這是一個(gè)很流行的社會(huì )。流行哈韓哈日，流行芙蓉、鳳姐、偽娘，流行超女快男，流行“非誠勿擾”，流行“疊音詞” （躲貓貓、洗澡澡、范跑跑、樓脆脆等等），流行“被”（ 被代表、被自愿、被自殺、被小康、被捐款、被漲工資等等）……這樣的社會(huì )可以提供好多經(jīng)典的創(chuàng )作素材，饕餮盛宴�。。。�！可惜，出不了一個(gè)如魯迅思想深度一半的作家，更可悲的是，在這樣的社會(huì )中，已經(jīng)沒(méi)有多少人會(huì )靜下心來(lái)讀魯迅。這是一個(gè)浮躁而又功利的時(shí)代，快樂(lè )而又有深度的活在當下是一件很難的事情。學(xué)校是社會(huì )的一部分，也是面臨著(zhù)如此問(wèn)題。
學(xué)生中流傳著(zhù)這么一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人�！笨磥�(lái)魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。 學(xué)生怕學(xué)，另一方面也不可否認有的老師怕教。食之無(wú)味，棄之不敢，看來(lái)魯迅作品的存在確實(shí)是一件很“囧”的事實(shí)。但，我還是得說(shuō)，經(jīng)典有經(jīng)典的價(jià)值，存在有存在的道理。魯迅的作品，丟不得。如果真的要丟的話(huà)，那就是我們丟棄了民族文化的精粹，在世界上大丟臉面。
魯迅的作品，值得讀的理由實(shí)在太多。
魯迅先生對社會(huì )、對人生的認識方法和態(tài)度，給中學(xué)生認識社會(huì )、認識人生提供了一個(gè)極好的范例。魯迅通過(guò)自己筆下的狂人、孔乙己、祥林嫂、華老栓、閏土等一系列人物形象，深刻揭露了封建社會(huì )的黑暗及其吃人的本質(zhì)，揭露和批判了民族的劣根性，他極力找出民族衰敗的病根，“揭出病苦，引起療救的注意”。這些，對于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)都是需要培養的�，F在的中學(xué)生缺少對社會(huì )的關(guān)注，他們的文章盡是些無(wú)病呻吟，抒發(fā)個(gè)人情感的文字，通過(guò)魯迅作品的學(xué)習矯正這種不良的現象，不僅有當下的意義，也具有長(cháng)遠意義。
魯迅作品中的思維方式與邏輯力量也是當今中學(xué)生缺失的。如魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，深刻地論述了對待文化遺產(chǎn)應該采取的態(tài)度，既是評論精當的文藝論文，又是文辭精彩的議論散文。他在千余字的雜文中清楚、準確、深刻地論述了這個(gè)重大的理論問(wèn)題，做到了形象性與邏輯性的完美統一。他的好多作品處處閃爍著(zhù)思想家的哲理光輝，而這些都正是我們中學(xué)生缺少的，他們對事物、對社會(huì )只作感性膚淺的認識，缺少理性的思考，這些是他們急需補上的一課。
魯迅作品中的深邃的思想及對民族的愛(ài)是中學(xué)生需要學(xué)習的。魯迅的愛(ài)是一種大愛(ài)，更多的是對民族、民眾、弱勢階層的愛(ài)�！鞍洳恍�，怒其不爭”，愛(ài)之深所以才責之切。他的文章中表現的對麻木人們的喚醒與悲惘，對現實(shí)的深刻的認識和對自己及對整個(gè)民族的解剖，就是對民族和人民的大愛(ài)。而中學(xué)生表現的狹隘的個(gè)人意識，對社會(huì )底層的忽視，通過(guò)魯迅作品的學(xué)習也可以得到矯正。
魯迅作品為何成為教學(xué)雞肋？所謂的時(shí)代隔膜和教學(xué)方式的原因，那都不是阻礙魯迅作品被欣賞的關(guān)鍵，而是我們的時(shí)代正面臨凡是都是“被“謊言蒙蔽的環(huán)境，一種動(dòng)不動(dòng)“跨省追捕”的可怕，讓我們發(fā)現孩子連寫(xiě)作文都不能“自己說(shuō)真話(huà)”的教育，導致了我們的中國教育不得不送走魯迅思想的結局。
朱自清的父親跳下月臺橫穿鐵道去買(mǎi)橘子違反了交通規則，所以有的專(zhuān)家主張刪除《背影》，一個(gè)教授建議刪除《魯提轄拳打鎮關(guān)西》，因為這篇文章太暴力，有可能教壞青少年……想想錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，想想我們何時(shí)才能創(chuàng )造世界一流的大學(xué)，先是哭笑不得，再想就是氣不打一處來(lái)，再再想就是不寒而栗。
別跟我談魯迅，談魯迅我跟你急��！
塞外奇俠
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