十三、曹劌論戰
魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見(jiàn)。他的同鄉說(shuō)：“吃肉的大官們謀劃這件事，你又何必去參與呢？”曹劌說(shuō)：“吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠慮�！本瓦M(jìn)宮去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：“您憑什么條件（跟齊國）作戰？”莊公說(shuō) ：“衣食這些養生的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì )跟從您的�！鼻f公說(shuō)：“祭祀用的牛、羊、豬、玉器和絲織品，從來(lái)不敢虛報數量，一定對神誠信�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不會(huì )保佑您的�！鼻f公說(shuō)：“大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據實(shí)情來(lái)處理�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是盡了本職的一類(lèi)事情�？梢詰{這個(gè)條件打一仗。如果作戰，就請允許我跟隨您去�！�
莊公同他同乘一輛戰車(chē)。在長(cháng)勺和齊軍作戰。莊公要擊鼓進(jìn)攻。曹劌說(shuō)：“不可以�！饼R軍三次擊鼓進(jìn)攻。曹劌說(shuō)：“可以擂鼓進(jìn)攻了�！饼R軍大敗。莊公就要驅車(chē)追擊齊軍。曹劌說(shuō)：“不可以�！彼萝�(chē)看了看齊軍戰車(chē)的車(chē)輪留下的痕跡，又登上車(chē)前橫木瞭望齊軍敗退的情況，說(shuō)：“可以追擊了�！庇谑蔷妥窊酏R軍。
打了勝仗以后，莊公詢(xún)問(wèn)那樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“打仗，是靠勇氣的。齊軍第一次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已盡，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。（像齊國這樣的）大國，（它的軍事行動(dòng)）是很難推測的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他們的戰車(chē)的輪跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也倒下了，所以下令追逐他們�！�
十四、鄒忌諷齊王納諫
鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著(zhù)鏡子，對他的妻子說(shuō)：“我同城北徐公比，誰(shuí)漂亮？”他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會(huì )比徐公漂亮，就又問(wèn)他的妾：“我同徐公比，誰(shuí)漂亮？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來(lái)，鄒忌同他坐著(zhù)閑聊，鄒忌又問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)漂亮？”客人說(shuō)：“徐公不如您漂亮�！庇诌^(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細地看他，自己覺(jué)得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺(jué)得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺著(zhù)想這件事，說(shuō)：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛(ài)我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求于我�！�
于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮�？墒俏业钠拮悠珢�(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)您；朝中的大臣沒(méi)有誰(shuí)不害怕您；全國范圍內的人沒(méi)有誰(shuí)不有求于您。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！”
齊威王說(shuō)：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過(guò)錯的，受上等獎賞；書(shū)面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場(chǎng)所批評議論我的過(guò)失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞�！泵顒傁逻_，許多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門(mén)前、庭院里人多得像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾來(lái)進(jìn)諫；滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。
燕、趙、韓、魏等國聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國來(lái)朝見(jiàn)齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝別國。
十五、 魚(yú)我所欲也 譯文
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣東西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過(guò)某種辦法就可躲避禍患但有人不去干這種事情，由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是"義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著(zhù)給他（吃），過(guò)路的饑餓的人也不會(huì )接受；如果你用腳踢著(zhù)（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對我有什么益處呢? 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認識的窮困貧舌的人感激我的恩德嗎?原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了宮室的華美而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了：這種做法不也是可以停止不干了嗎?（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來(lái)的思想，即“義”，即本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。
十五、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 譯文
舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被選拔，百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。
所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。
一個(gè)人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。
（一個(gè)國家）國內如果沒(méi)有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒(méi)有敵對的國家和外國侵犯的危險，常常滅亡。
這樣人們才會(huì )明白憂(yōu)患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè )使人委靡，必將導致滅亡。
十六、《愚公移山》【譯文】
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著(zhù)山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面�！� 于是率領(lǐng)挑擔子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著(zhù)勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(cháng)長(cháng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊�？墒巧絽s不會(huì )再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。
山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒(méi)有高山阻隔了。
十七、《出師表》譯文
先帝開(kāi)創(chuàng )的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了�，F在天下分裂成三個(gè)國家，蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想在陛下身上報恩啊。實(shí)在應該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚先帝遺留下的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當的話(huà)，以致堵塞人們忠言勸諫的道路��！
皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令，或做了好事的對國家有貢獻的，都應交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴明的治理。而不應當有偏袒和私心，使得朝廷內外刑賞的法令不同。
侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮忠誠純正，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我以為宮中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。
向寵將軍，性格品行善良平正，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營(yíng)中的事情，都拿來(lái)和他商量，就一定能使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以?xún)A覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有不對桓、靈二帝的昏庸感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書(shū)，長(cháng)史，參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠了。
我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自種田，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中揚名做官。先帝不嫌我身份低微，見(jiàn)識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來(lái)探望我，向我詢(xún)問(wèn)當代的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應先帝愿為他奔走效勞。后來(lái)遇到挫折，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現在二十一年了。
先帝知道我做事謹慎，所以在臨終的時(shí)候，把國家大事托付給我。我接受命令以來(lái)，早晚憂(yōu)慮嘆息，惟恐先帝托付給我的大事做得沒(méi)有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過(guò)瀘水，深入到不莊稼的荒涼地方（作戰）�，F在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應當勉勵三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報答先帝、忠于陛下的職責。至于考慮朝中政事是否可行，毫無(wú)保留的向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。 希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現，就治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有發(fā)揚圣德的忠言，就應當責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過(guò)失；陛下也應該自行謀劃，征詢(xún)治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。（如果能夠這樣，）我接受您的恩澤，心中非常激動(dòng)。
現在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下眼淚，也不知說(shuō)了些什么。
王老師