譚值元
《論語(yǔ)》十則
孔子說(shuō)：“學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事情。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格�！�
孔子說(shuō)：“復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了�！�
孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
子貢問(wèn)道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號�！�
孔子說(shuō)：“要默默地記住學(xué)過(guò)的知識，學(xué)習卻不自滿(mǎn)，教誨人不厭倦，哪一樣我能有呢？”
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！�
孔子說(shuō)：“（對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它灰樂(lè )的人�！�
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！�
孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，（但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習�！�
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
扁鵲朝進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著(zhù)（看了）一會(huì )兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫治恐怕要加重�！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病�！北怡o離開(kāi)后，桓侯（對左右的人）說(shuō)：“醫生總喜歡給沒(méi)病的人治病，拿來(lái)炫耀自己的功勞�！边^(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他（對桓侯）說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會(huì )更加嚴重的�！被负钣植焕聿�，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他（對桓侯）說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會(huì )更加嚴重的�！被负钸�是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。（又）過(guò)了十天，扁鵲（在進(jìn)見(jiàn)時(shí)）遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑�；负钐匾馀扇巳�(wèn)他（為什么跑），扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃里的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒(méi)有辦法的�；负畹牟‖F在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了�！边^(guò)了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了�；负罹退懒�。
《狼》
有個(gè)屠戶(hù)天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著(zhù)走了很遠。
屠戶(hù)害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。一只狼得到骨頭停下了，另一只仍然跟著(zhù)。屠戶(hù)又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)了。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
屠戶(hù)又急又怕，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆�(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成汪小山似的。屠戶(hù)于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖�。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝�?zhù)屠戶(hù)。
過(guò)了一會(huì )兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(cháng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶(hù)正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)來(lái)從背后對屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會(huì )兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段有多少呢？只不過(guò)給人們增加笑料罷了。
《短文兩篇》
《兩小兒辯日》
孔子往東游學(xué)，看到兩個(gè)小孩在爭論，孔子問(wèn)他們爭論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠�！�
另一小孩認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人遠，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺(jué)得熱，距離遠的就覺(jué)得涼嗎？”
孔子不能夠斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？”
《樂(lè )羊子妻》
河南樂(lè )羊子的妻子，不知道是哪一家的女兒。
樂(lè )羊子曾經(jīng)在走路時(shí)，拾到別人丟失的一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有志向的人不喝盜泉的水，有廉恥的人不接受不敬的施舍，更何況拾取別人遺失的東西來(lái)牟取私利而玷污自己的品行呢？”樂(lè )羊子聽(tīng)后非常慚愧，就把拾到的金子扔到野外，并且到遠方去尋師求學(xué)去了。
過(guò)了一年（羊子）回來(lái)了，妻子跪起身子問(wèn)他回來(lái)的原因，羊子說(shuō)：“出門(mén)久了心里想念，沒(méi)有什么特殊的事�！逼拮泳湍闷鸬秮�(lái)，快步走到織布機前，說(shuō)：“這織物從養蠶紡絲開(kāi)始，在織布機上織成。一根一絲一根絲地積累起來(lái)，以至成寸，一寸一寸地不斷積累，于是成丈成匹�，F在如果剪斷這織物，就將前功盡棄，荒廢了時(shí)光。你做學(xué)問(wèn)，應當‘每天學(xué)到自己所不知道的東西’，以便成就你的美好的品德；如果中途回來(lái)，跟割斷這織物有什么 不同呢？”羊子被妻子的話(huà)感動(dòng)了，又回去修完自己的學(xué)業(yè)，于是七年都沒(méi)有回來(lái)。
《為學(xué)》
天下的事情有難和易的區別嗎？（其實(shí)沒(méi)有的，）（你）去做了，那么（即使）再難的事情也很容易。不去做，再易的事情也會(huì )很難。人們人事學(xué)習不，有難和易的區別嗎？（其實(shí)也是沒(méi)有的，）（你）去學(xué)了，那么再難的學(xué)問(wèn)也很容易；不去學(xué)習，再易的學(xué)問(wèn)也會(huì )很難的。
我的天資昏昧，趕不上別人（聰明）；我的才能平凡，也趕不上別人（有才學(xué)）。（但是）我每天不停地學(xué)習，長(cháng)久堅持，毫不懈怠，等到快成功了，（我也就）不知道我是真的昏昧還是（真的）平凡了。吾的天資聰明，超過(guò)別人幾倍，我的才能敏捷，超過(guò)別人幾倍，（但是，假如）我摒棄不用，那就與昏昧和平庸沒(méi)有什么區別了�？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的，以此而論，昏庸聰敏的功用難道是有常規的嗎？
蜀地的邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。貧窮的對富有的說(shuō)：“我想到南海去，怎么樣？”富有的和尚說(shuō)：“你靠什么去呢？”（貧者）回答說(shuō)：“我只要一個(gè)瓶，一個(gè)碗就足夠了�！备挥械恼f(shuō)：“我好多年來(lái)都想攢錢(qián)乘船而下，還沒(méi)有成行，你靠什么去呀！”到了第二年，貧窮的和尚從南�；貋�(lái)了，把他的情況告訴了富有的和尚。富有的和尚感到慚愧。
西蜀距離南海，不知道有幾千里遠，兩個(gè)和尚，富有的不能到，而貧窮的卻到了。人們要有志向，難道還不如蜀地的和尚嗎？所以聰明和有才學(xué)，既可以依靠，又不可以依靠；（那些）自認為聰明而有才學(xué)但并不學(xué)習的人，（一定會(huì )）自己毀了自己�；杳梁推接�，有（一定的）限制但又沒(méi)有一定的限制；（只有那些）自己不限于自己的昏 昧和平凡，并且用心學(xué)習而不懈怠的人，才會(huì )靠自己的努力取得成功。
《賣(mài)油翁》
陳堯咨擅長(cháng)射箭，當時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他自己也以這一點(diǎn)自夸。他曾經(jīng)在自己家的花園里射箭，有個(gè)賣(mài)油翁放下?lián)�，站在一邊，斜�?zhù)眼睛看著(zhù)，很久不離開(kāi)�？匆�(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？我的射技不是很高明嗎？”賣(mài)油翁說(shuō)：“沒(méi)有什么，只不過(guò)手熟罷了�！标悎蜃膳瓪鉀_沖地說(shuō)：“你怎么敢小看我的射技！”賣(mài)油翁說(shuō)：“憑我酌油的經(jīng)驗知道這個(gè)道理�！庇谑悄贸鲆粋�(gè)葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子把油注入葫蘆，油從錢(qián)孔穿過(guò)去而錢(qián)不濕。賣(mài)油翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么，只是 手熟罷了�！标悎蜃芍缓眯χ�(zhù)打發(fā)他走了。
《宋定伯捉鬼》
南陽(yáng)的宋定伯年輕時(shí)候，夜里走路遇見(jiàn)了鬼。問(wèn)鬼，鬼說(shuō)：“我是鬼�！惫韱�(wèn)道：“你又是誰(shuí)？”定伯騙他說(shuō)：“我也是鬼�！惫韱�(wèn)道：“想到什么地方去？”回答說(shuō)：“想到宛縣的市上�！惫碚f(shuō)：“我也想到宛市�！北闵下�。
走了幾里路，鬼說(shuō)：“歩行太緩慢，兩人交替地背著(zhù)，怎么樣？”定伯說(shuō)：“很好�！惫肀阆缺扯ú吡藥桌锏�。鬼說(shuō)：“您太重，也許不是鬼吧？”定伯說(shuō)：“我是新鬼，所以身體重�！倍ú谑怯直彻�，鬼幾乎沒(méi)有重量。這樣兩次三次輪著(zhù)背。定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼怕舒適以�！惫砘卮鹫f(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫�！庇谑且黄鹱�，路上遇到河水，定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦響。鬼又說(shuō)：“為什么有聲？”定伯說(shuō)：“我是新死的，不熟悉渡水的緣故，切莫奇怪�！�
快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，聲音嗬嗬的，要求放開(kāi)讓他下來(lái)。定伯不聽(tīng)他的。一直到宛市上才放他下來(lái)，鬼變成了一只羊。便翁他賣(mài)掉，恐怕鬼有變化，吐他唾沫。得到一千五百錢(qián)，于是離開(kāi)宛市。
初中《語(yǔ)文》第二冊
文言文翻譯
《桃花源記》 陶淵明
東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)為生。（有一天）他順著(zhù)小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹(shù)）夾在溪流兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗是，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著(zhù)）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿(mǎn)喜悅禮之情，顯得心滿(mǎn)意足。
（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)，（漁人）詳盡地回答了他。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再從這里出去。于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。（他們）問(wèn)起現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人（為他們）詳細地介紹了自己所聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來(lái)（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說(shuō)：“（這里的情況）不值得對外邊的人說(shuō)啊�！�
（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著(zhù)舊路（回去），（一路上）處處做了記號�；氐娇だ�，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前去，尋找前次做的記號，竟迷失了（方向），再也沒(méi)找到路。
南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興地計劃前往，沒(méi)有實(shí)現不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪(fǎng)求（桃花源）的人了。
附《桃花源詩(shī)》
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃、綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅�；穆窌峤煌�，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮訓節各，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè )，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。
《口技》 林嗣環(huán)
京城里有一個(gè)善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了�？腿藗儑谝黄�。過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)得圍幕那里醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話(huà)的。
只聽(tīng)到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著(zhù)哈欠，伸著(zhù)懶腰，她丈夫說(shuō)著(zhù)夢(mèng)話(huà)。一會(huì )兒小孩子醒了，大聲哭著(zhù)。丈夫也吵醒。婦人拍著(zhù)孩子，給他喂奶，孩子口里含著(zhù)乳頭還是哭，婦人一面拍著(zhù)孩子，一面嗚嗚哼唱著(zhù)哄他睡覺(jué)。又一個(gè)大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。這時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著(zhù)乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場(chǎng)客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(cháng)脖子，偏著(zhù)頭凝神地聽(tīng)著(zhù)，微笑著(zhù)，暗暗贊嘆著(zhù)，認為妙極了！
沒(méi)隔多久，丈夫的鼾聲響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì )兒停一會(huì )兒。隱隱地聽(tīng)到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人夢(mèng)中咳嗽的聲音�？腿藗兟�(tīng)到這里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。
突然，有一個(gè)人大聲喊著(zhù)：“失火了！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。剎時(shí)間，成百上千的人大喊起來(lái)，成百上千的小孩子哭了起來(lái)。中間夾著(zhù)劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆烈聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；還夾雜著(zhù)成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著(zhù)的房子時(shí)一齊用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上有百個(gè)指頭，也不能指出哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤掉圍幕一看里面，仍只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
《孫權勸學(xué)》 司馬光
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可不學(xué)習！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)當博士嗎！只應當瀏覽群書(shū)，了解以往的事情罷了，你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為在有益處�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的才學(xué)、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事多么晚��！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
《傷仲永》 王安石
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(cháng)到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著(zhù)要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養父母。團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認為這樣有利可圖，每天牽著(zhù)仲永四處 拜訪(fǎng)同縣的人，不讓?zhuān)ㄋ⿲W(xué)習。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見(jiàn)到過(guò)他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓?zhuān)ㄋ┳髟?shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，（我）從揚州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“（他已經(jīng)）才能消失，成為普通人了�！�
王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他沒(méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又接受后天的教育，相成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
《愚公移山》 《列子、湯問(wèn)》
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊。黃河北岸的北邊。
北山下面表個(gè)名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力量挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？”再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個(gè)人（幾個(gè)人）（上了山），鑿石頭、挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智 叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月，剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(cháng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有孫子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不增高加大，還怕挖不平？”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。
握著(zhù)蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
《短文兩篇》
《陋室銘》 劉禹錫
山不一定要高，有仙人（居�。┚湍芴煜侣劽�；水不一定要深，有龍（居�。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映提碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《愛(ài)蓮說(shuō)》 周敦頤
水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛(ài)菊。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(cháng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷；它的莖內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節；香氣遠播，越發(fā)清芬；筆挺潔凈地站在那里，只能在遠處觀(guān)賞卻不能輕易地玩弄。
我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉，對于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛(ài)，當然人數就很多了！
《黔之驢》 柳宗元
貴州這地方本沒(méi)有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船運進(jìn)一頭驢來(lái)，運到之后卻沒(méi)有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個(gè)形體高大、強壯的家伙，就把它當成神奇的東西了，隱藏在樹(shù)林中偷偷觀(guān)看。過(guò)了一會(huì )兒，老虎漸漸靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是什么東西。
有一天，驢大叫起來(lái)，老虎嚇了一大跳，逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己了，非常害怕�？墒抢匣�(lái)來(lái)回回地觀(guān)察它，感到它沒(méi)有什么特殊本領(lǐng)似的；漸漸聽(tīng)慣了它的叫聲，又試探地靠近它，在它周?chē)邉?dòng)，但終究不敢向驢進(jìn)攻。老虎又漸漸靠近驢子，進(jìn)一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發(fā)起怒來(lái)，用蹄子蹄了老虎。老虎因而很高興，心里盤(pán)算著(zhù)說(shuō)：“它的本事不過(guò)如此罷了！”于是跳起來(lái)大聲吼著(zhù)，咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然后才離開(kāi)。
《工之僑獻琴》 劉基
工之僑得到了很好的桐木，經(jīng)過(guò)砍削后做成了一架琴，裝上弦，彈奏了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像鎦金玉的聲音一樣清亮動(dòng)聽(tīng)。工之僑自認為這是天下最好的琴，就把它呈獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂(lè )師來(lái)看看，大家都說(shuō)：“這不是古琴�！卑亚偻私o了工之僑。
工之僑帶著(zhù)琴回到了家，（先）裝在匣子里埋起來(lái)。過(guò)了一年（才）把它挖了出來(lái)，抱著(zhù)它到集市上（去賣(mài)）。（恰好）有一個(gè)大官從集市路過(guò)，看見(jiàn)了這架琴，用一百金買(mǎi)了下來(lái)，并把它獻給朝廷。樂(lè )官們傳遞著(zhù)看看了（以后），都說(shuō)：“這可是世上少有的珍品啊�！�
工之僑聽(tīng)到了，慨嘆地說(shuō)：“這樣的世道真可悲��！難道只是這架琴（有這樣的遭遇）嗎？（各種各樣的事情）沒(méi)有一件不是這樣的��！”
第二冊要求背誦的十首古詩(shī)
《送杜少府之任蜀州》 王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
《黃鶴樓》 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 劉禹錫
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
《泊秦淮》 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
《夜雨寄北》 李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭？卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
《龜雖壽》 曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯志不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
《石壕吏》 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣！家中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未走，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急向河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
《相見(jiàn)歡》 李煜
無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
《觀(guān)書(shū)有感》 朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，無(wú)光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
《清平樂(lè )》 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
譚值元于2002年1月5日星期六完成
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