2014中考作文解析及標桿作文展示:貴陽(yáng)卷
■中考真題
五、寫(xiě)作能力考查（共60分）
有一種情感讓我們刻骨銘心，包蘊在《社戲》里的友情，流淌在《春水》里的親情，彰顯在《土的里的誓言》中的愛(ài)國情。
有一種精神，讓我們追慕不已，夸父與日逐走道渴而死的執著(zhù)，聞一多拍案拍案而起怒斥黑暗的無(wú)畏，鄧稼先埋葬戈壁鞠躬盡瘁的奉獻。
有一種思想，讓我們高山仰止，兼愛(ài)非攻高賢節用的博愛(ài)，物我同一道法自然的睿智，忠義孝悌推己及人的仁厚。
……曾幾何時(shí)，這些珍貴的東西，卻在某些人心中漸行漸遠。那一個(gè)遠去的背影，那一段美好的時(shí)光，那一種堅定的信仰……都值得我們去追尋，使之成為我們的珍寶，潤澤我們的人生。
27.請你以“追尋漸遠的”為題，寫(xiě)一篇600-650字的文章。
要求：（1）現將題目補充完整。
�。�2）詩(shī)歌除外，文體不限。
�。�3）文中不得出現與考生相關(guān)的區域名、學(xué)校名和人名。
■名師解讀
2014貴陽(yáng)市中考作文延續了前幾年“材料＋半命題”的形式，強調了作文的限制性。
“追尋漸遠的”涉及關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì )，關(guān)注歷史，留心生活，引發(fā)考生從人文、社會(huì )、自然等層面的理性思考，考查考生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及駕馭語(yǔ)言的能力。如前幾年的命題一樣，選擇自己熟悉的切入點(diǎn)，如友情、親情、愛(ài)國情、執著(zhù)、無(wú)畏、奉獻、博愛(ài)、睿智、仁厚等，在“我們追尋什么”“我們要怎樣追尋”“我們追尋的結果怎樣”等不同層次的思考。當然，還可以小見(jiàn)大，對身邊一些社會(huì )現象進(jìn)行理性探究和多元思考。從幾天的閱卷情況來(lái)看，不少考生從身邊、社會(huì )、自然等方面選材，新穎獨特，并不乏立意深刻，語(yǔ)言老道的文章，讓閱卷老師贊不絕口。
要寫(xiě)好本文，一定要靜下心來(lái)，認真領(lǐng)會(huì )材料的內涵，從情感、精神、思想方面，回憶生活素材中與材料契合的人物，事件，以“追尋”的行為入手，側重寫(xiě)是如何“追尋”的。在文體選擇上，此題最好寫(xiě)成記敘性文體。包括游記，訪(fǎng)談、散文、小說(shuō)等。
標桿范文
追尋漸遠的信仰
身處物質(zhì)世界的人們，窮盡一生的努力，而追求的卻不單單是物質(zhì)，還有“信仰”。這個(gè)看起來(lái)虛緲的東西，并不妨礙人們擁有各自的理解。人們可能永遠也無(wú)法理解他們對信仰的追求；而自己心中的期盼，又被別人理解多少呢？
人是需要信仰的。在萬(wàn)念俱灰時(shí)，信仰是唯一能支撐他最后活下去的立足點(diǎn)。
“基督教要求人們在一個(gè)充滿(mǎn)邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔當地生活，其中真諦就在于承受苦難與愛(ài)他人�！�
德蘭修女認為：人類(lèi)真正的不幸是當人們生病或貧困時(shí)沒(méi)有人伸出援手。因此，她用她的一生，為貧苦百姓傳播了上帝超越世俗的大愛(ài)。
人就像一根有思想的蘆葦。盡管外表看起來(lái)無(wú)比強大，內心卻早已像飄搖欲墜的玻璃瓶。而心中的信仰，就是它唯一能堅持到最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，他們就擁有重新站起來(lái)的機會(huì )。
榮譽(yù)遲到28年，而一生不悔的好市民方俊明，一個(gè)見(jiàn)義勇為的救人舉動(dòng)，縱身一躍徹底改變了他的人生軌跡。29年來(lái)，癱瘓的他全靠84歲的老母和女兒照顧，世俗的偏見(jiàn)讓他受盡了人生的折磨。是什么支撐他活下來(lái)，并獲得今天的殊譽(yù)？
方俊明是一個(gè)沒(méi)有信仰的人，可是他同許多人一樣，同樣找到了生命的支點(diǎn)，那是人民。他從28年漸遠的社會(huì )實(shí)踐中，追尋到“生命是合理的”。這成了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠直面死亡，正視人生，克服了對死亡的恐懼，為他28年能活下來(lái)追尋到了新的解釋和意義。
這時(shí)，我想到了《人間草木》中的一句話(huà)：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內心的安寧與入世的使命；信仰生命無(wú)意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命�！�
解讀得分點(diǎn)：文章圍繞“在萬(wàn)念俱灰時(shí)，信仰是唯一能支撐他最后活下去的立足點(diǎn)”展開(kāi)論述，用德蘭修女的例子證明了“基督教……真諦就在于承受苦難與愛(ài)他人”，并用方俊明是一個(gè)沒(méi)有信仰的人，但他從漸遠的實(shí)踐中，追尋到“生命是合理的”，這成了他的信仰，“讓他擁有了重新站起來(lái)的機會(huì )”。小作者或許不知道這是唯心主義與唯物主義的有機結合，但他的發(fā)現及深度的思索，是出類(lèi)拔萃的創(chuàng )舉。小作者對素材的運用達到了爐火純青的程度。一是選材經(jīng)典，德蘭修女是有神論的代表，方俊明是無(wú)神論的代表，他們都靠信仰支撐自己的生命；二是對素材的靈活變通。巧妙地改變方俊明素材的原型，使它以全新的面孔出現，靈活地用在作文當中，天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。
周小紅
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