八、《天凈沙秋思》賞析(李靜梅)
(一)
這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì )意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是：
1.簡(jiǎn)約與深細相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短”，來(lái)形容美女身量的恰到好處�！短靸羯城锼肌肺淖种珶�，也可以說(shuō)達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)一陣陣冷颼颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(cháng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽(tīng)憑讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個(gè)統一體。作者沒(méi)有寫(xiě)這些事物的方位，也未寫(xiě)這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細。
2.靜景與動(dòng)景相映
《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構圖看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫(xiě)充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。
3.景色與情思相融
詩(shī)言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達。作者運用傳統的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致�？萏�、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當詩(shī)人把這些客觀(guān)事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了�！靶蛄魉思摇�，不過(guò)是極常見(jiàn)的普通景色，但當它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理�！短靸羯城锼肌房胺Q(chēng)景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。
(二)
為了進(jìn)一步理解這首小令在藝術(shù)上的成就，不妨作以下的比較賞析。據元人盛如梓《老學(xué)叢談》記載，馬致遠的《天凈沙》實(shí)有三首。
其一為：
瘦藤(《樂(lè )府新聲》作“枯藤”)老樹(shù)昏鴉。
遠山(《樂(lè )府新聲》作“小橋”)流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。斜陽(yáng)(《樂(lè )府新聲》作“夕陽(yáng)”)西下。
斷腸人去天涯(《樂(lè )府新聲》作“在天涯”)。
其二為：
平沙細草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。
其三為：
西風(fēng)塞上胡笳。月明馬上琵琶。那(“那”字疑誤)底昭君恨多(“多”字疑誤)。李陵臺下。淡煙衰草黃沙。
二、三首，雖然也都寫(xiě)的是秋景，也都用較少的文字，寫(xiě)出七八種以上的景物，但都沒(méi)有《天凈沙秋思》里夕陽(yáng)西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無(wú)人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤”“遠山”“斜陽(yáng)”“去天涯”等詞語(yǔ)，可能是馬致遠的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說(shuō)，“瘦藤”中的“瘦”，“遠山”，“斜陽(yáng)”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當，僅就這一些字詞的意義來(lái)說(shuō)，遠不如現在所見(jiàn)的《天凈沙秋思》精當�！笆萏佟迸c“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動(dòng)物，很少見(jiàn)于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復，顯然不妥；“遠山”與“小橋”相比，結合上句來(lái)看，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見(jiàn)小溪流水，則應是近景，“小橋”比“遠山”更為恰當；“斜陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”相比，“斜陽(yáng)”又稱(chēng)日斜，“夕陽(yáng)”是傍晚的太陽(yáng)，用夕陽(yáng)更加準確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉講，游客所處的環(huán)境本已是異鄉，“在異鄉”自然比“去異鄉”更為真切。
古人稱(chēng)千錘百煉的詩(shī)文為“一字不易”。經(jīng)過(guò)上述比較，我們更能體會(huì )到馬致遠《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見(jiàn)出其表情達意的藝術(shù)匠心。
師：今天就讓我們走進(jìn)一段秋思。大家是否記得唐代的王建有《秋思》？
（生與師齊背）：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
師：宋代蘇軾也是望月有秋思。
（生齊背）：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
師：好，今天我們要走入的是元代馬致遠的《秋思》。因為第一次接觸元代作品，我們了解一下他們的全元散曲，看看散曲是怎么回事，它是一種同音樂(lè )結合的長(cháng)短句歌詞，元人稱(chēng)為“樂(lè )府”或“今樂(lè )府”，為小令和“套曲”兩種形式，每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調，各自曲牌在字數、句數，平仄和用韻等方面都有自己的規定。因此，每首元曲的前面都冠有類(lèi)別名，宮調名，曲牌名和曲題名。那么散曲和元雜劇合稱(chēng)為元曲。今天我們學(xué)習的這一篇屬于散曲中的小令。首先我給大家朗讀一下，在我朗讀的時(shí)候，請大家去體會(huì )一下，作者描繪的這個(gè)意境給你帶來(lái)什么樣的感受？
（師范讀）
師：好，請你感受一下，它帶給你什么樣的感受呢？
生：很悲涼的，
生：很凄涼，
生：凄苦，
生：很傷感，
生：很憂(yōu)傷。
師：就請你把憂(yōu)傷的情調讀一讀，讀出這種秋的味道。
（生讀。鼓掌。）
師：她讀得如何？是否讀出了你的感受。下面我們一起讀。
（生齊讀。）
師：讀著(zhù)讀著(zhù)，這秋意就滲出來(lái)透出來(lái)感覺(jué)出來(lái)了，可是這全篇曲子當中并沒(méi)有寫(xiě)悲涼、哀傷、傷感，你又是從哪里讀到的呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看，你又是從哪些文字中讀出來(lái)到的？
生：枯藤老樹(shù)昏鴉
師：怎么會(huì )讓你有這種感受到了？
生：枯藤有一種悲涼的氣氛。
師：我們就說(shuō)說(shuō)枯藤，枯藤怎么會(huì )帶給我悲涼的氣氛？
生：枯藤它干枯了，沒(méi)有生命力，就給人一種沒(méi)有生命，就給人一種悲涼的感覺(jué)。
師：非常好。我們學(xué)校叫長(cháng)春藤，長(cháng)春藤就給人一種――生機勃勃、生氣勃發(fā)。而這個(gè)藤是――枯藤。馬致遠看到的是枯藤。非常好。你說(shuō)說(shuō)看。
生：枯藤給人一種悲涼、凄清的氣氛。老樹(shù)給人一種好像是垂死的那種感覺(jué)。
師：樹(shù)老未必垂死，但這老樹(shù)給人的感受會(huì )有這種味道。好像有道理。
生：我是從夕陽(yáng)西下感覺(jué)到。夕陽(yáng)西下，暮色將到，營(yíng)造一種哀愁。
師：夕陽(yáng)西下為何有哀愁之情？
生：夕陽(yáng)散發(fā)出金色的光芒。
師：金色的光芒給人以希望呀，你怎么會(huì )覺(jué)得一種哀愁呢？結合他寫(xiě)的其他東西。其他同學(xué)誰(shuí)能幫幫他嗎？
師：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)無(wú)限好，夕陽(yáng)再怎么好，他接下來(lái)也要落下去了，墜入黃昏了，因此給人一種哀傷之情。你說(shuō)說(shuō)看。
生：我感覺(jué)這古道西風(fēng)瘦馬的瘦馬有一種凄涼之情。因為在秋天的場(chǎng)景里出現一匹瘦馬，我感覺(jué)……
師：瘦，（生：很瘦）。怎一個(gè)瘦字了得，一匹瘦骨嶙峋的老馬，讓你有感覺(jué)，在你的眼前描繪出這是怎樣的一匹馬的形象來(lái)。瘦馬因何而瘦，能揣摩出來(lái)嗎？
師：因為馬長(cháng)途跋涉，因為馬老了，因為馬太累了，因為馬可能沒(méi)什么食物可能會(huì )餓了，秋天食物稀少，可能會(huì )餓了。馬是如此之辛苦，那么這瘦得僅僅是馬嗎？――還會(huì )有人。也誰(shuí)呀？――（生齊：馬致遠。）哦，真的是馬致遠嗎？小令里面我們看到是――（生：斷腸人）。也許這斷腸人遠程驅瘦馬，走了太遠的路，帶著(zhù)這匹老馬，他也是瘦了，也是那么辛苦。還在哪句中讀出那種凄涼的秋意呢？
生：我從昏鴉看出來(lái)。它不像初升的太陽(yáng)給人一種明亮，它是昏鴉，傍晚的烏鴉，給人凄涼的感受。
師：烏鴉，這是什么樣的一只烏鴉？給大家形容一下。你看到這樣一只烏鴉，黃昏時(shí)候，一只烏鴉或幾只烏鴉在――稀稀落落地飛過(guò)，或停在樹(shù)上，給人一種清冷的感覺(jué)。倦鳥(niǎo)歸巢，這個(gè)斷腸人呀還在天涯飄零著(zhù)�；桫f，剛才她說(shuō)描繪不出這個(gè)場(chǎng)景，我們知道這些景物在古詩(shī)詞也有描繪到，往往這些景象被詩(shī)人詞人引用入詩(shī)，帶著(zhù)自己的感情，我們可以有更多的積累，在他們當中感受中新的味道�？椿桫f，我們可以去讀一讀，（出示投影，師生共讀）饑晫空籬雀，寒棲滿(mǎn)樹(shù)鴉�；臎龀仞^內，不似有人家。
師：什么樣的場(chǎng)景下有烏鴉？荒涼的場(chǎng)景下，烏鴉稀稀落落的，更顯荒涼，這就是一種秋意呀！
師：那么這烏鴉或昏鴉停在哪里呢？下面是：昏鴉何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。少人行，和我們斷腸人在天涯是否也有映襯呢？這昏鴉在哪里？少人的地方。那么這飄零在外的斷腸人所在天涯古道又有多少人在呢？有人嗎？（生齊：沒(méi)有）。陪伴他的――只有瘦馬。還有哪些語(yǔ)句中，你還有體會(huì )的？
生：斷腸。
師：悲痛到極點(diǎn)。悲痛到極點(diǎn)是因為什么呢？
生：孤獨。
師：因為孤獨，所以悲痛到極點(diǎn)，還有哪些詞語(yǔ)？比如說(shuō)古道。
師：古道是一種怎么樣的場(chǎng)景？你能描繪一下嗎？
生：古道，就是上面人很少，路也很崎嶇。然后就是一個(gè)人單獨走在上面感覺(jué)十分孤獨。
師：是的，我們也能體會(huì )到路很崎嶇，也許我們如果我們能調動(dòng)我們的聯(lián)想和想象，會(huì )看到這文辭后面更豐富的畫(huà)面、故事和心情展現出來(lái)。我們同樣地看看，這就是馬致遠所經(jīng)常會(huì )走到的京西古道。（出示投影。）也許這幅畫(huà)面也會(huì )讓我們聯(lián)想到陸游的詩(shī)：古道迢迢人跡稀，和他描繪的有異曲同工。那么長(cháng)那么崎嶇，而人跡罕至，這時(shí)候的斷腸人或許真的會(huì )因此而感到更加悲痛和凄涼了。還有西風(fēng)，大家感受到了嗎？西風(fēng)是否給你帶來(lái)凄涼之感？
生：西風(fēng)就像秋風(fēng)一樣，（師：西風(fēng)就是秋風(fēng)），它給人一種涼絲絲的感覺(jué)，這時(shí)候斷腸人和他的瘦馬，在夕陽(yáng)西下的環(huán)境下，背景是枯藤老樹(shù)昏鴉，再加上這涼絲絲的秋風(fēng)，就更加孤獨凄涼了。
師：非常好，她給我們的畫(huà)面加了背景，還有這涼意，還有這絲絲的秋風(fēng)吹來(lái)的深香。我們也感覺(jué)到這秋意吧。有人說(shuō)，品詩(shī)咀文就是咬文嚼字，越咀嚼這秋意也就越濃了。我們也要說(shuō)，我們嚼著(zhù)嚼著(zhù)，這篇小令變得就細瑣了。其實(shí)我們剛才那個(gè)同學(xué)也說(shuō)道，它是會(huì )有畫(huà)面之感，一個(gè)斷腸人在古道中，也許那個(gè)背景是枯藤老樹(shù)昏鴉，也許他看到那個(gè)枯藤老樹(shù)昏鴉，更見(jiàn)凄涼之感，我們會(huì )在眼前想象出這樣一幅畫(huà)面來(lái)。讓我們再來(lái)一起朗讀一下《天凈沙秋思》。
（生齊讀。）
師：剛才我體會(huì )到的都是那悲悲切切的秋境，有一句話(huà)大家都沒(méi)有去體會(huì )，哪一句？――（生齊：小橋流水人家。）
師：這一句話(huà)放在這兒是不是太過(guò)突兀了，馬致遠是不是在這兒有一敗筆呢？――（生齊：不是。）你說(shuō)說(shuō)看你的理解。
生：小橋流水人家，是他看到邊上有生機的地方，但并不是他的，這種人有我無(wú)的心態(tài)使他更加感到凄涼。
師：說(shuō)得非常很好，人有我無(wú)，人家有家可以歸而我去無(wú)家可回沒(méi)有，真可憐，這樣的一種手法你能體會(huì )到嗎？這種環(huán)境還是很漂亮的，給我們的感覺(jué)，不是那么凄清，不是那么凄涼，小橋流水人家，是什么樣的一種感覺(jué)？（生：很美好很溫馨）。
師：這句詩(shī)呢也有人有別的體會(huì )，同樣看小橋流水：小橋橫處解孤舟，這樣一看小橋就美好了。細水涓涓似淚流，這流水原來(lái)像淚水呀。再結合一下斷腸人，也許這流水就是他思鄉的淚呀。日夕惆悵小橋頭，這小橋還美嗎？（生齊：不美）。傷感，人間歲月如流水，可是今夜秋風(fēng)細。歲月如流水，忽然讓我們發(fā)現，這流水還讓人有感嘆，那就是歲月都流逝了。流水何時(shí)歸，流水會(huì )歸嗎？潑出去的水如東去的大海不會(huì )西歸了。我們細細想想，這斷腸人仿佛看到的是這樣的場(chǎng)景，心頭是什么滋味？說(shuō)出來(lái)好嗎？
生：心中惆悵難受。
師：這也是一種場(chǎng)景。這樣的場(chǎng)景和我們剛才看到的場(chǎng)景，無(wú)論是正襯還是反襯，都為了那一份秋意呀。我是同意剛才同學(xué)們的看法，一下子就能把握到小橋流水人家的愜意。在讀一句的時(shí)候，我們的語(yǔ)氣要稍微歡快一點(diǎn)。
（齊讀。）
師：剛才那幾位女生，把小橋流水人家的恬淡的意境展露無(wú)余了。這眼前的畫(huà)面是否展現出來(lái)了，那我們就一起來(lái)把這畫(huà)面展現出來(lái)。（出示投影。）
師：依然深秋了，孤單單一個(gè)人，飄零在異鄉……看到那……請你接下去。
生：枯藤纏繞的老樹(shù)上，停在黃昏，還未歸巢的烏鴉。
師：講得很好。然后還能看到或者想到，那一幅恬淡的小橋流水人家，但那都是別人家，別人都有家可歸，而我卻孤苦無(wú)依，我只是一個(gè)人在那古道上，伴著(zhù)我的就只有一匹瘦瘦嶙峋的老馬，瑟瑟秋風(fēng)起呀，夕陽(yáng)也緩緩西沉，在這天涯飄泊的游子也悲痛到極點(diǎn)。好，我們去自由朗讀一下，再體會(huì )這游子的秋意。
（學(xué)生自由讀。）
師：好，已然感受到這秋意，秋是荒涼的，人更感凄涼的，這秋意也別有味道，可是馬致遠僅僅是表達這一層游子之情嗎？這馬致遠是否就是這斷腸人呢？馬致遠在這秋思里是不是還有其他的意義呢？我們也來(lái)認識馬致遠。
（出示投影。）
師：輕輕讀一下。
（生自讀簡(jiǎn)介。）
師：這是馬致遠，再看看他所處的朝代。元朝建國以后，把中國人分成四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。實(shí)行等級管理制度。文化、風(fēng)俗，在一開(kāi)始就互相區別，據史料記述元朝的長(cháng)官應由蒙古人擔任。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在馬致遠生活的年代，開(kāi)始尊用漢法和任用漢族的文人了，但卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)了一絲幻想和更多的失望。讀了這兩段你會(huì )不會(huì )有新的感覺(jué)，別樣的滋味？你從那秋意是不是又讀出新的味道來(lái)呢？你們交流一下。
師：讀了這兩段，是不是有新感受，別樣的滋味?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。
生：我覺(jué)得馬致遠他先是懷才不遇，再是以斷腸人自比，表達了他的一種漂泊不定的生活。
師評：好，能在這首詞中讀出懷才不遇的心情。
生：我讀出了他好像有一點(diǎn)在抱怨的感覺(jué)，還有失望，還有就是自己明明是有才，但卻不能完成自己的心愿。
師：從哪里看出來(lái)這種感覺(jué)？
生：從斷腸人在天涯看出來(lái)。
師：這斷腸的滋味是豐厚了一些。
生：我還讀出來(lái)，作者是有苦澀的內心的，落莫惆悵的，還有對安定生活的向往。
師：對安定生活的向往，從哪里看出來(lái)？
生：小橋流水人家。
師：還有哪個(gè)讀出來(lái)了嗎？可以從別人那兒得到啟思。
生：我讀出來(lái)是作者對自己半生飄泊的無(wú)奈之情。
師：可以，有官場(chǎng)失落，人生飄泊之情。還有嗎？
師：大家能夠開(kāi)通腦筋讀到更多，但這是不是馬致遠的所思所想？未必。因為這無(wú)從考證。盡管我們能夠知恩論事，能夠從中讀出秋意來(lái)，有理有據，但是我們還是在這些理解前面加個(gè)――大概也許。也許這是馬致遠的想法。但是這些也許就給我們一種新的意思，也許這秋就不僅僅是季節了，它可能會(huì )是處境，也可能是心情，也可能像剛才同學(xué)們說(shuō)的人生、生活、感情的脈絡(luò )里，所有帶有秋意涼意的一切的一切。
師：而這秋思，游子的秋思會(huì )在想什么？（生齊：想家），還會(huì )想――（生齊：故人）。游子斷腸人，在旅途中的秋思有可能是思鄉思故人了，他想家了。但在仁途中呢，他懷才不遇，壯志未酬的時(shí)候，他會(huì )想要，想要向往著(zhù)美好的生活，他的名字號東蘺，東籬是哪句詩(shī)里的？――（生齊：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山）。這是陶淵明，田園詩(shī)人，隱居了，也許他仁途不順時(shí)，他要歸隱了呢！，也許是在人生的坎坷失意之時(shí)，他就會(huì )像他的所思他的秋思，會(huì )是那恬淡的小橋流水人家。如此一來(lái)，這也許也許，雖然無(wú)從佐證了。我們調動(dòng)的聯(lián)想，這也許的背后會(huì )讓這秋思更為豐富了，也讓小令更具魅力了。但是有人說(shuō)，這確實(shí)是，我們說(shuō)不是，不一定是。但我們也能讀出你的秋思，這是馬致遠的秋思，讓我們帶著(zhù)這種復雜的心情再為聽(tīng)傾訴一下他的想法，讀出你的秋思來(lái)。
（生讀。）
師：倘若秋思是如此的豐富，但斷腸也就好理解了。這個(gè)悲痛到極點(diǎn)，有可能是因為漂泊，有可能因為仕途不順，還有可能是因為人生的苦痛坎坷或者失意，太多太多在這秋思里。其實(shí)《天凈沙》寫(xiě)秋的，并不止馬致遠一個(gè)，白樸也寫(xiě)秋，而且是在馬致遠之前。我們可以比較一下，這兩個(gè)《秋》的不同。我們一起來(lái)讀一讀。
（出示投影，學(xué)生齊讀。）
天凈沙秋
元白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉珙花。
師：我們讀了白樸的秋和馬致遠的秋思有什么不同？
生：白樸的秋里有許多表示顏色的詞，比如說(shuō)青、綠、白、紅，但是馬致遠的秋思里，灰蒙蒙的一片，沒(méi)有顏色的。
師：她感覺(jué)到了灰蒙蒙的一片，基調確定下來(lái)了。不一樣，基調不同。還有嗎？感覺(jué)下下。
生：我覺(jué)得寫(xiě)作手法不同。馬致遠詩(shī)里有小橋流水人家，反襯出內心的悲苦。這里沒(méi)有。
生：我覺(jué)得這里剛開(kāi)始孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，這些景色是差不多的。
師：對，正因為景是差不多的，所以才要比一比，有什么不一樣。
生：它好像是贊美青山綠水，白草紅葉，它好像在看景，師：是不是贊美？生：不是。
師：這里也有點(diǎn)悲，后面就有點(diǎn)釋?xiě)蚜�。還有嗎？
生：元代白樸，一點(diǎn)飛鴻影下，動(dòng)態(tài)的，而且速度比較快。古道西風(fēng)瘦馬也有動(dòng)態(tài)？夕陽(yáng)西下也有動(dòng)態(tài)。這兩點(diǎn)都有。
師：我們看一下，題目是――秋。
師既然是秋，就必定含著(zhù)秋意。馬致遠的秋思表秋意是蘊含在景里，而他這里就只有景了，因而我們可以看到，人們評價(jià)說(shuō)，馬致遠的《秋思》被推崇為“秋思之祖”。雖然白樸在馬致遠之先，也是元曲四大家之一，而馬致遠的這一篇卻引人更多的遐思，更多的回味�；匚吨�，我們再來(lái)品讀一下。
齊讀。
師：是不是也有自己的秋思體會(huì )在里面。我們能夠感受到秋意，了解了他更豐厚的秋思。而這一篇，我們知道它的題目不是叫《秋思》，而是叫《天凈沙秋思》，天凈沙是詞牌，原先是可以唱的，古曲是消失了，但是我們可以聽(tīng)一聽(tīng)的。讓我們帶著(zhù)豐厚的秋思來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。
（聽(tīng)音樂(lè )。）
（鈴聲響，下課。
丁燕
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