穿過(guò)廈門(mén)大學(xué)鐘美林廣場(chǎng)，繼續向前走，隨行的女兒說(shuō)，“前面有個(gè)塑像，你看是誰(shuí)？”在一片小樹(shù)林的掩映在中，一座雕像樹(shù)立著(zhù)，穿著(zhù)長(cháng)袍，顯得從容和放松，袖著(zhù)手，目視著(zhù)前方。我一看，說(shuō)：“這還用說(shuō)，是魯迅先生唄！”女兒說(shuō)，“你真厲害，一眼就認出來(lái)了。我來(lái)過(guò)幾次，就是想不清楚，從這座雕像看，魯迅先生好像身材不是很高大呀，在我的印象中，他應該是身材魁梧的巨人才對！”我說(shuō)，“巨人不一定是身材魁梧的！巨人之巨是他的思想！”
走近雕塑仔細端詳，塑像的一切就像人們描繪的先生肖像一樣他那隸書(shū)“一”字的胡須，顯得泰然自若；他那根根直立的頭發(fā)，顯得正義凜然。他那削瘦的臉龐，顯示出果斷與堅毅，雖倍顯憔悴，卻毫不頹廢。而那濃濃的眉頭下面，是那雙炯炯有神的雙眼，如尖刀，如匕首投向一切非正義的勢力。眼睛是心靈的窗戶(hù)，在這雙眼睛的注視下，真的會(huì )讓一切私心雜念的東西，消失的無(wú)隱無(wú)蹤。真仍人覺(jué)得，如果你的內心不是純潔的，你就不敢直視先生的雙眼。這尊雕像很容易想起先生那句著(zhù)名的詩(shī)句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。
女兒說(shuō)，爸爸，跟先生一起合張影。我說(shuō)，那是必須的。先生一直是我心目中的最值得敬仰的文豪。他一生著(zhù)作700余萬(wàn)字，傾盡畢生心血，自始至終的從事著(zhù)喚醒中華民族心靈的神圣工作，給我們這個(gè)曾經(jīng)麻木不仁的民族以振聾發(fā)聵的吶喊……
難以忘記先生的《狂人日記》，中的“狂人”他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。
難以忘記先生的《孔乙己》，那個(gè)站著(zhù)喝酒穿長(cháng)衫的唯一的“孔乙己”他凄慘的在“短衣幫”的說(shuō)笑聲中，用手走出了咸亨酒店，默默的走向了死亡，這場(chǎng)笑聲中的悲劇，怎能不讓我們時(shí)刻警醒自己，要去關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)那些生活在社會(huì )底層的弱勢群體，去尊重每個(gè)人的生命。
難以忘記先生那些值得永遠銘記的哲理名句：“有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟是蒼蠅�！�； “ 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
我對先生在廈大的經(jīng)歷有些了解，他的著(zhù)名散文集《朝花夕拾》中很多篇章就是在廈大期間完成的。比如《從百草園到三味書(shū)屋》至今我還對那個(gè)在百草園里拔何首烏藤，和在雪地里捕鳥(niǎo)的迅哥兒充滿(mǎn)了喜愛(ài)，再如《藤野先生》，那個(gè)沒(méi)有絲毫民族偏見(jiàn)，對工作精益求精，治學(xué)嚴謹的留著(zhù)八字須的日本教授，渾身洋溢著(zhù)中日兩國人民之間的深情厚誼。
當然我也了解先生在廈大的一些軼事趣聞。從這些小事當中我們更能夠看出先生的品格。
先生對勢利小人的冷漠和傲慢：當時(shí)廈門(mén)大學(xué)給教職員發(fā)薪水，是學(xué)校開(kāi)支票到附近銀行去支取。魯迅第一次去領(lǐng)薪水，來(lái)到柜臺前，將四百大洋支票遞過(guò)去，柜臺里的人接過(guò)支票，見(jiàn)他一副寒酸樣，手持如此高額的現金支票，頓時(shí)產(chǎn)生了懷疑。盡管職員反復追問(wèn)支票是否是先生自己的，但是先生不屑同這種勢利之人多說(shuō)，他用練練吸煙的方式表達著(zhù)自己的鄙視，最后在魯迅連吸三口煙的沉默中，那張四百大洋的支票被一分不少地兌現了。
先生對自己的追求是堅守的，作為新文化運動(dòng)的旗手之一，先生一生是致力于推翻“孔家店”的，可是當時(shí)的廈門(mén)大學(xué)校長(cháng)林文慶辦學(xué)以孔教為辦學(xué)綱領(lǐng)，提倡復古、尊孔，讓學(xué)生背古書(shū)、寫(xiě)古文；魯迅到校不久便與林文慶發(fā)生沖突。按照慣例每周四的紀念會(huì )都由校長(cháng)先做開(kāi)場(chǎng)白，接著(zhù)就是教授們的《論孔教的真義》、《孔子何以是圣人而不是神人》之類(lèi)的演說(shuō)，學(xué)生們對此早已厭煩，所以會(huì )場(chǎng)里冷冷清清。起初，魯迅總是借故不參加。為了借魯迅的聲望來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，林文慶特地邀請魯迅在周會(huì )上演說(shuō)。不料，魯迅竟在演講中大聲疾呼，要大家切不可埋頭讀書(shū)，不問(wèn)世事，切不可死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死。
恍然之間，先生離開(kāi)我們快80年了，這些年似乎我們對先生當年的做出的批判和否定在重新作出新的批判和否定，先生很多經(jīng)典的文章被從課本中刪掉，打出的理由是“難懂”“不合時(shí)代”，有些時(shí)候，我們真的顯得可悲，因為我們有了自己的英雄卻不知道去敬仰和懷戀。某年一位中國企業(yè)家到韓國訪(fǎng)問(wèn)，那位企業(yè)家高度評價(jià)韓國在現代化進(jìn)程中的奇跡的時(shí)候，，韓國企業(yè)家不無(wú)遺憾的說(shuō)：我們沒(méi)有魯迅！是的，時(shí)至今日，我們還需要魯迅的，我們更需要魯迅精神--
君不見(jiàn)當一些人不加分辨的將所謂《四書(shū)五經(jīng)》等一些舊的東西，打著(zhù)國粹的旗號，或者是打著(zhù)傳統文化的幌子，重新糊弄人，我不知道先生如果再挺到今天的牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子成天背誦著(zhù)那些令人半懂不懂的“三字經(jīng)”“弟子規”“幼學(xué)”的時(shí)候，我們難道不能像魯迅先生那樣，對舊的東西做出理性的分析，做出揚棄的選擇嗎？要知道精華固然是有益于人，可是糟粕還能夠荼毒與人的。
當我們就在為“扶與不扶”糾結的時(shí)候，當我們在是“老人在變壞，還是在壞人已經(jīng)變老“的疑問(wèn)中，對摔倒在地的老人漠然處之的時(shí)候，我們是不是能夠想到先生的那篇《一件小事》，那個(gè)滿(mǎn)是灰塵后影的車(chē)夫，沒(méi)有回避自己的責任，將那個(gè)老女人送到了醫院，那個(gè)坐車(chē)的”我“也為自己的”小“感到后悔，呵呵，思想家就是思想家，那種偶然，在今天的現實(shí)生活中，竟然會(huì )經(jīng)常出現，可是我們能夠做得像車(chē)夫一樣嗎？坐車(chē)的人，能夠像”我“一樣嗎？時(shí)時(shí)用手術(shù)刀解剖自己?jiǎn)幔?/p>
今天的我們好像還沒(méi)有能夠像魯迅先生這樣的永遠站在底層平民這一邊，永遠的批判者。尤為可笑的是，今天我們竟然有人求全責備魯迅先生等人，說(shuō)，他們推翻了傳統的“三綱五�！钡赖滦叛�，可是他們并沒(méi)有為我們真的建構出新的道德信仰。呵呵，真讓人覺(jué)得，這好像是，先生幫我們推走了路上的障礙物，可是還要為我們修一條新路一樣才算盡責似的。那，我們中的這些人，你該做什么呢？
站在魯迅先生的塑像前，我想起了毛澤東的一段話(huà)--“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！�
站在魯迅的塑像前每個(gè)人都當致敬！
陶建軍
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