一、 作文素材
“三三式”議論文作文結構
1.第一段：提出論點(diǎn)(120字左右)
2.第二段：扣材料，過(guò)渡到論證（如果沒(méi)材料就直接過(guò)渡到論證，或者總說(shuō)論據作為過(guò)渡。80字左右）
3.第三段：舉例論證，第一個(gè)例子。（或者第一個(gè)方面）
4.第四段：舉例論證，第二個(gè)例子。(或者第二個(gè)方面)
5.第五段：反面論證，第三個(gè)例子。（或者第三個(gè)方面）
6.第六段：辯證分析 或聯(lián)系現實(shí)或采用面例式
7.第七段：總結全文，首尾呼應(100字左右)
總的來(lái)說(shuō)就是開(kāi)頭簡(jiǎn)潔提出論點(diǎn)，然后用兩個(gè)正面的一個(gè)反面的來(lái)論證，論據之間要過(guò)渡。
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
一條鄉村的小路上，有一眼清澈的山泉。半邊碗就是讓過(guò)路人在泉眼里舀水喝的。大家都覺(jué)得，泉水太甘甜，泉邊的風(fēng)景太美麗，半邊碗與泉水和泉水邊的風(fēng)景不相匹配，于是一只漂亮的瓷碗不聲不響 地在山泉邊留下了，代替人們使用多年的半邊碗。
然而，讓人們想不到的是，沒(méi)過(guò)幾天時(shí)間，那只漂亮的 瓷碗不翼而飛。又有人買(mǎi)來(lái)一只好瓷碗，這只瓷碗的命運一如前碗，好碗丟失了，半邊碗又被扔掉，人們又只好用樹(shù)葉或用手捧水喝，相當不習慣。沒(méi)過(guò) 多久，半邊碗又無(wú)聲息地出現在山泉邊。
以上材料給了你什么樣的感想?
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
找對位置，發(fā)揮價(jià)值
415班 李化人
鷹擊長(cháng)空，給人以搏擊的豪情；魚(yú)翔淺底，給人以靈動(dòng)的美感；駝走大漠，給人以敦實(shí)的堅韌，同樣，一只破碗在河邊找對了自己的位置，照樣能發(fā)揮與眾不同的價(jià)值。（開(kāi)頭極棒，有氣勢�。�
找到適合自身的位置，要結合自身條件。有治國韜略，就要魏武揮鞭，壯心不已；有溢美華章，就要相如提筆，文泣鬼神；有工巧神技，就要魯班拿鋸，美輪美奐。他們都發(fā)揮了自身特長(cháng)，在擅長(cháng)的領(lǐng)域找到了位置，發(fā)揮了價(jià)值。
找對自身的位置，要有九死其猶未悔的決心。巴西原文化部長(cháng)坎農從小立志當一名歌唱家，可現實(shí)卻陰差陽(yáng)錯，將他推上了政治舞臺。每天晚上聽(tīng)著(zhù)自己沙啞的嗓音，坎農決定堅持自己的志向，毅然辭去部長(cháng)職務(wù)，實(shí)現了自己的音樂(lè )夢(mèng)想，找對位置。
找對自身的位置，要有非凡的定力�，F實(shí)的紛擾迷亂了我們的眼睛，也在慢慢腐蝕我們最初的夢(mèng)想。毛澤東當年出關(guān)讀書(shū)，給父親留下了“孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的詩(shī)句。在湖南第一師范中，嘈雜的環(huán)境沒(méi)有迷惑他，懵懂的愛(ài)情沒(méi)有吸引他。在非凡的定力下，毛澤東完成革命任務(wù)，找對位置。
但是，找對位置并不是一條路走到黑�，F實(shí)條件不允許，我們固然要創(chuàng )造條件，可是條件創(chuàng )造不出來(lái)，我們就要痛下決心，轉變道路，在別的領(lǐng)域找到自身適合的位置。
還有一點(diǎn)仍需注意，找到自身位置的前提是不開(kāi)歷史倒車(chē)，不損害廣大人民利益。袁大總統找到了自身位置不假，可他復興儒教，復辟帝制，最終在舉國上下的唾罵聲中失意而亡。
所以，即便是一只破碗，找對了自己位置也可以為山水增色，和魚(yú)鳥(niǎo)合聲，而瓷碗只有被偷的份兒。找到自身的位置，輔以自身條件，堅毅決心，持久定力，我們就能實(shí)現自身價(jià)值！
找準位置煥發(fā)人生之光
398班 龐維嘉
沒(méi)有奪目的光環(huán)，群星何必在太陽(yáng)面前自慚形穢，沒(méi)有你，誰(shuí)還可以將夜空點(diǎn)綴得如此美麗。沒(méi)有波瀾和浩瀚，小溪何必在大海面前黯然神傷，沒(méi)有你，誰(shuí)還可以將春天演繹得“呤�！弊黜�。找準自己的位置，再不起眼，亦能發(fā)揮大作用。
半邊碗放于泉旁，供人們使用，換之瓷碗則常常不翼而飛，到頭來(lái)還是半邊碗辛勤得勞動(dòng)在泉邊。半邊碗找準自己的位置，發(fā)揮大作用，人亦可如此。
梵高曾在幽暗的畫(huà)室里面對失敗的人物肖像傷心垂淚，盧梭曾在空曠的原野上手捧《博物學(xué)》而悲觀(guān)失望，奧爾科特煢煢孑立被幻想小說(shuō)的圣殿拒之門(mén)外。但他們未曾放棄，而是找準自己的位置發(fā)揮大作用。于是，梵高在大自然神奇的光影變幻中看到了自己對色彩的敏感，嘔心瀝血，終讓《星夜》成為藝術(shù)原野上不朽的傳奇，盧梭在社會(huì )進(jìn)步的思潮中找準位置，全力奮斗，終讓《契約論》成為啟蒙運動(dòng)中不滅的太陽(yáng)。奧爾科特在變幻的生活中感到了對生活的崇敬，找準位置，潛心寫(xiě)作，終讓《小婦人》成為每人拜讀的巨著(zhù)。
正因找準了自身的位置，他們才能有如此巨大的業(yè)績(jì)。在歷史的殿堂里永放光輝。
李煜之愁又恰似向東逝去的春水。春花秋月不知何時(shí)能了卻，雕欄玉砌還在，人的朱顏已改。李煜坐擁江山卻毫無(wú)政治才能，人生定位之錯，既是他的不幸，也是歷史的悲哀。而如嵇康，一紙《與山巨源絕交書(shū)》卻道出了他內心的堅定。他將自己定位在士大夫之列，故絕不交游于“宦”，終于在這種位置之下，俯視臺下三千學(xué)子，仰視臺上唯司馬昭一人，《廣陵散》成為不朽的絕唱。
找準位置，才能更好地發(fā)揮自我；找準位置，才能堅守內心之道。
找準位置如阿炳手中的二胡，能奏出天籟之音；找準位置如宮崎駿手中的畫(huà)筆，能勾勒出世界之美；找準位置如陶淵明手中的鋤頭，能鋤去心靈之草，耕耘心中的荒穢。
起舞換新裝，綠蠟迎新賞。巧然望云端，終曉自縛忙。
上帝為你開(kāi)啟了眾多大門(mén)，找準其中的一個(gè)，我們才能走得更好，走得更遠，讓人生煥發(fā)光彩。
田玉