少 林 寺
江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書(shū)
少林寺，位于河南省登封市嵩山，始于北魏太和十九年，因其建于少室山密林而得名，有“天下第一名剎”之美譽(yù)。它是久負盛名的佛教寺院，是聲譽(yù)顯赫的禪宗祖庭；是少林功夫的發(fā)祥源頭，是馳名中外的武林勝地。它是名副其實(shí)的中原明珠，是享譽(yù)世界的華夏勝景；是河南首屈一指的旅游景區，是中國首批5A級的名勝古跡。
穿過(guò)牌坊，來(lái)到山門(mén)。臺階兩側，各有一只明代石獅：顯示佛門(mén)氣派，象征鎮邪與吉祥。走進(jìn)山門(mén)，抬眼望去：佛龕正面，供的是彌勒佛--慈眉善目，大腹便便；笑口常開(kāi)，笑臉迎賓。佛龕背面，敬的是韋馱菩薩--手持寶杵，保護寺院，護衛佛法。傳說(shuō)，以前有個(gè)寺規，叫做“打山門(mén)”：進(jìn)了山門(mén)，有一條木人巷：有18個(gè)木人，由機關(guān)操控；順利打過(guò)者，才有資格進(jìn)寺。出師之前，必須與羅漢陣較量。如果能打出去，才能出寺下山，帶徒授武，算作少年弟子；如果打不出去，就只能留在寺中，習武練功，繼續武藝學(xué)業(yè)。走過(guò)山門(mén)，向前是甬道，兩側是碑林。碑林東側是慈云堂舊址，現為碑廊。碑林與碑廊，共有碑刻108通。不僅記載著(zhù)寺院的興衰狀況，而且展示了雕刻的藝術(shù)價(jià)值。西側是錘譜堂，內有泥塑和木雕群像，共有216個(gè)錘譜像。不光演繹著(zhù)少林武術(shù)緣起、發(fā)展和成熟的光輝歷史，而且展現了十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征與月空法師平倭寇等等顯赫功績(jì)。盡是錘譜，正如俗話(huà)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功。山門(mén)，佛教之門(mén)，武術(shù)之門(mén)；碑刻，佛國世界，武林天下。
向前不遠，便是天王殿。殿門(mén)之外，為哼哈二將：金剛力士，威力無(wú)比；一哼一哈，吸人魂魄。細看口型，便可認出誰(shuí)為哼將，誰(shuí)是哈將。就職責而言，哼哈二將是看護寺院，守護佛法；防止妖魔，捉拿鬼怪。大殿內側，為四大天王：并排而坐，栩栩如生；面目猙獰，威武雄壯。腳踩小鬼，手握法器--寶劍、琵琶、黃傘與寶塔，寓意風(fēng)調雨順，吉祥如意。從職責來(lái)說(shuō)，四大天王是護衛佛教，保護眾生；扶危濟困，降福人間。走出天王殿，轉身向右看，有《皇帝嵩岳少林寺碑》，俗稱(chēng)《李世民碑》。從正面去看，刻的是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功；由背面去觀(guān)，雕的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事：唐武德四年，秦王李世民率兵攻打洛陽(yáng)，平定王世充。結果，在柏谷莊被王世充圍困，情況萬(wàn)分危急。少林寺方丈得知消息后，立刻選出13名武功高強者，前往柏谷莊打入重圍，救出秦王李世民，并生擒王世充的侄子王仁則，為建立大唐天下立下了汗馬功勞。天王殿，佛法無(wú)邊，天王護法；太宗碑，武道博深，武功濟世。
繼續向前，是大雄寶殿：面闊五間，重檐歇山；雄偉壯觀(guān)，氣宇軒昂。走進(jìn)大殿，殿內供奉三尊大佛：正中的，為現世佛--現在娑婆世界的如來(lái)佛。左邊的，為過(guò)去佛--東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊的，為未來(lái)佛--西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛。如來(lái)佛前，有阿難和迦葉，端站兩旁。東西山墻，懸塑的是十八羅漢；屏墻后壁，彩塑的是觀(guān)世音菩薩。與眾不同的是，三世佛左右兩側，站有兩尊塑像：東邊的，為佛教禪宗達摩祖師；西邊的，是少林棍術(shù)創(chuàng )始人緊那羅王。殿中兩柱之下，還有麒麟雕像：預示著(zhù)禪道漢族化，佛教中國化。大殿西側，是六祖堂。正面奉的，是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。兩側祀的，是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍與六祖慧能。西壁彩塑的，是達摩只履西歸圖。大殿東側，是緊那羅殿。殿內奉祀的，是緊那羅王塑像：左邊的，是緊那羅王初做燒火棍僧的形象；中間的，是緊那羅王抵御紅巾起義的場(chǎng)面；右邊的，是緊那羅王頭頂一片祥云的法身。寺院核心，有佛有禪，佛禪并存；緣佛生禪，佛禪一體。
月臺之下，有口大鐵鍋：圓圓的，鍋徑近兩米；深深的，鍋深一米多。鍋周內，有好多裂縫；鍋邊處，有多處剝落。據介紹，它重650公斤，鑄于明萬(wàn)歷年間，用于寺院炒菜。因時(shí)有寺僧2000多人，用它炒菜并不稀奇。稀奇的是，寺僧炒菜不忘習武：在鐵鍋上方，懸掛一根橫梁；寺僧倒掛金鉤，倒懸著(zhù)炒菜。登上月臺，便是藏經(jīng)閣，又名法堂。它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所，現存部分佛教經(jīng)典與少林秘笈。殿內正中，供奉的是漢白玉臥佛像--佛祖的涅槃像。細細觀(guān)賞，工藝精湛，栩栩如生。過(guò)了法堂，就是方丈室。室內有銅質(zhì)達摩像，東側有彌勒佛銅像，墻上有“佛門(mén)八大僧圖”“達摩一葦渡江圖”。聽(tīng)導游講，少林寺是禪宗祖庭，初祖達摩是首代方丈。相傳，達摩壁觀(guān)參禪，禪不說(shuō)法；靜慮禪定，禪乏習武。結果，明心見(jiàn)性，覺(jué)悟成佛；有規有律，練就武功。據《唐高僧傳》記載，達摩是天竺國香至王的三兒子，自幼拜西天第27祖般若多羅為師。得到佛法之后，遵照師傅吩咐，歷盡艱險，來(lái)到中國傳教。他先到廣州，后到南京，再北渡長(cháng)江，最后傳法少林。少林秘笈，中國瑰寶；達摩傳法，佛界禪宗。
轉過(guò)方丈室，東側為文殊殿，正中供文殊菩薩。南壁與后墻，懸掛全堂佛。北邊山墻，有“達摩面壁影石”。正前是達摩亭，又稱(chēng)立雪亭。亭門(mén)兩旁，有一副對聯(lián)：禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人。殿內題匾上，是“雪印心珠”，為乾隆皇帝御題。處在神龕的，是銅質(zhì)達摩坐像。列于兩側的，分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信和五祖弘忍。據佛教經(jīng)典記載：在達摩來(lái)到少林之后，中國高僧神光追隨而來(lái)，虛心求教；雖屢遭達摩拒絕，但他并不灰心。達摩面壁坐禪，神光侍立其后；達摩料理佛事，神光形影不離。日復一日，年復一年。公元 536年，達摩坐禪入定，神光侍立亭外。深夜，天降大雪，雪淹雙膝，但神光仍雙手合十，一動(dòng)不動(dòng)。第二天早上，達摩得知神光求授真法，就試探其慧根：要我傳法給你，除非天降紅雪。神光聰明解意，抽出戒刀，砍去左臂，鮮血染紅白雪。達摩為之心動(dòng)，就把衣缽法器傳給神光，并為其取名為“慧可”。如此，便有了斷臂求法和衣缽真傳的成語(yǔ)。此后，少林和尚皆斜披袈裟，單掌合十，一直延續到現在。斷臂求法，上蒼動(dòng)容；衣缽真傳，禪家傳誦。
最后一進(jìn)，東面是觀(guān)音殿，殿內供觀(guān)音菩薩，墻上畫(huà)有少林寺拳譜；西面是地藏殿，殿中敬地藏王，壁上繪有“十殿閻君”“二十四孝圖”。正面是千佛殿，又名毗盧殿。殿內正中，毗盧佛端坐千層蓮花之上，象征佛法無(wú)邊。在毗盧佛像前，有一尊白玉釋迦牟尼像。佛龕之上，高懸“法印高提”匾額；佛龕兩側，有一副對聯(lián)：“山色溪聲涵靜照，喜園彩樹(shù)繞靈臺”。據說(shuō)，匾額和對聯(lián)，都是乾隆御書(shū)。大殿背面和東西墻壁，都繪有彩色壁畫(huà)。最著(zhù)名的，有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”。俯視地面，青磚鋪地，上有4排48個(gè)站樁坑：最大的，直徑50厘米，深20厘米；最小的，直徑8厘米，深5厘米。它們是往昔寺僧站樁踩出的腳坑，是歷代僧徒練拳習武的遺跡。腳坑，分布方圓不大，呈一條線(xiàn)狀，說(shuō)明少林拳術(shù)“曲而不曲，直而不直”的特點(diǎn)。遺跡，是站如樁站出的，是立如釘立成的，說(shuō)明少年武僧從腿練起，腿功了得；可謂是手為兩扇門(mén)，全憑腿打人。它們是少林寺僧苦練武功的見(jiàn)證，是少林武功功底深厚的體現。少林佛教，博大精深；少林武功，苦練鑄成。
原路返回，沿階而下。走到山腳，參觀(guān)塔林：大小不等，形狀各異，有各自不同風(fēng)格；但規模最大，數量最多，為中國最大塔林�；匚毒包c(diǎn)，頓有所得：少年寺，無(wú)處不佛，佛教名揚天下；無(wú)物不禪，禪宗舉世公認；無(wú)時(shí)不武，武功馳名中外。少年寺，佛禪同源，是佛禪的結合體；禪武歸一，是禪武的統一體；佛武合流，是佛武的凝聚體。少年寺，佛禪大融合，生成佛教禪；禪武大合體，凝成禪道武；佛武大一統，鑄成武術(shù)佛。少年寺，佛禪圣地，禪武搖籃，佛武泰斗。
（21510蘇州市吳中區木瀆鎮）
陳祥書(shū)
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