《大堰河--我的保姆》教案 (人教版高一必修一)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-14 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

艾青

【教學(xué)目標】

一、知識與能力

1、理解詩(shī)人抒發(fā)的情感。

2、通過(guò)把握詩(shī)歌的意象，把握保姆大堰河的形象。

3、了解排比、反復的修辭手法以及聯(lián)想、細節描寫(xiě)和對比的寫(xiě)法在詩(shī)中的運用和作用。

二、過(guò)程與方法：

1．通過(guò)典型細節的分析，認識大堰河的形象。

2．反復朗讀，體會(huì )修辭方法（對比、反復、排比）的作用。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

通過(guò)貫穿全詩(shī)的思緒和激情，理解詩(shī)人對大堰河的贊美懷念之情，實(shí)質(zhì)是對舊中國廣大勞動(dòng)婦女的贊頌。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解詩(shī)人抒發(fā)的情感

2、了解排比、反復、對比藝術(shù)手法在詩(shī)中的運用和作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、理解詩(shī)人抒發(fā)的情感

2、了解排比、反復的修辭手法以及聯(lián)想、細節描寫(xiě)和對比的寫(xiě)法在詩(shī)中的運用和作用。

【教學(xué)方法】朗讀法、閱讀探究法

【教具準備】朗讀帶

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

創(chuàng )設情境、導入新課誰(shuí)言寸草心，報得三春睴。今天，我們一起來(lái)讀現代詩(shī)人艾青獻給乳母的一首飽含深情的詩(shī)--《大堰河--我的保姆》

解題

《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。追溯詩(shī)人的身世，可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個(gè)地主家庭。據說(shuō)艾青出生后，一個(gè)算命先生說(shuō)他命中“克”雙親。于是，他被送到本村一個(gè)貧苦農婦“大堰河”家撫養。在保姆的家里，艾青生活了難忘了五年，艾青與勞苦大眾血肉般的親情，與這段經(jīng)歷有著(zhù)莫大的關(guān)系。那純樸、善良、勤勞的品性和勞動(dòng)農民的情感與美德，都在艾青幼小的心田上留下深刻的烙印。艾青常說(shuō)，他在地主家庭里感受的只是“岐視與冷漠”，“只有在大堰河家里，我才感到溫暖，得到寵愛(ài)”。由于艾青積極參加一些愛(ài)國運動(dòng)，在1932年被捕入獄，1933年1月14日早晨，天空飄著(zhù)雪花，詩(shī)人站立在鐵窗前，思緒波動(dòng)，不禁展開(kāi)了廣闊的聯(lián)想，他想起了自己的家鄉，想起了曾經(jīng)給予過(guò)他母愛(ài)的農民保姆大堰河。由雪寒，聯(lián)想到乳母給予自己的溫暖，由囚禁自己的鐵窗，聯(lián)想到死者長(cháng)眠的墓地。詩(shī)情洶涌，不能自己。于是，詩(shī)人借助從鐵窗里反射進(jìn)來(lái)的雪光，頭抵著(zhù)墻壁，寫(xiě)下了《大堰河--我的保姆》這首膾炙人口的著(zhù)名詩(shī)篇。

三、整體感知

1、播放朗讀錄音。

2、注意讀準字音。

大堰yàn河檐頭 yán 瓦菲 fēi 灶zào火荊棘 jīng jí 掐死 qiā 火缽bō 碾niǎn 冰屑xiè 團箕jī 忸怩 niǔ nì 凌侮wǔ

叱罵chì 咒語(yǔ) zhòu 匾biǎn

讀了這首詩(shī)后，你知道了大堰河怎樣的生活經(jīng)歷？她有怎樣的品質(zhì)？她對她的乳兒--我有怎樣情感？

學(xué)生討論明確：

讀了這首詩(shī)后我知道了大堰河小時(shí)是童養媳，青年時(shí)是“我”的保姆，以養育我養育她的家。上有地主欺壓，家有丈夫打罵，下有一群要她養活的孩子。她只活到四十年就離開(kāi)了人世。死時(shí)薄葬，死后家庭徹底敗落。她心地善良、一生辛苦勤勞。她愛(ài)“我”如自己的兒子。

5、理清結構層次。

第一部分（1─2節）寫(xiě)大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系；

第二部分（3─8節）集中刻畫(huà)大堰河勤勞、善良的品質(zhì)，抒發(fā)詩(shī)人對大堰河的懷念與尊敬。

第三部分（9─10節）寫(xiě)大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇。

第四部分（12─13節）是詩(shī)人呈給大堰河的挽歌和獻詩(shī)。

6、體會(huì )感情

詩(shī)是詩(shī)人感情的載體，這首詩(shī)歌中表現出來(lái)的我對她的情感又是怎樣的呢？

全詩(shī)13個(gè)詩(shī)段，概括每個(gè)部分所抒發(fā)的思想感情。

第1部分：懷念與痛悼

第2部分：眷戀與感激

第3部分：同情與控訴

第4部分：謳歌與贊美

四、課堂小結

今天，我們一起學(xué)習了這首詩(shī)，作者通過(guò)對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動(dòng)婦女悲慘命運的同情，對這“不公道的世界”的強烈仇恨。理清了詩(shī)人由現實(shí)到回憶，再到現實(shí)的抒情結構，體會(huì )詩(shī)人起伏跌宕的感情旋律。

三十年代末的上海，一位著(zhù)名詩(shī)人見(jiàn)到了艾青，曾激動(dòng)的說(shuō)，德國有萊茵河，法國有塞那河，埃及有尼羅河，那么，我可以驕傲的說(shuō)，中國有大堰河。是的，如果把詩(shī)人半個(gè)世紀的創(chuàng )作看成是一條巨大的河流的話(huà)，那么，大堰河就是他永不枯竭的源頭。

第二課時(shí)

四、品讀鑒賞

（一）研習第一部分

1、指名朗誦

2、看前兩節詩(shī)，一共十行倒有三行重復，這樣寫(xiě)有什么作用？請學(xué)生發(fā)表看法。

明確：反復，突出詩(shī)人永難忘懷大堰河的養育之恩，濃濃托出深深懷念之情。

3、這三段中，大堰河是個(gè)什么樣的人？請學(xué)生談?wù)劇?/p>

明確：連名字姓氏也沒(méi)有，以她村莊的名字作名字，大堰河又是一個(gè)童養媳，后來(lái)又是地主兒子的保姆，在養活地主兒子的前提下養活自己。是生活在社會(huì )最底層的農村婦女的典型。）

4、詩(shī)中，稱(chēng)呼時(shí)而用“她”，時(shí)而用“你”，這怎么理解？你換一下試試。

明確：用“她”是客觀(guān)的交待，用“你”是表達親切的深情。

教師小結：第一部分交代大堰河的悲苦身世及與我的關(guān)系，表現詩(shī)人對乳母的懷念之情。

五、課堂小結

一、復習第一小節內容導入第二課時(shí)

二、研讀課文

（一）研習第二部分

1、第三節有幾個(gè)鏡頭？這些鏡頭給你什么印象？運用了什么修辭手法?學(xué)生試答。

明確：詩(shī)人看到雪，想起了保姆大堰河。通過(guò)想象和聯(lián)想，描繪了一組冷落凄清的畫(huà)面：荒涼的墳墓、冷落的故居、典押了的園地、長(cháng)了青苔的石椅，通過(guò)一連串的排比，在對悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發(fā)了詩(shī)人對保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出第二部分對大堰河悲慘一生的回憶。

2、問(wèn)：詩(shī)人是怎樣想起大堰河的？為什么艾青說(shuō)“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，聽(tīng)到秋風(fēng)蕭瑟的聲音使我想起了你呢？

明確：大堰河純潔無(wú)私的內心世界如同雪一樣的潔白無(wú)暇，而白雪覆蓋大地的莊嚴肅穆的景象正好表達了詩(shī)人深切的悼念。正因為這許多原因，艾青想起了這個(gè)給過(guò)他無(wú)限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村莊的名字），想起了她低下的社會(huì )地位（她是童養媳，以養育我而養育她的家），想起了她死后草蓋的墳墓，枯死的瓦菲，長(cháng)了青苔的石椅，這一切在我們的心中構成了凄涼、衰敗、荒寂景象，寄托了詩(shī)人深深的哀悼和懷念之情。

3、我們在讀這幾節時(shí)，該用怎樣的語(yǔ)氣去朗讀呢？

明確：低沉、舒緩

4、詩(shī)人以詩(shī)來(lái)概括大堰河一生的遭遇。大堰河一生干過(guò)兩種活，在詩(shī)人小時(shí)，他是乳母；詩(shī)人五歲后她便做了傭工。哪一節突出她的“乳母生涯”，哪一節突出她的“傭工生涯”？

明確：4節，7節。

5、艾青因為生他時(shí)母親難產(chǎn)，后來(lái)又因為一個(gè)算命先生說(shuō)他克父母，而被送到大堰河家整整撫養了5年。如果說(shuō)第一層是作者站在現實(shí)的牢房里，那么，從第四節開(kāi)始，作者就轉入了對大堰河深情的回憶了。詩(shī)人回憶了在大堰河家里生活的幾個(gè)分鏡頭？主畫(huà)面又是什么呢？

明確：八個(gè)鏡頭，主畫(huà)面是“抱在懷里，撫摩我”。

6、詩(shī)人運用這樣的手法，是為了突出她怎樣的品質(zhì)？

明確：勤勞、慈愛(ài)。

7、這些排比句有什么作用？

明確：這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料養乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖, 處處給他以愛(ài)撫, 充分表現出大堰河的勤勞及對乳兒無(wú)私的愛(ài)。我們感到，這里盡管貧窮盡管粗陋，但這里有母愛(ài)的擁抱和撫摸。

8、第七節，在具體描寫(xiě)大堰河的傭工生活時(shí)，為什么每一句都用“她含著(zhù)笑”開(kāi)頭？大堰河為什么笑？這表現了她什么品格？

明確：用了六個(gè)排比句，描寫(xiě)大堰河不論冬夏不分寒暑，年復一年地承擔著(zhù)如此繁重的勞動(dòng)：洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆……但又始終含著(zhù)笑，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份，也滲透著(zhù)詩(shī)人對她悲苦命運的同情。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿(mǎn)足--她對生活的要求就那么低！

首尾的反復，表現了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為“我”和我的一家所作的犧牲，表現了一個(gè)社會(huì )底層勞動(dòng)婦女的偉大。

9．作者一方面表現大堰河的勤勞、淳樸、寬厚，另一方面也表現了大堰河對乳兒的愛(ài)，詩(shī)中寫(xiě)大堰河對乳兒的愛(ài)采取了多種方法，第四節通過(guò)大堰河的乳母生涯濃墨重彩、反復鋪陳正面抒發(fā)大堰河的愛(ài)的的話(huà)，那么笫五段是用什么方法？第六段呢？

明確：第五節是淡筆點(diǎn)染，側面烘托。用設問(wèn)句“大堰河，你為什么要哭？”間接地表現出她對乳兒離開(kāi)的依依不舍和對乳兒內心的疼愛(ài)。第六節跟第四節形成一種強烈的對比：第四節說(shuō)在大堰河家雖然物質(zhì)條件很差,但蒙受的是深摯的愛(ài)。第六節說(shuō)雖然物質(zhì)條件很優(yōu)裕，但精神上極其痛苦。在大葉荷家中，在將近五年的寄養中，他承受了乳母超越生母的愛(ài)，感受了親人般的溫暖，離開(kāi)了乳母，便離開(kāi)了母愛(ài)，這在幼小的孩子來(lái)說(shuō)，是最最痛苦的事。盡管新家中掛著(zhù)“天倫敘樂(lè )”的匾，實(shí)際上孩子失去了天倫敘樂(lè )。通過(guò)對比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿(mǎn)歡樂(lè )充滿(mǎn)愛(ài)。

10、第八節，又一次正面寫(xiě)大堰河對乳兒摯真的愛(ài)，在年節里，大堰河為了她的乳兒“忙著(zhù)切那冬米的糖”把他乳兒畫(huà)的關(guān)云長(cháng)貼在灶邊的墻上，對她鄰居夸獎她的乳兒。這些描寫(xiě)，已經(jīng)盡至了，但作者又深挖一層，把大堰河心底里的深情展示了出來(lái)：

大堰河曾做了一個(gè)不能說(shuō)的夢(mèng)

在夢(mèng)里，她吃著(zhù)乳兒的婚酒

坐在輝煌的結彩的堂上

而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”

11、這樣寫(xiě)有何作用？

明確：大堰河對她乳兒的愛(ài)原來(lái)如此深切真摯，就連夢(mèng)中也念念不忘！她乳兒幸福就是她最大的滿(mǎn)足！這個(gè)夢(mèng)，把大堰河對乳兒的愛(ài)推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說(shuō)的，因為這個(gè)夢(mèng)對大堰河來(lái)說(shuō)是非份的，是一種執著(zhù)的明知不可能實(shí)現卻始終不能忘懷的期待。這個(gè)夢(mèng)，展現了她光輝的內心世界。

（二）研習第三部分。

1．然而就是這樣一個(gè)人，命運所給予她的，卻有貧困和苦難。她活著(zhù)，對于世界是無(wú)私地贈予，不停的勞作，毫無(wú)保留的貢獻她的一切--從血汗、乳汁、到赤誠的心，而直到她死，世界給予她的，是什么呢？（朗讀）

大堰河，含淚的去了，

同著(zhù)四十幾年人世生活的凌辱，

同著(zhù)數不盡的奴隸的凄苦，

同著(zhù)四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，

同著(zhù)幾尺長(cháng)方的埋棺材的土地，

同著(zhù)一手把的紙錢(qián)的灰，

大堰河，她含淚的去了！

2、問(wèn)：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬禮）

她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩(shī)人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿(mǎn)了對她悲苦命運的深切同情。

3、問(wèn)：這里，用了一連串的數量詞，有什么意義？

明確：數量詞組“四十幾年”、“數不盡”跟“四塊錢(qián)”、“幾尺長(cháng)方”、技術(shù)“幾束”、“一手把”的尖銳對比，突出了詩(shī)人對“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數不盡”的奴隸的凄苦；給她送葬的，只是“四塊錢(qián)”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢(qián)的灰--這就是她辛苦一生所得的最后報償！詩(shī)人強烈的憤慨包含在這數量詞組的對比之中。

她死后，丈夫也死去，兒子除了做土匪當炮灰，便只能做伙計當奴隸。真實(shí)的筆觸，包含著(zhù)控訴的心聲。詩(shī)人自己，終于徹底背叛了他出生的那個(gè)階級，而與養育他的那個(gè)階級結成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養了詩(shī)人的身體，更重要的是滋養了詩(shī)人的精神。

4、問(wèn)：是什么造成了她的悲��？詩(shī)人對這個(gè)社會(huì )懷著(zhù)怎樣的感情？齊讀11節，讀出詩(shī)人的憎恨之情。

5、第四部分是詩(shī)的結束，作者從對往事的回憶又回到眼前的現實(shí)，與開(kāi)頭相呼應。詩(shī)人用六個(gè)“呈給你”和兩個(gè)“呈給”的排比、反復，飽蘸激情，盛贊大堰河的靈魂乃至親撫過(guò)自己的手、唇、臉頰、乳汁，情感奔放通暢，是抒情高潮。最后一節回應開(kāi)頭，重現詩(shī)的主旋律。整首詩(shī)結構嚴謹，一氣呵成。

思考：如何理解“紫色的靈魂”？

明確：一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來(lái)”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛(ài)、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。

另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結局悲慘，因而稱(chēng)之為“紫色的靈魂”。）

6、教師小結：這一節，詩(shī)人的感情并沒(méi)有停留在大堰河一個(gè)人身上，艾青正是通過(guò)對大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫(xiě)出了整個(gè)舊中國農民的悲慘命運，不是嗎？正是這些像大堰河一樣的人類(lèi)社會(huì )的保姆，用他們勤勞的雙手創(chuàng )造了人類(lèi)世界，創(chuàng )造了供統治階級和剝削階級享樂(lè )的物質(zhì)財富，用寬厚、善良的心給人以溫暖；正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養活了別人，自己卻一無(wú)所有，過(guò)著(zhù)悲慘的生活。所以，詩(shī)人把詩(shī)“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒子”，就使詩(shī)的主題思想有了更深廣的社會(huì )意義。

三、1.討論分析大堰河形象

學(xué)生討論回答，教師明確：勤勞、善良、仁厚、慈愛(ài)

2、通過(guò)這一形象，要表達的主題。

這首抒情長(cháng)詩(shī)，以深沉、真摯的感情，歌頌了貧農婦女大堰河勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫(xiě)了她的悲慘命運，并詛咒和揭露了造成她悲劇命的黑暗社會(huì )。

四、分析詩(shī)歌表現手法。

1.修辭手法：

妙用對比：兩個(gè)家庭生活對比，體現社會(huì )制度不合理；兩家的不同待遇對比，顯示詩(shī)人的愛(ài)憎；生前的操勞和死后的凄慘；美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對比，深刻表現了文章主題

大量反復：表現特有的感情，使詩(shī)句一唱三嘆，增強表達效果。

多次排比：既使內容凝煉，形式整齊，也有助于表達強烈的感情。

總之，反復、排比更有助于表達強烈濃厚的感情。

2.詩(shī)歌風(fēng)格

艾青的詩(shī)作在形式上一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是自由奔放的詩(shī)體。也有人把它稱(chēng)為“散文化”而加以指責。但是，應該說(shuō)，這并不是缺陷。艾青也曾嘗試過(guò)各種形式，嘗試的結果證明，對于他來(lái)說(shuō)，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩(shī)體比較得心應手，他用這種形式寫(xiě)出了成功的詩(shī)作。他的詩(shī)脫去了格律的外殼，不押嚴密的韻腳，但是并沒(méi)有拋棄詩(shī)的內核。在這首詩(shī)里，詩(shī)并沒(méi)有因散而失去詩(shī)味，而是詩(shī)意更濃，抒發(fā)的更自由，表達的更充分。用排比、反復來(lái)體現格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進(jìn)，不僅展現了多種畫(huà)面，增強了抒情氣勢，也增強了詩(shī)的內在旋律。

　　　最后，我們不妨看看著(zhù)名詩(shī)人魯黎對艾青藝術(shù)風(fēng)格的評價(jià)：

想到艾青的詩(shī)

就想到散文美

他的詩(shī)不脛而走

　　　　不是依靠那整齊的韻腳

　　　　他的詩(shī)輕柔似云一般的飛翔，

　　　　是以它內在的美作為翅膀

　　　　他的詩(shī)是綠野碧溪上的姑娘

　　　　不是燈紅酒綠里的貴婦

　　　　不需要金手鐲或是珠玉項鏈

　　　　需要的是清風(fēng)和晨露……

　　　　沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人能夠由于自身和依賴(lài)自身而偉大，他既不依賴(lài)自己的痛苦，也不依賴(lài)自己的幸福；任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會(huì )和歷史的土壤里�！　　　　。蔡K聯(lián)〕別林斯基