轉自宇慧文學(xué)世界
高曉聲是專(zhuān)注于當代農民生活的一個(gè)作家。他在1979年發(fā)表了中篇小說(shuō)《李順
大造屋》后，又以陳奐生為主人公連續寫(xiě)了《漏斗戶(hù)主》、《陳奐生上城》2 、
《陳奐生轉業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》和《陳奐生出國》五篇小說(shuō)，人稱(chēng)“陳奐生系列”，
后被結集出版為《陳奐生上城出國記》。作者的用意是在歷史發(fā)展的縱向上，對中
國農民的命運歷程作系統剖析。
作者積二十多年的農村生活經(jīng)驗和觀(guān)察，對中國農民的性格有著(zhù)深刻而清醒的
認識：，“他們善良而正直，無(wú)鋒無(wú)芒，無(wú)所專(zhuān)長(cháng)，平平淡淡，默默無(wú)聞，似乎無(wú)
有足以稱(chēng)道者。他們是一些善于動(dòng)手而不善于動(dòng)口的人，勇于勞動(dòng)而不善思索的人；
他們老實(shí)得受了損失不知道查究，單純得受到了欺騙會(huì )無(wú)所察覺(jué)；他們甘于付出高
額的代價(jià)換取極低的生活條件，能夠忍受超人的苦難，去爭得少有的歡樂(lè )；他們很
少幻想，他們最善務(wù)實(shí)。他們活著(zhù)，始終抱著(zhù)兩個(gè)信念：一是在任何艱難困苦的條
件下，相信能依靠自己的勞動(dòng)活下去；二是堅信共產(chǎn)黨能夠使他們的生活逐漸好起
來(lái)�！�，他們的弱點(diǎn)確實(shí)是很可怕的，他們的弱點(diǎn)不改變，中國還會(huì )出皇帝
的�！保ā肚艺f(shuō)陳奐生》）這種認識，體現了他描寫(xiě)中國農村經(jīng)濟體制改革的現狀，
刻畫(huà)農民性格時(shí)所特有的眼光，而刻畫(huà)富于典型意義的中國農民形象，正是高曉聲
的一個(gè)重要特點(diǎn)。
要說(shuō)明陳奐生的性格，最好是把“陳奐生系列”作為一個(gè)整體。陳奐生是一個(gè)
勤勞、憨實(shí)、質(zhì)樸的農民，在《漏斗戶(hù)主》中，他長(cháng)期被饑餓所糾纏著(zhù)，并不懶惰
卻無(wú)法擺脫困境，對現實(shí)失望卻又并不放棄努力，到了《陳奐生上城》中，陳奐生
這個(gè)形象獲得了特殊的藝術(shù)生命。
《陳奐生上城》發(fā)表于1980年，是這一“系列”中最為精彩的一篇。這里的陳
奐生已不再為饑餓所累了，小說(shuō)通過(guò)主人公上城賣(mài)油繩、買(mǎi)帽子、住招待所的經(jīng)歷，
及其微妙的心理變化，寫(xiě)出了背負歷史重荷的農民，在跨入新時(shí)期變革門(mén)檻時(shí)的精
神狀態(tài)。尤其精彩的是在招待所的一幕，他在病中被路過(guò)的縣委書(shū)記送來(lái)，第二天
結帳時(shí)聽(tīng)了大吃一驚�！� 對剛剛擺脫饑餓的他來(lái)說(shuō)，五元錢(qián)并不是一個(gè)小數目。作
者對陳奐生付出房錢(qián)前后的心理變化作了細致的開(kāi)掘。
在付出五元錢(qián)之前，陳奐生是那么自卑、純樸，他發(fā)現自己住在那么好的房間
里，感到了父母官的關(guān)懷，心里暖洋洋的，眼淚熱辣辣的，蓋著(zhù)里外三層新的綢被
子，不自覺(jué)地縮成一團，怕自己的腳弄臟了被子，下了床把鞋子拎在手里怕把地板
弄臟，連沙發(fā)椅子也不敢坐，惟恐癟下去起不來(lái)。而在付出五元錢(qián)之后，他心中完
全相反的一些因素，一種破壞欲，一種損人不利己的心理便發(fā)作起來(lái)，他用腳踏沙
發(fā)，不脫鞋就鉆進(jìn)被窩，并算計著(zhù)要睡足時(shí)間。但作者并沒(méi)有就此止步，而是對人
物心理作進(jìn)一步的挖掘，寫(xiě)盡了這個(gè)農民的各個(gè)心理側面。
陳奐生的心理又從破壞欲的發(fā)泄轉變成自我安慰：既然一夜就住了五元錢(qián)，那
么索性就去買(mǎi)個(gè)新帽子戴戴，在五元錢(qián)的刺激下，他長(cháng)期養成的儉節被輕易放棄了。
但當他想到，如此那五元的住宿費還是無(wú)法向老婆交帳時(shí)，便只好用“精神勝利法”
來(lái)達到心理上的平衡和滿(mǎn)足，認為由縣書(shū)記送去花五元錢(qián)住一晚是一個(gè)不可多得的
榮耀，于是他“僅僅用五元錢(qián)就買(mǎi)到了精神上的滿(mǎn)足”�！≡谕ǔＶ挥幸粋�(gè)層次的
激發(fā)點(diǎn)上，作者發(fā)掘出了好幾倍的心理內涵，充分的喜劇風(fēng)格使陳奐生的形象達到
了作者從未達到的高度。每一個(gè)層次的挖掘，都體現了規定人物，規定情景中的規
定心理，都體現了現實(shí)主義典型塑造的獨特性，但同時(shí)都是以其獨特性展示了七八
十年代之交改革開(kāi)放初期中國農民所共有的心理傾向，即作為小農生產(chǎn)者性格心理
的兩個(gè)側面的并存交錯：善良與軟弱、純樸與無(wú)知、憨直與愚昧、誠實(shí)與輕信、追
求生活的韌性和容易滿(mǎn)足的淺薄、講究實(shí)際和狹隘自私等等。
陳奐生的精神，典型的表現了中國廣大的農民階層身上存在的復雜的精神現象。
他的形象是一幅處于軟弱地位的沒(méi)有自主權的小生產(chǎn)者的畫(huà)像，包容著(zhù)豐富的內容，
具有現實(shí)感和歷史感，是歷史傳統和現實(shí)變革相交融的社會(huì )現象的文學(xué)典型。作者
陳奐生既抱有同情，又對他的精神重荷予以善意的嘲諷，發(fā)出沉重的慨嘆，這種對
農民性格心理的辨證態(tài)度，頗具魯迅對中國“國民性”的“哀其不幸，怒其不爭”
的精神傳統。
《陳奐生上城》體現了典型的高曉聲式的敘事風(fēng)格。他慣于運用第三人稱(chēng)的敘
述方式，以敘述為主，尤其擅長(cháng)概括性敘述，很少采用直接呈現的方式，讓人物直
接說(shuō)話(huà)和行動(dòng)，作品的語(yǔ)言基本上都出自敘述人之口。其語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，幽默犀利，
意蘊含蓄，富有情緒感和節奏感。所以，他雖然采用傳統的講故事的語(yǔ)氣，但又不
是講故事，既不圍繞一個(gè)具體的事件結構故事，也不組織矛盾沖突步步發(fā)展的戲劇
情節，而是將人物幾十年的普通生活壓縮進(jìn)某一個(gè)生活焦點(diǎn)上反映出來(lái)，通過(guò)人物
心理深入開(kāi)掘，揭示人物性格和作品的題蘊，這又很有點(diǎn)現代小說(shuō)的味道，在這個(gè)
意義上，他的小說(shuō)敘述方式是傳統與現代的結合。
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