重視這些手法與典故的結合使用。下面請大家找出各種修辭手法在文中運用的語(yǔ)句。生I、生J、生K、生L等回答。5、 小結。本文雖然寫(xiě)的是離愁別恨，但與一般的風(fēng)花雪月不同，它反映了一種嶄新的愛(ài)情觀(guān)乃至一個(gè)時(shí)代的思想觀(guān)念。我們要特別重視表達情感的技巧的學(xué)習，只有這樣，我們才有可能學(xué)好人家的語(yǔ)言和寫(xiě)出自己的文章。6、 課本練習的學(xué)生演板
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